Samuel Roffey Maitland - Samuel Roffey Maitland

Samuel Roffey Maitland (1792–1866) byl anglický historik a různý spisovatel o náboženských tématech. Byl kvalifikován jako anglikánský kněz a pracoval také jako knihovník, advokát a redaktor.

Časný život

Maitland se narodil v Londýně na King's Road (nyní Theobald's Road), Bedford Row, 7. ledna 1792. Jeho otcem, který byl skotské těžby, byl Alexander Maitland, londýnský obchodník; jeho matkou byla Caroline Busby, potomka Richard Busby. Přivedla svého manžela panství dovnitř Gloucestershire. Alexander Maitland byl a presbyterián připojený k kongregacionalisté v Londýně a teprve postupně se Samuel Maitland vydal směrem k Church of England.^[1]

Samuel Maitland opustil školu v roce 1807 a poté byl vyučován reverendem Launcelotem Sharpem, jedním z mistrů v Škola obchodníka Taylora; a dne 7. října 1809 byl Maitland přijat St John's College, Cambridge,^[2] a přibližně ve stejnou dobu vstoupil do Vnitřní chrám s úmyslem jít do baru. Příští rok se přestěhoval do Trinity College kde jeho přítel William Hodge Mill byl. Opustil Cambridge v roce 1811 bez titulu, nebyl ochoten podepsat Třicet devět článků.^[1]

V roce 1812 Maxwell Garthshorne zemřel a zanechal Maitlandova otce a strýce jeho vykonavatele. Jeho majetek zahrnoval velkou knihovnu za sebou a Maitland se zavázal, že jej katalogizuje, pod podmínkou, že obdrží duplikáty jako svou odměnu. Od roku 1811 do roku 1815 žil se svým otcem, všežravě četl a připravoval se na bar. Když požádal o volání, zjistil, že existují potíže, protože nedodržel podmínky v Cambridge. 10. října 1815 se tedy vrátil na univerzitu a znovu vstoupil do St John's. Dodržel další tři termíny a v tuto chvíli se seznámil s Samuel Lee, který se nedávno stal profesorem arabštiny.^[1]

Během první poloviny roku 1816 Maitland obsadil komory v chrámu a studoval. Dne 19. listopadu 1816 se oženil. Na velikonoční období roku 1816 byl povolán do baru, ale jeho literární vkus se ho stále více zmocňoval.^[1]

Ve svatých rozkazech

Kolem roku 1817 Maitland opustil Londýn a usadil se v Taunton a během příštích tří nebo čtyř let se jeho náboženské názory změnily. Dne 27. června 1821 byl přijat jáhen objednávky na Norwich od Bishopa Henry Bathurst, a licenci k kuracie svatého Edmunda ve městě; rektor farnosti, reverend Charles David Brereton, nebyl rezidentem. Maitland nezůstal dlouho v Norwichi a byl přijat kněžským rozkazem Henry Ryder, Biskup z Gloucesteru. Jeho otec nedávno odešel do důchodu Gloucester, a dne 22. května 1823 se stal Maitland věčný kaplan nedávno postaveného Kristova kostela v Gloucesteru.^[1]

Maitland zůstal v Gloucesteru až do konce roku 1827 a poté se vydal na cestu na kontinent. Nějakou dobu se zajímal o obrácení Židů a přál si vidět židovskou společnost v Německu a Polsku. Začal v dubnu 1828 a cestoval až do Francie, Německa a Pruska Varšava. Poslal domů sérii třiceti šesti dopisů a studoval němčinu a polštinu.^[1]

V roce 1838 arcibiskup William Howley jmenován Maitland knihovníkem a správcem rukopisů v Lambethský palác. Stipendium spojené s kanceláří bylo nominální; nenasledovala žádná preference, i když arcibiskup udělil titul D.D. V roce 1848 arcibiskup John Sumner uspěl a Maitland se vrátil do Gloucesteru jako nepoškozený kněz.^[1]

Pozdější život

Maitland byl zvolen a Člen Královské společnosti (FRS) v roce 1839, a kdy Hugh James Rose zemřel ve stejném roce, Maitland se stal redaktorem Britský časopis, a nesl ji až do roku 1849, kdy byla ukončena. Časopis po Roseině smrti byl svým tónem stále více literární a historický. Maitlandovi se nelíbila Evangelický strany útoky na jejich vůdce a nemilosrdná kritika Joseph Milner, John Foxe, a další. Stal se také předmětem podezření Tractarians, podle jeho Dopis příteli na traktu č. 89, kterou vydal v roce 1841 (znovu publikován v roce 2006) Osm esejí, 1852).^[1]

Po svém návratu do Gloucesteru a až do své smrti žil Maitland v důchodu. Byl aktivním zastáncem William Thoms, když Poznámky a dotazy byl poprvé zahájen a často přispívá k dřívějším svazkům, někdy pod podpisem „Rufus“.^[1]

Byl to muž mnoha úspěchů: hudebník; navrhovatel; držel ve svém domě malý tiskařský lis a zkusil si knižní vazbu. Charles Hardwick, John Goulter Dowling, James Craigie Robertson, Henry Richards Luard, a John Eyton Bickersteth starosta byli mezi historiky, které ovlivňoval.^[1]

Maitland zemřel v Gloucesteru dne 19. ledna 1866, v jeho sedmdesátém pátém roce.^[1]

Funguje

V roce 1817 vydal Maitland svou první brožuru, Dizertační práce o primárních objektech modlářského uctívání, nemoderně proti Jacob Bryant spisy. Během své nepřítomnosti v zahraničí publikoval Dopis reverendu Charlesi Simeonovi, ve kterém prosazoval zřízení instituce, která by mohla sloužit jako útočiště pro židovské konvertity.^[1]

V roce 1826 vydal Maitland brožuru, kterou nazval Vyšetřování pozemků, u nichž se předpokládalo, že prorocké období Daniela a svatého Jana bude mít 1260 let. Tato práce argumentovala proti Irvingite čtení teorie Joachim z Fiore. Pamflet vyvolal polemiku, která pokračovala několik let. Jedním z vedlejších sporů v této polemice byla otázka katolické ortodoxie, nebo údajná protestantismus, z Albigenses a Valdenští; Joseph Milner, v jeho Církevní historie, prohlásil, že jsou mezi „Nebeskými svědky“ během Středověk. Maitland v roce 1832 publikoval v nákladu 546 stran své nejkomplikovanější dílo s názvem Fakta a dokumenty ilustrující historii, nauku a obřady starověkých Albigenců a Valdenců. Maitland si dovolil mluvit něčím jako Milnerovo pohrdání Církevní historie, a byl napaden v tisku.^[1]

V roce 1835 začala Maitland přispívat k Britský časopis, z toho Hugh James Rose tehdy byl redaktorem. Mezi ním a Maitlandem vyrostlo přátelství a na Roseův návrh byly články shromážděny ve dvou svazcích, jako The Dark Ages: a Series of Esays, jejichž cílem je ilustrovat stav náboženství a literatury v devátém, desátém, jedenáctém a dvanáctém století (1844) a Eseje o předmětech spojených s reformací v Anglii (1849).^[1]

Mezi další díla Maitlanda patří:

• Dizertační práce o primárních objektech modlářského uctívání, 1817.
• Vyšetřování pozemků, u nichž se předpokládalo, že prorocké období Daniela a svatého Jana sestává z 1260 let, 1826; 2. edit., Str. 72, 1837.
• Svatá válka svatého Bernarda Přeloženo (Maitland, s titulní stranou leptané překladatelem), 1827.
• Dopis reverendu Charlesi Simeonovi (Varšava), 21. července 1828; 2. úprava. 1828.
• Druhý dotaz, str. 175, 1829.
• 1 260 dnů, v odpovědi na recenzi v „Ranní hlídce“, č. 3, s. 1 509, 1830.
• Pokus objasnit Proroctví týkající se Antikrista, 1830; 2. úprava. 1853.
• Dopis reverendu W. Digbymu, A.M., k němuž došlo v jeho Pojednání o 1260 dnech (Gloucester, 25. října), 1831.
• Eruvin nebo Různé eseje o předmětech spojených s přírodou, historií a osudem člověka, 1831; 2. úprava. 1850.
• Dobrovolný systém. Čtyřicet dva dopisů přetištěných z Gloucestershire Chronicle, 1834; 2. úprava. 1837.
• 1260 dní, v odpovědi na přísné podmínky Williama Cunninghama, Esq., str. viii a 118, 1834. Proti William Cuninghame z Lainshaw.
• Překlad biskupů, str. 24, 1834.
• Dopis reverendovi Hugh James Rose, B.D., kaplan jeho milosti arcibiskupovi z Canterbury, s přísnými Milnerovými „církevními dějinami“, str. 53, 1834.
• Druhý dopis téhož, který obsahuje poznámky k Milnerovým „Dějinám církve ve čtvrtém století“, str. 87, 1835.
• Dopis reverendu Johnovi Kingovi, M.A., Úřadující Kristovy církve, Hull, způsobené jeho pamfletem, Maitland nemá právo odsoudit Milnera91, 1835.
• Poznámky k té části brožury reverenda J. Kinga ..., která se týká valdenů, str. 80, 1836.
• Recenze „Historie valdenců“ Foxa martyrologa, 1837.
• Šest dopisů o „Skutcích a památkách“ společnosti Fox, přetištěných z „Britského časopisu“, s poznámkami a dodatky, 1837.
• Poznámky k ústavě Výboru sdružení pro stavbu církví v Gloucesteru a Bristolu, 1837.
• Dopis reverendu W. H. Millovi, D.D., který obsahuje některá omezení týkající se nedávné práce pana Fabera s názvem „Starověcí valdenští a albigenští“, 1839.
• Dopis příteli na „Traktátu pro časy č. 89“; dotisk dovnitř Osm esejí, 1841.
• Poznámky k příspěvkům reverenda George Townsenda k nové úpravě. Foxova „martyrologie“, 3 body 1841–2.
• Rejstřík takových anglických knih vytištěných před rokem MDC, jako jsou nyní v Arcibiskupské knihovně v Lambeth, str. xii, 120, 1845.
• Poznámky k prvnímu svazku Strypeho „Život arcibiskupa Cranmera“, přetištěno z Britský časopis, sv. i. a ii. 1848.
• Společnost církevní historie. Prohlášení, dotisk od Britský časopis, 1849.
• Eseje o předmětech spojených s reformací v Anglii, dotisk, s dodatky od Britský časopis, 1849.
• Ilustrace a dotazy týkající se mesmerismu, pt. i. 82, 1849.
• Plán společnosti pro církevní dějiny, s. 16 (Gloucester, 15. října 1850), 1850.
• Osm esejí o různých předmětech, str. 254, 1852.
• Svolání. Poznámky k obvinění, které nedávno vydal pravý reverend Lord Bishop z Oxfordu [Wilberforce], s. 35, 1855.
• Pověra a věda: Esej, 1855.
• Falešné uctívání: Esej, 1856.
• Chatterton: Esej, 1857.
• Poznámky k Strype (Gloucester), 1858.
• Žádost o toleranci adresovanou králi Jakubovi I. některými z pozdně umlčených ministrů, nyní dotištěná královými poznámkami reverenda S. R. M., 1859.^[1]

Napsáno k prodeji na bazaru bylo Sova: didaktická báseň. Pečlivě přetištěno z původního vydání Thomase Savilla, bydlícího v St. Martin's Lane, Westminster, 1842, 16 stran.^[1]

Rodina

Maitland přežil svou manželku Selinu, dceru vikáře Christophera Stephensona Olney a jeho syn, John Gorham Maitland.^[1] Jeho vnuk byl Frederic William Maitland (1850–1906), historik anglického práva. který byl do značné míry ovlivněn svým dědečkem.^[3]

Reference

Uvedení zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Jessopp, Augustus (1893). "Maitland, Samuel Roffey ". V Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 35. London: Smith, Elder & Co.