Sekulární hymnus (žánr) - Secular hymn (genre)

tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Říjen 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

A sekulární hymnus je typ nenáboženské populární písně, která má prvky společné s náboženskou hudbou, zejména s křesťanskou hymny. Koncept se datuje přinejmenším až 17 př. N. L., Když byl římským císařem Augustus pověřil římského básníka Horace psát texty s tímto názvem („Carmen Saeculare " v latinský ). Myšlenka byla v populární hudbě uznána přinejmenším od konce 60. a začátku 70. let, kdy lidé začali vidět vzor v písních, například „Most přes rozbouřenou vodu "od Simon a Garfunkel, "Nech to být "od brouci, a "Oheň a déšť "od James Taylor, který vyšel zhruba ve stejnou dobu.^[1] "Aleluja "(který napsal Leonard Cohen v roce 1984, ale proslavil se až tehdy John Cale v roce 1991) se od té doby nazývá možná podstatným sekulárním hymnem^[1][2] i přes texty obsahující silné židovské motivy^[3].

Mezi další písně, které jsou někdy zmiňovány jako sekulární hymny, patří „Mnoho řek k překročení "od Jimmy Cliff, "Teď to vidím jasně "od Johnny Nash, "Radost světu "od Noc tří psů, "Hej, Jude „Beatles,“Velké žluté taxi "od Joni Mitchell, "Žádná žena žádný pláč "od Bob Marley, "Going My Way "od Bing Crosby, "Foukat ve větru "od Bob Dylan, "Jako modlitba "od madona, "Obě strany hned "od Joni Mitchell (skvěle pokryté Judy Collins ), "Ukaž mi nebe "od Maria McKee, "Opři se o mě "od Bill Withers, "Stůj u mě "od Ben E. King, "Můžeš zavřít oči "od James Taylor, "Někde za duhou "od Judy Garland, "Představte si "od John Lennon, "Volný pád' "od Tom Petty, "Jaký úžasný svět "od Louis Armstrong, a "Milion důvodů „Lady Gaga a mnoho dalších.^[1][4]

Zjištění, co přesně a co se nekvalifikuje jako sekulární hymnus, je samozřejmě obtížné. Profesor Steve Thomsen, BYU profesor komunikace navrhuje šest kritérií včetně toho, že píseň přesahuje generace, že jde o vykoupení nebo vysvobození, že má duchovní podtexty, že obsahuje metafory odkazující nahoru nebo dolů a / nebo na světlo a tmu, že její význam přesahuje původní účel , a že se používá jako pozadí pro důležité životní události.^[5] Richard Wilson navrhuje, aby sekulární hymnu bylo třeba psát pouze jako hymna s pozitivním tématem, které nepřekrývá životní potíže.^[4]

Reference