Seyhan Kurt - Seyhan Kurt

Seyhan Kurt
Seyhan Kurt.jpg
narozený (1971-12-16) 16. prosince 1971 (věk 48)
Grenoble City, Francie
obsazeníbásník, spisovatel
NárodnostFrancouzsko-turecké
Žánrsoučasná poezie
Literární hnutíHumanismus, Mysticismus, Pacifismus, SúfismusSymbolismus, existencialismus, Futurismus

Seyhan Kurt je Francouzsko-turecké básník, spisovatel, antropolog a sociolog.

Životopis

Narozen v Grenoble, Isère, Francie, základní vzdělání zahájil v La Verpillere na Ecole Les Marronnier (Grenoble) a dokončil ho na Ecole Jean Jaurès v Lyon. Vystudoval střední školu v Dumlupinaru Mersin a pokračoval ve vzdělávání v Selçuk University v Konya a studoval francouzský jazyk a literaturu a sociologii. Vystudoval antropologii na Ankarské univerzitě na Fakultě jazyka, historie a geografie. Je členem Mezinárodní asociace spisovatelů (Mezinárodní PEN ).

Jeho básnická díla byla publikována v literárních časopisech: Varlık, deník, turecký jazyk, Le Poete Travaille, Tohum, Çalı, a Türk Dili.

Kurt je mystický, humanistický, existencialistický a sufistický básník. Všechny jeho básně jsou psány v turečtině a francouzštině a jeho práce si vytvořila smysl pro zpochybňování místa člověka a jeho činů v jeho světě. Jeho tón hlasu je drsný, ale melodický. Jeho třetí kniha Hüznün Sözyitimleri (Bezmoc smutku ) vyšlo v roce 1998. Skládá se ze tří částí “Deteritoriální „Agnostic a Incognitae“. Dostává se nám osamělosti, odcizení, individualismu a vzpoury vytvořené moderním světem. Námět dává Kurtově poezii svou zvláštní kvalitu. Když autor vnáší tyto předměty do svých linií, používá ostrý a komplexní styl. Jeho sloky se různí v délce a jeho poezie narušuje a přetváří rutinní jazyk. Slovní kombinace nápadně porušují pořadí s vynikajícími, nečekanými obrazy. Jeho verš často závisí na kadenci nebo seskupení frází a čtení závisí na obou zpomalení nebo zrychlení, dokud nedosáhne důrazu v závěrečných řádcích. Existuje touha po lepším a smysluplném životě. Představuje člověka ztraceného ve vesmíru, který si někdy uvědomuje svou vlastní pozici. Seyhan Kurt vytvořil Nejhorší na sobě, a proto je bezmocně osamělý. Pro jeho umění můžeme dojít k závěru, že „povrch světa a lidstvo ztratily své soukromí.“ Člověk se cítí řízen do světa, nad kterým nemá žádnou kontrolu.[1]

Boj bez zbraní v Kurtově poezii

Pro Seyhana Kurta jsou ideologie šlechtění pro válku nejnebezpečnějším paradigmatem v tomto věku. Kurt zpracován; lidská svoboda, ničivost války, fašismus, kapitalismus, rasismus a sexuální diskriminace, osamělost a čistá láska, v zásadě ve svých dílech. Pracoval na implementaci teorie „nadřazené lásky“ proti Nietzsche Představa „nadřazeného člověka“ v jeho básních. Podle něj je láska nad náboženstvím a nemají národnost, rasu a nemají zemi. V tomto ohledu; zdůrazňuje potřebu postavit se proti válce a všem druhům útlaku a diskriminace. Podle Kurta je 20. století nejbrutálnějším stoletím v dějinách lidstva. Básník však není beznadějný: pokouší se vysvětlit, že věc, která osvobozuje lidi, je kritické myšlení a empatie. Vidí umění a filozofii spíše jako cíl než jako nástroj Socrates, Gándhí, Rumi a další sufisti.[1]

Vzpoura u Seyhana Kurta Bezmoc smutku

Tématem, které je od začátku do konce práce zacházeno hustě, je vzpoura. Aby dokázal vysvětlit svou vzpurnost, apeluje na komplexní obrazy. Je jako chtít „dát facku“ čtenářům. Proto jsou výrazy ostré a tvrdé. Narážíme na způsob Rimbaud v jeho Une Saison en Enfer, výraz spojení subjektu léčeného v Les Chants de Maldoror z Lautréamont v Hüznün Sözyitimleri. Situace, ve které se Země nachází, a mocnosti zla vybičovaly duši autora. Ozbrojení muži jsou napadeni světem a nevinní lidé jsou zabiti jejich zbraněmi: „Öldürüyorlar (ölüyorlar). Její silah için ayrı bir uzmanlık dalı, její kurşun için milimetrik sayılar yaratılıyor“ (str. 23) oslovit každého. Důležité však je, jak k tomu dojde. Seyhan Kurt si stěžuje, že tisíce lidí usilují o zbraně. Myslí si, že lidstvo si neuvědomuje, jakou katastrofu je schopno způsobit. Kromě toho je básník neklidný z pohodlí, které má při vyjadřování: „Korkunçluk burada değil; bunu yazabilmemdeki rahatlıkta“ (s. 23) Snaží se také vyjádřit nebezpečí pro budoucnost dětí. Paže se od nynějška dostávají také k dětem. Pro majitele kapitálu to není důležité. Když se podíváme na stranu 34, máme děti, které čelí ramenům nebezpečnějším než G3 nebo M16. Tato ramena jsou to, co technologie přináší, a symbolizují degeneraci kultur.[1]

Bibliografie v turečtině

  • (1993) Kapa Gözlerini „Zavři oči“
  • (1995) Destinos "osud"
  • (1999) Hüznün Sözyitimleri „Speechlessness of Sadness“
  • (2002) On Jean Baudrillard (nepublikovaná práce)
  • (2002) El Ilani „Hand-Out“
  • (2004) Bizden Geçen Sular „Vody tekoucí skrz nás“
  • (2012) Seyyah „Voyager“
  • (2017) Herkese ve Hiç Kimseye „Pro každého a pro nikoho“

Vlivy

Odkazy v angličtině

  • Odcizení jednotlivce kvůli jeho konfliktu s moderností: „Speechlessness“ Seyhana Kurta

Fakulta humanitních věd, anglický jazyk a literatura - Konya, 2002, autor: Emre Dagli, doc. Prof. Dr. Gülbün Onur.

Odkazy v turečtině

  • Rozhovor se Seyhanem Kurtem o etice moderního světa, Dr. Ahmet Gogercin, Recenze Kurgu 10, Ankara, 2012.
  • „Seyhan Kurt: Poete Maudit, Esej o„ vodách protékajících námi ““ - Hüseyin PALA, Ayraç recenze 15, Istanbul, 2011.
  • „Rozdávání“, Yasemin Şen, Sabah Journal, 10. listopadu, Istanbul, 2005.
  • Turkish Language Journal, 24. září 2007, Feyza Hepcilingirler, Cumhuriyet News, 11. října, Istanbul, 2007.
  • „Rozhovor se Seyhanem Kurtem“, prof. Mehmet Tekin, Ayraç recenze 19, Istanbul, 2011.
  • „Umělecké delirium a poetika možností“, Polat Alpman, Recenze Sosyologos 6, Konya, 2004.

Reference

  1. ^ A b C Fakulta humanitních věd, anglický jazyk a literatura - Konya, 2002, autor: Emre Dagli, doc. Prof. Dr. Gülbün Onur.