Shabbethai Donnolo - Shabbethai Donnolo

Shabbethai Donnolo v basreliéfu z Oria, Itálie
„Sefer Ha Yakar“ od Shabbetai Donnola

Shabbethai Donnolo (913 - asi 982, hebrejština: שבתי דונולו) Byl a Graeco -italština[1] Židovský lékař a spisovatel pro medicínu a astrologii.

Životopis

Narodil se v Oria, Apulie. Když mu bylo dvanáct let, dostal se do zajetí Arabové pod vedením Fatimid amir Abu Ja'far muslim, ale byl vykoupen jeho příbuznými v Otranto, zatímco zbytek jeho rodiny byl přenesen do Palermo a Severní Afrika. Pro obživu se obrátil na medicínu a astrologii a studoval vědy „Řeků, Arabů, Babyloňanů a Indů“. Protože v té době se žádní Židé s těmito poddanými nezabývali, odcestoval dovnitř Itálie při hledání učených nežidů. Jeho zvláštním učitelem byl Arab z Bagdád. Podle biografie Nilus mladší opat Rossano, nějakou dobu v tom městě praktikoval medicínu. Později se stal byzantský soudní lékař. Údajný náhrobek Donnolo, nalezený Abraham Firkovich v Krym, je evidentně podvržený.

Donnolo je jedním z prvních židovských spisovatelů lék a jeden z mála židovských učenců z Jižní Itálie v tuto ranou dobu. Co zbylo z jeho lékařské práce, Sefer ha-Yaqar „Precious Book“, vydalo nakladatelství Moritz Steinschneider v roce 1867, z čs. 37, Plut. 88, v Mediceanská knihovna v Florencie a obsahuje „antidotárium“ nebo knihu praktických pokynů pro přípravu léčivých kořenů. Donnolova lékařská věda je založena na řecko-latinských zdrojích; jen jeden arabština vyskytuje se název rostliny. Cituje Asaf Žid.

Kromě toho napsal komentář k Sefer Yetzirah, zabývající se téměř úplně astrologie a zavolal Ḥakhmoni (v jednom rukopisu, Taḥkemoni; vidět Druhá kniha Samuelova 23:8; I Kroniky 11:11). Na konci předmluvy je tabulka udávající polohu nebeských těles v Elul 946. Pojednání vydané Adolf Neubauer[2] je součástí nábožensko-astrologického komentáře k Kniha Genesis 1:26 (napsáno v roce 982), což pravděpodobně představovalo jakýsi úvod do Ḥakhmoni, ve kterém je vypracována myšlenka, že člověk je mikrokosmos. Části tohoto úvodu se nacházejí doslovně v anonymní verzi Orchot Tzaddikim (nebo Sefer Middot) a Sheveṭ Musar z Elijah ben Solomon Abraham ha-Kohen. To bylo vydáváno samostatně uživatelem Adolf Jellinek.[3]

Donnolov styl si zaslouží pozornost; mnoho hebrejských tvarů a slov se zde nachází poprvé. Volně používá akrostiku a dává mu vlastní jméno nejen v poetické mozaice pasáží z Kniha přísloví v Bodleianově fragmentu, ale také v úvodu do prózovaného prózy Emakemani. On je také první citovat Midrash Tehillim. V Pseudo-Saadia komentář k Sefer Yetzirah, existuje mnoho citací z Donnola, zejména ze ztraceného jeho komentáře k Baraita Samuelova. Abraham Epstein prokázal, že obsáhlé výtažky z Donnolo lze nalézt také v Eleazar z červů ' Sefer Yetzirah komentář (vyd. Przemysl, 1889), a to i v rozsahu tabulek a ilustrací. Zmínil se o něm také Raši,[4] podle Isaac ben Samuel z Acre (kdo volá Emakemani the Sefer ha-Mazzalot) a Solomon ben Judah z Lunelu (1424) v jeho Heesheq Shlomoh na Judah Halevi je Kuzari.

Reference

  1. ^ Magdalino, P. a Mavroudi, M. „Okultní vědy v Byzanci“, s. 293, 2006
  2. ^ Rev. Et. Juives, xxii.214
  3. ^ Der Mensch jako Ebenbild Gottes, Lipsko, 1845
  4. ^ Raši do Eruvin 56a

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Richard Gottheil (1901–1906). „Shabbethai Donnolo“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.Jeho bibliografie:

  • Předmluva k Emakemani, publikováno Abraham Geiger, v Melo Chofnajim, str. 29 (str. 95 německého textu), celý D. Castelli;
  • Il Komenti di Sabb. Donnolo sul Libro della Creazione, Florencie, 1880 (dotisk v Sefer Yeẓirah, s. 121–148, Varšava, 1884).
  • Text lékařských fragmentů, editoval M. Steinschneider - Donnolo, Fragment des Aeltesten Med. Werkesatd., 1867;
    • překlad idem, Donnolo (Berlín, 1868; z Archiv für Pathologische Anatomic, sv. xxxviii-xlii)
  • Viz také Biografie Nilla, v Acta Sanctorum, vii.313;
  • Leopold Zunz, G.V. 2. vydání, str. 375;
  • Moritz Steinschneider, Kočka. Bodl. plk. 2231 a násl .;
    • idem, Hebr. Uebers. p. 446;
    • idem, v Monatsschrift, xlii.121;
  • A. Epstein, v ib. xxxix.75 a násl .;
  • Heinrich Graetz, Gesch. 3d ed., V.292;
  • Buber, Lekah Tob, p. 22;
  • Berlinerův časopis, 1892, s. 79;
  • Isaac Hirsch Weiss, Dor, iv.227, Vídeň, 1887.