Sho Nei - Shō Nei

Sho Nei 尚 寧
Sho Nei, maloval Sho Genko (1748–1841) v roce 1796.
Král z Rjúkjú
Panování	1589–1620
Předchůdce	Sho Ei
Nástupce	Ahoj
narozený	1564
Zemřel	1620
Pohřbení	Urasoe Yódore, Urasoe, Okinawa
Manželka	Aoriyae Aji-ganashi
Konkubína	Nishi č Aji Adaniya Ōaji-shirare
Dům	Druhá dynastie Sho
Otec	Jsem Princ Yonagusuku Chōken
Matka	Shuriokimi Aji-ganashi

Sho Nei (尚 寧, 1564–1620) byl králem Ryukyu království od 1587–1620. Vládl během roku 1609 invaze do Rjúkjú a byl prvním králem Rjúkjú, který byl vazalský do Klan Šimazu z Satsuma, Japonec feudální doména.

Sho Nei byl pravnukem Shō Shin (尚 真, r. 1477–1526) a adoptivní zeť z Sho Ei (尚 永, r. 1573–1586).

Životopis

Na začátku vlády Šo Nei, japonský válečník Toyotomi Hideyoshi plánoval invaze do Koreje. Prostřednictvím poslů ze Satsumy nařídil, aby království přispělo válečníky do úsilí o invazi, a bylo odmítnuto; také přikázal, aby Rjúkjú dočasně pozastavila své oficiální mise v Číně. Mise cestovala do Peking každopádně ohledně podnikání týkajícího se formálního investování Shō Nei a souvisejících plánů Hidejošiho s tamními úředníky čínského soudu. O chvíli později poslal Šo Nei misi do Hidejoši, jak bylo obvyklé po instalaci nového vládce. Formálně poblahopřál Hidejošimu k převzetí moci nad Japonskem a k nastolení míru a prosperity v říši a poslal spolu s misí dar Ming Čínský lak. Dopis odkazoval na Rjúkjú jako na „malé a skromné ​​ostrovní království [které] vám kvůli své velké vzdálenosti a nedostatku finančních prostředků nevyznalo náležitou úctu.“^[1] Šimazu Jošihisa, pán Satsumy, poté navrhl, aby bylo Ryukyuovi umožněno dodávat jídlo a další zásoby místo pracovní síly. Hidejoši přijal tento návrh, ale Šo Nei ho ignoroval a neposlal žádné zásoby.

Po smrti Hidejošiho v roce 1598 a Tokugawa Ieyasu Následný vzestup moci, Shō Nei byl Satsumou požádán, aby se formálně podřídil novému šógunátu, což byla rovněž žádost ignorována.

Satsuma napadl Ryukyu na jaře 1609. Když Satsuma přistál na severní Okinawě a zaútočil Hrad Nakijin, králův syn a dědic zjevný, Sho Kokushi, byl zabit během bitvy. Šó Nei se vzdal pátého dne čtvrtého lunární měsíc poté, co Satsuma obklíčil a prolomil hrad Shuri.^[2] Shō Nei byl spolu s řadou jeho úředníků odvezen do Sunpu setkat se s důchodci Shogun Tokugawa Ieyasu, pak na Edo pro formální publikum s Shogun Tokugawa Hidetada a pak na Kagošima, kde byl nucen formálně se vzdát a vyhlásit řadu přísah klanu Šimazu. V Edo je Shogun uvedl, že Shō Nei by mělo být umožněno zůstat u moci kvůli dlouhé historii vlády jeho linie nad ostrovy.^[2]

Toto pochodovalo na prvním místě, kdy vládce cizí země přišel do Japonska,^[3] a Šimazu Tadatsune, pán Satsumy, zajistil, aby pro sebe využil politickou hodnotu této příležitosti. Jeho nástupci by nadále využívali svého postavení jediného daimyo mít cizího krále jako vazala, aby si zajistil větší politická privilegia, stipendia a hodnocení soudů. V roce 1611, dva roky po invazi, se král vrátil na svůj hrad v Shuri jakmile byl Tadatsune a jeho poradci spokojeni, že bude dodržovat přísahy, které složil.

Kamenný sarkofág krále Sho Nei

Ačkoli Satsuma zpočátku uplatňoval silnou ruku při deklaraci politiky v Rjúkjú a očištění královské vlády od osob, které byly Satsumě vnímány jako neloajální, do roku 1616 tento přístup skončil.^[2] „Japonizační“ opatření byla na žádost Satsumy obrácena a Šó Nei byl znovu formálně přiznán nadřazenost nad jeho královstvím. Po zbytek své vlády bude Šó Nei nadále nést všechny ozdoby královské autority a nad rámec svého panství vykonává velkou moc v rámci stanoveném Satsumou.

Po jeho smrti byl Shō Nei pohřben ne v královském mauzoleu v Shuri, ale spíše v Hrad Urasoe. Všeobecná víra říká, že je to proto, že cítil, že podlehl invazi Satsumy, hluboce se zneuctil před svými předky a nebyl způsobilý být s nimi pohřben. Nicméně, Sho Nei byl původně od Urasoe, takže světštější vysvětlení může být pravdivější.

Přísahy

Shō Nei byl během svého pobytu v Kagošimě nucen přísahat několik přísah.^[4] protože on a jeho království byli formálně uděláni vazaly k klanu Šimazu. Takzvaný Patnáct soudních zákazů (掟 十五 ヶ 条, Okite jūgo-ka-jō) patřily k nejvýznamnějším a týkaly se především politických a diplomatických záležitostí. Tito mimo jiné uváděli, že Rjúkjú se nebude účastnit obchodních ani diplomatických vztahů s cizími státy bez souhlasu Satsumy. Tyto politiky spolu s námořní omezení a další ustanovení, která by řídila domácí situaci a zahraniční vztahy Rjúkjú po více než 250 let.

Sho Nei a jeho členové Rada tří byli také povinni přísahat, že království bylo dlouho závislostí Satsumy (lži), a že uznali, že jejich selhání v posledních letech dostát svým závazkům vůči Satsumě přineslo tuto invazi, represivní opatření, na sebe. Přísaha pokračovala v uznání benevolence Satsumy tím, že umožnila králi a jeho rádcům vrátit se do svého království a nadále vládnout. Shō Nei přísahal, že předá tyto přísahy svým potomkům, čímž dále zajistil relativní stálost vazalsko-lordského vztahu, do kterého byl Rjúkjú vstoupen se Satsumou.^[5]

Viz také

• Seznam panovníků z Rjúkjú
• Imperial čínské mise do království Rjúkjú

Poznámky

Reference

• Kerr, George H. (1965). Okinawa, historie ostrovního lidu. Rutland, Vermont: C. E. Tuttle Co. OCLC 39242121
• Smits, Gregory. (1999). Vize Ryukyu: Identita a ideologie v raně moderním myšlení a politice, Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN  978-0-824-82037-4; OCLC 39633631
• Suganuma, Unryu. (2000). Suverénní práva a územní prostor v čínsko-japonských vztazích: irredentismus a ostrovy Diaoyu / Senkaku. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN  9780824821593; ISBN  9780824824938; OCLC 170955369