Genealogie králů Chūzan - Genealogy of the Kings of Chūzan
| |
|---|---|
 Koruna krále Rjúkjú | |
| Detaily | |
| První monarcha | Shunten (tradiční příběh) |
| Poslední monarcha | Shō Tai |
| Formace | 1187 (tradiční datum) |
| Zrušení | 17. března 1879 |
| Rezidence | Hrad Shuri |
Král Chūzan státu Rjúkjú (琉球 国 中山 王, Ryūkyū-koku Chūzan-ō) byl titul držený několika počty řádků Okinawa Island do roku 1879. Účinně to začalo v roce 1372, kdy Satto pozdravil čínského vyslance od nově založeného dynastie Ming ačkoli jeho syn Bunei byl první, kdo byl oficiálně uznán jako král Chūzan. Oficiální okinawské vyprávění však sleduje linii posloupnosti dále zpět k legendárnímu vládci Shunten, který údajně nastoupil na trůn v roce 1187. Dalším zvláštním rysem oficiálního okinawského vyprávění je pojem jediné linie posloupnosti, místo dynastických změn v čínském stylu, i když jasně uznávali, že pozice převzala několik nesouvisejících linií. .
Rané formy vyprávění
Nejdříve známá forma vyprávění se datuje do doby vlády krále Shō Shin z druhý klan Sho. Kamenný pomník z roku 1522 odkazuje na „tři linie Shunten, Eiso a Satto“. Jeho syn King Sho Sei vyjádřil linii posloupnosti v trochu komplikovanější podobě. The Nápis Katanohana (1543) zní: „Šó Sei, král Chūzan Velkého státu Rjúkjú, nastoupil na trůn jako 21. král od Sontona [Shunten]“ “(大 り う き う 国 中山 王尚清 ハ 、 そ ん と ん よ り こ の か か た二十 一代 の 御 く ら ひ を つ き め し よ わ ち へ). Podobně to uvádí další kamenný pomník z roku 1597 Sho Nei je 24. králem od doby, kdy Sonton [Shunten] (し や う ね い ハ そ ん と ん よ り こ の か た 二十 四 た い の わ う の 御 く ら ゐ ...). Počty králů zmíněné v těchto památkách souhlasí s počty oficiálních historických knih sestavených mnohem později, i když není jasné, zda v této fázi došlo k fixaci jednotlivých členů.[1]
Historička Dana Masayuki spojuje pojem linie posloupnosti s buddhistickými chrámy, kde tablety předků zemřelých králů bylo uloženo. Podle Chūzan Seifu Manju-ji uchovával tablety předků Satta, Bunei, Shisho a Sho Hashi zatímco tablety z Sho Taikyū a Shō Toku byli v Tenkai-ji. Shō En, zakladatel druhého klanu Sho, založen Tennō-ji a označil jej za rodinné mauzoleum. Není jisté, které chrámy byly zasvěceny chybějícím králům z první klan Sho, Shō Chū, Shō Shitatsu, a Sho Kinpuku. Přesto každý král prováděl uctívání „předků“ za zemřelé krále z různých linií za přítomnosti čínského vyslance, pravděpodobně proto, že podváděli Číňany, aby si mysleli, že trůn je obvykle následován z otce na syna.[2]
Podle Ryūkyū-koku yuraiki (1713), Ryūfuku-ji v Urasoe, kromě výše zmíněných chrámů, sloužilo jako královské mauzoleum. V tomto chrámu byly uloženy inkoustové tablety představující zesnulé krále od Shunten po Shō Hashi. Podle Chūzan Seifu, Ryūfuku-ji byl původně založen Eiso pod jménem Gokuraku-ji a byl obnoven Shō En. Dana Masayuki předpokládá, že Gokuraku-ji nesloužila jen jako rodinné mauzoleum Eisovy linie, ale také jako státní mauzoleum sledující královskou linii zpět do Shuntenu. Zdánlivý konflikt mezi Manju-ji a Gokuraku-ji je vyřešen, pokud je Manju-ji považována za reprezentaci státu ve vztahu k Číně, zatímco Gokuraku-ji byl projevem vlastního příběhu Okinawy.[2]
Shō Shin stanovena Enkaku-ji a přenesl funkci rodinného mauzolea z Tennō-ji do Enkaku-ji. Shō Shin založil další pojmenovaný chrám Sōgen-ji a rozhodl se jej použít jako Stát mauzoleum, zatímco funkce Enkaku-ji byla vyjasněna jako mauzoleum druhého klanu Shō. Přesunul všechny tablety předků, počínaje Shuntenem, k Sōgen-ji, a tím vizualizoval jedinou linii posloupnosti na základě vlastního příběhu Okinawy.[2]
Minamoto žádný Tametomo jako otec Shunten
Minamoto žádný Tametomo (1139–1170), strýc Kamakura shogunate zakladatel Minamoto žádný Yoritomo, byl důsledně považován za otce Shunten od nejstarší oficiální historické knihy, Chūzan Seikan (1650). Nejdříve známé spojení Tametomo s Rjúkjú lze nalézt v dopise napsaném zenovým mnichem v Kjótu s názvem Gesshu Jukei (1470–1533) s žádostí Kakuo Chisena, dalšího zenového mnicha, který sloužil Ryujkyovu Tennó-ji. Podle příběhu, který Gesshū přisuzoval Kakuovi, se Tametomo přestěhoval do Rjúkjú, používal démony jako sluhy a stal se zakladatelem státu, který Klan Minamoto vládl od té doby. Odkaz na démony může odrážet staleté japonské buddhistické vnímání Rjúkjú jako země démonů pojídajících člověka. Ačkoli v této fázi nebyl Tametomo výslovně spojen se Shuntenem, příběh zřejmě obíhal v síti zenových buddhistů spojujících Kjóto s Okinawou. Podobný příběh byl zaznamenán v Ryūkyu Shintō-ki (1606) od Jodo-šu mnich Taichu, který navštívil Ryūkyu od roku 1603 do roku 1606. To naznačuje, že v té době už byl příběh o Tametomo znám i neuzenovým buddhistům. Ve světle těchto skutečností je zřejmá inovace Chūzan Seikan (1650) byla výslovná asociace Tametomo se Shuntenem.[3]
Příběh Tametomo měl hluboký dopad na vnímání sebe sama Ryūkyu. Například v roce 1691 král nařídil všem mužským příslušníkům linie používat kanji Cho (朝) jako první z jejich dvoumístných křestních jmen, pravděpodobně k označení spřažení s Minamoto no Tametomo (源 為朝).[3]
Sdružení mýtu o založení s královskou linií
Další inovace Chūzan Seikan (1650) byla asociace mýtů o založení s královskou linií. Základní mýtus o bohyni Amamikyu sám byl zaznamenán v Ryūkyu Shintō-ki (1606). Nicméně Chūzan Seikan byl první, kdo se zmínil o rodové linii Tenson (天 孫氏, Tenson-shi), která údajně pocházela z bohyně.[2]
Aniž by ukazovaly jasnou genealogii, oficiální historické knihy spojují linii Tensonů vzdáleně s linií Eiso. Eisina matka snila o tom, že jí slunce vniklo do lůna a dalo zázračné narození Eiso, ale Eisův nevlastní otec prý pocházel z Tensonovy linie. Podobně Satto byl údajně matkou a labutí dívka. Předpokládalo se, že Sho En pocházel z linie Gihona ze Shuntenovy linie (tj. Druhý klan Shō pocházel z klanu Minamoto), nebo z nějakého jiného krále. Není jasné, proč Chūzan Seikan neposkytl zvláštní spojení s prvním klanem Sho.[2]
Oficiální příběh
Tensonova linie
Zakladatelem linie Tenson byl potomek Amamikyu (阿摩 美 久, bohyně stvoření). 25 generací linie Tensonů vládlo zemi 17 802 let, ale jejich jména nejsou známa.
Shuntenova linie
V roce 1186 byl zmocněn trůnu 25. panovníka Riju. Minamoto žádný Tametomo syn Shunten příští rok svrhl Riju a stal se králem.
| název | Kanji | Božské jméno[4] | Panování | Věk po smrti |
|---|---|---|---|---|
| Shunten | 舜天 | Sonton 尊 敦 | 1187–1237 | 71 |
| Shunbajunki | 舜 馬順煕 | Kiyaku 其 益 nebo Sonomasumi 其 益 美 | 1238–1248 | 63 |
| Gihon | 義 本 | Neznámý | 1249–1259 | ? |
Eisoova linie
V roce 1259 Gihon, který byl posledním králem ze Shuntenovy linie, se vzdal trůnu. Otcem slunce, Eiso následoval jej. Za vlády Tamagusuku byl stát rozdělen na tři občanské řády. Král Nanzan (Sannan) a Král Hokuzanu (Sanhoku) přišel soutěžit s králem Chūzan.
| název | Kanji | Božské jméno[4] | Panování | Věk po smrti |
|---|---|---|---|---|
| Eiso | 英 祖 | Wezo-no-tedako 英 祖 日子 | 1260–1299 | 70 |
| Taisei | 大成 | Neznámý | 1300–1308 | 9 nebo 61 |
| Eidži | 英 慈 | Neznámý | 1309–1313 | 45 |
| Tamagusuku | 玉 城 | Neznámý | 1314–1336 | 40 |
| Seii | 西威 | Neznámý | 1337–1354 | 21 |
Sattova linie
Satto, syn rolníka a labutí dívka, nahradil Seii jako král Chūzan. Satto zahájil přítok vztah k císaři Ming.
| název | Kanji | Božské jméno[4] | Panování | Věk po smrti |
|---|---|---|---|---|
| Satto | 察 度 | Oho-mamono 大 真 物 | 1355–1397 | 74 |
| Bunei | 武寧 | Naga-no-mamono 中 之 真 物 | 1398–1406 | 50 |
První klan Sho
Sho Hashi, virtuální zakladatel první klan Sho svrhl Bunei v roce 1406. Nainstaloval svého otce Shō Shishō jako nominální král Chūzan. Shō Hashi zničil krále Hokuzan (Sanhoku) v roce 1416. V roce 1421, po smrti svého otce, se Shō Hashi stal králem Chūzan. Svrhl krále Nanzan (Sannan) až do roku 1429 a sjednotil ostrov. Příjmení Shō (尚) bylo dáno císařem Ming.[5]
| název | Kanji | Božské jméno[4] | Panování | Věk po smrti |
|---|---|---|---|---|
| Shō Shishō | 尚思紹 | Kimishi-mamono 君 志 真 物 | 1407–1421 | 67 |
| Sho Hashi | 尚 巴 志 | Sejitaka-mamono 勢 治 高 真 物 | 1422–1439 | 67 |
| Shō Chū | 尚 忠 | Neznámý | 1440–1442 | 54 |
| Shō Shitatsu | 尚 思達 | Kimiteda 君 日 | 1443–1449 | 41 |
| Sho Kinpuku | 尚金福 | Kimishi 君 志 | 1450–1453 | 55 |
| Sho Taikyū | 尚 泰 久 | Nanojiyomoi 那 之 志 与 茂 伊 také zvaný Oho-yononushi 大 世 主 | 1454–1460 | 45 |
| Shō Toku | 尚 徳 | Hachiman-no-aji 八 幡 之 按 司 také zvaný Setaka-ō 世 高 王 | 1461–1469 | 29 |
Druhý klan Sho
Když Shō Toku, poslední král z první klan Sho, zemřel v roce 1469, dvořané zahájili a státní převrat a zvolen Shō En jako král. Stal se zakladatelem druhý klan Sho. Království bylo na vrcholu za vlády jeho syna, Shō Shin. V roce 1609, Satsuma Domain dobyli království Rjúkjú. Od té doby byl Rjúkjú vazalským státem v doméně Satsuma, zatímco králi bylo nařízeno zachovat svůj přítokový vztah s Čínou. Království se stalo doména z Japonsko v roce 1872. V roce 1879 Japonsko vyměnit Ryūkyū doména s Prefektura Okinawa, formálně anektovat ostrovy. Král Shō Tai byl sesazen z trůnu a později dostal titul markýz.
| název | Kanji | Božské jméno[4] | Warabi-naa | Nanui | Panování | Věk po smrti |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Shō En | 尚 円 | Kanamaru-aji-sohesuwetsugiwaunise 金丸 按 司 添 末 続 王仁子 | Umitukugani 思 徳 金 | - | 1470–1476 | 61 |
| Sho Sen'i | 尚宣威 | Nishi žádné yononushi 西 之 世 主 | ? | - | 1477 | 48 |
| Shō Shin | 尚 真 | Ogiyakamowi 於 義 也 嘉茂慧 | Makatotarugani 真 加 戸 樽 金 | - | 1477–1526 | 61 |
| Sho Sei | 尚 清 | Tenitsugi-no-ajisohe 天 続 之 按 司 添 | Manikiyotarugani 真 仁 堯 樽 金 | - | 1527–1555 | 59 |
| Shō Gen | 尚 元 | Tedahajime-ajisohe 日 始 按 司 添 | Kanichiyo 金 千代 | - | 1556–1572 | 44 |
| Sho Ei | 尚 永 | Wezoniyasuhe-ajisohe 英 祖仁耶 添 按 司 添 také zvaný Tedahokori-ō 日 豊 操 王 nebo Tedayomutori-ó 日 豊 操 王 | ? | - | 1573–1586 | 30 |
| Sho Nei | 尚 寧 | Tedagasuhe-ajisohe 日 賀 末 按 司 添 | Umitukugani 思 徳 金 | - | 1587–1620 | 56 |
| Ahoj | 尚 豊 | Tenigiyasuhe-ajisohe 天 喜 也 末 按 司 添 | Umigurugani 思 五郎 金 | Chošó 朝 昌 | 1621–1640 | 50 |
| Sho Ken | 尚賢 | - | Umimatsugani 思松 金 | ? | 1641–1647 | 23 |
| Shō Shitsu | 尚 質 | - | Umitukugani 思 徳 金 | ? | 1648–1668 | 39 |
| Sho Tei | 尚 貞 | - | Umigurugani 思 五郎 金 | Chošú 朝 周 | 1669–1709 | 64 |
| Sho Eki | 尚 益 | - | Umigurugani 思 五郎 金 | ? | 1710–1712 | 34 |
| Sho Kei | 尚 敬 | - | Umitukugani 思 徳 金 | Choši 朝 糸 | 1713–1751 | 52 |
| Shō Boku | 尚 穆 | - | Umigurugani 思 五郎 金 | Choko 朝 康 | 1752–1795 | 55 |
| Sho On | 尚 温 | - | Umigurugani 思 五郎 金 | Chokoku 朝 克 | 1796–1802 | 18 |
| Sho Sei | 尚 成 | - | Umitukugani 思 徳 金 | - | 1803 | 3 |
| Sho | 尚 灝 | - | Umijirugani 思 次 良 金 | Chošó 朝 相 | 1804–1828 | 47 |
| Sho Iku | 尚 育 | - | Umitukugani 思 徳 金 | Chōken 朝 現 | 1829–1847 | 34 |
| Shō Tai | 尚 泰 | - | Umijirugani 思 次 良 金 | Chōken 朝 憲 | 1848–1879 | 58 |
Poctěn králem posmrtně
| název | Kanji | Warabi-naa | Nanui | Otec | Poznámky |
|---|---|---|---|---|---|
| Shō Shoku | 尚 稷 | ? | - | Shō En, Sho Sen'i | posmrtně poctěn králem v roce 1699 svlékl v roce 1719 |
| Jsem | 尚 懿 | Umitarugani 思 太郎 金 | Chōken 朝 賢 | Sho Nei | posmrtně poctěn králem v roce 1699 svlékl v roce 1719 |
| Sho Kyu | 尚 久 | Masanrugani 真 三郎 金 | Choko 朝 公 | Ahoj | posmrtně poctěn králem v roce 1699 svlékl v roce 1719 |
| Sho Jun | 尚 純 | Umitukugani 思 徳 金 | ? | Sho Eki | Korunní princ, než bude moci nastoupit na trůn |
| Sho Tetsu | 尚 哲 | Umitukugani 思 徳 金 | ? | Sho On, Sho | Korunní princ, než bude moci nastoupit na trůn |
Reference
- ^ Ikemiya Masaharu 池 宮 正治 (2015). "Ryūkyū no rekishi jojutsu:" Chūzan Seikan "kara" Kyūyō "e" 琉球 の 歴 史 叙述: 『中山 世 鑑』 か ら へ 球 陽 』へ. Ryūkyū-shi bunka ron 琉球 史 文化 論 (v japonštině). Kasama Shoin 笠 間 書院. s. 3–21.
- ^ A b C d E Dana Masayuki 田 名 真 之 (2008). „Ryūkyū ōken no keifu ishiki to Minamoto no Tametomo torai denshō“ 琉球 王 権 の 系譜 意識 と 源 為 朝 渡 来 伝 承 [Ryuyuan Royal Succession Ideology and The Minamoto Temetomo Legend]. V Kyūshū shigaku kenkyūkai 九州 史学 研究 会 (ed.). Kyōkai žádný aidentiti 境界 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ (v japonštině). Iwata Shoin 岩田 書院. 181–196.
- ^ A b Ikemyia Masaharu 池 宮 正治 (2015). „Rekishi to setsuwa no aida: Katarareru rekishi“ Název: 語 ら れ る 歴 史. Ryūkyū-shi bunka ron 琉球 史 文化 論 (v japonštině). Kasama Shoin 笠 間 書院. 23–52.
- ^ A b C d E 琉球 国王 の 神 号 と 『お も ろ さ う し』
- ^ Kerr, Georgi. Okinawa: Historie ostrovního lidu. Tokio: Tuttle, 2000. s. 89.
Zdroje
- Kerr, George H. (1965). Okinawa, historie ostrovního lidu. Rutland, Vermont: C.E. Tuttle Co. OCLC 39242121