Hedvábná látka - Samite

Pro další použití viz Samite (disambiguation).
Detail z „Martyr Cope“ (1270), zlato na červeném hedvábném samitu, přivezeného z Francie v roce 1274. Katedrála v Uppsale Státní pokladna.

Hedvábná látka byl luxusní a těžký hedvábí tkanina nošené v Středověk, a kepr -typ vazba, často včetně zlaté nebo stříbrné nitě. Slovo bylo odvozeno ze staré francouzštiny samit, ze středověké latiny samitum, zkouška vyplývající z byzantský řecký ἑξάμιτον hexamiton "šest nití", obvykle interpretováno jako označení použití šesti přízí v warp.[1][2] Samite se stále používá v církevních šatech, rouchách, ozdobných látkách a dekoracích interiérů.[3]

Strukturálně je samite a útek -krytý kepr, hladký nebo tvarovaný (vzorovaný), ve kterém je hlavní warp nitě jsou skryty na obou stranách látky plováky země a vzorovými útky, přičemž jsou viditelné pouze vázací osnovy.[4][5] Pozdějším středověkem, termín hedvábná látka byl aplikován na jakýkoli bohatý, těžký hedvábný materiál, který měl saténový lesk,[6] „satén“ skutečně začal jako výraz pro zářivý samite.[7]

Počátky a rozšíření do Evropy

Bažantí rondely na fragmentu hedvábného samitu, Střední Asie, 7. nebo 8. století

Fragmenty samitu byly objeveny na mnoha místech podél Hedvábná stezka,[8] a jsou zvláště spojeny s Sassanid Persie.[9] Samite byla „pravděpodobně nejdůležitější“ hedvábná vazba Byzanc,[4] a od 9. století Byzantské hedvábí vstoupil Evropa přes italština obchodní přístavy. Vikingové, propojené prostřednictvím jejich přímých obchodní trasy s Konstantinopol, byli v desátém století pohřbeni v samitu vyšívaném stříbrem navinutými nitěmi.[10] Samotné tkaní hedvábí bylo založeno v Lucca a Benátky ve 12. a 13. století a stanovy cechů pro tkaní hedvábí v Benátkách se konkrétně vyznačovaly sammet tkalci z tkalců jiných druhů hedvábného plátna.[11]

The Křížové výpravy přinesl Evropany do přímého kontaktu s islámským světem a dalšími zdroji samite, jakož i dalším východním luxusem. Samite sedlová tkanina známá na západě jako Suaire de St-Josse, nyní v Musée du Louvre,[12] byl tkaný na východě Írán, nějaký čas před rokem 961, kdy Abu Mansur Bakhtegin, pro kterého byl utkán, zemřel; bylo přivezeno zpět z První křížová výprava podle Étienne de Blois a věnován jako votivní dárek na Opatství Saint-Josse poblíž Boulogne. V době První křížová výprava, hedvábná látka bylo třeba vysvětlit západnímu publiku, jako u očitého svědka Chanson d'Antioche (ccxxx):

Velmi rychle vzal překladatele a velký dromedár naložený stříbrným hadříkem, v našem jazyce zvaný „samite“. Poslal je našim skvělým, statečným mužům ...[13]

The Čtvrtá křížová výprava přinesl na Západě neznámé bohatství křižákům, kteří vyhozen Konstantinopol v roce 1204, popsal Villehardouin: "Získaná kořist byla tak velká, že vám nikdo nemohl říct její konec: zlato a stříbro, nádoby a drahé kameny, samite a hedvábné plátno ..."[14]

Použití ve středověké Evropě

Sásánovský Hedvábné samité plátno kolem roku 960. Z něj bylo vyrobeno plátno Saint-Josse, kolem roku 1134. Pravděpodobná kořist z První křížová výprava.

Samite byla královská tkáň: v padesátých letech 20. století patří mezi oblečení vhodného stavu poskytované inovativnímu a stylově zaměřenému anglickému králi Jindřich III, jeho rodina a jeho pomocníci. Pro ty z královské krve byly šaty a pláště samite a hadřík ze zlata.[15] Samite může být protkán niti zabalenými do zlaté fólie. Mohlo by se to dále obohatit tím, ževyšívané: v Chrétien de Troyes ' Perceval, příběh grálu (80. léta 11. století) „Ujišťuji vás, že na oltáři ležel zabitý rytíř. Nad ním byla roztažena bohatá, obarvená samitská tkanina, vyšívaná mnoha zlatými květy a před ním byla spálena jediná svíčka, nic víc, nic méně.“[16] v rukopis iluminace, moderní čtenáři často interpretují bohaté figurální vzory jako vyšívané, ale Barbara Gordon[17] poukazuje na to, že by mohly být stejně malovány, a ilustruje samite biskupská mitra malované v grisaille v Cleveland Museum of Art.[18] Podle Louvre nejslavnější příklad malovaného hedvábí, Parement Narbonne, přestože byl královskou provizí, byl vyroben pouze na „skládaném hedvábí napodobujícím samitu“.[19]

Ve špatných rukou by samite mohl ohrožovat vnější známky sociální stability; samite byl uveden mezi luxusem zakázaným v městských středních třídách souhrnné zákony soudem z René z Anjou kolem roku 1470: „Ve městech obchodní vlády stavěly mimo zákon koruny, vlaky, látky ze samitů a drahých kovů, hranolky hermelínů a další předtuchy aristokratické módy“ [20] Ve Florencii, když condottiero Walter z Brienne nabídl inovaci velkolepého svátku San Giovanni v roce 1343 kronikář Villani poznamenal mezi bohatými ozdobami "Přidal na druhou stranu palio[21] z rudého samitového plátna ozdobený šedou veverkovou kůží tak dlouhou jako tyč. “[22]

Poznámky

  1. ^ Oxfordský anglický slovník online „samite“ (je vyžadováno předplatné), přístup ke dni 30. prosince 2010
  2. ^ Lisa Mannas, Obchodníci, knížata a malíři: Hedvábné tkaniny v severních a italských malbách 1300–1550Dodatek I: III „Středověké typy hedvábných tkanin a vazby“, Yale University Press, 2008, ISBN  978-0-300-11117-0, str. 297.
  3. ^ George E. Linton, The Modern Textile Dictionary, NY, 1954, str. 561
  4. ^ A b Anna Muthesius, „Hedvábí ve středověkém světě“. In David Jenkins, ed .: Cambridge historie západního textilu, Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press, 2003, ISBN  0-521-34107-8, str. 343
  5. ^ Dorothy K. Burnham, Warp and Weft, A Textile Terminology, Královské muzeum v Ontariu, 1980, ISBN  0-88854-256-9, str. 180.
  6. ^ George S.Cole, Kompletní slovník suchého zboží, Chicago, společnost W. B. Conkey, 1892
  7. ^ Oblečení třináctého století, 1928 on-line text )
  8. ^ Příklad viz „Hedvábná cesta“ Webové stránky Metropolitního muzea umění, vyvolány 24. května 2008
  9. ^ Tkané textilie: Textilie od starověku do renesance, Galerie Les Enluminures Archivováno 2008-09-08 na Wayback Machine, získaný 24. května 2008
  10. ^ Carolyn Priest-Dorman, „Vikingská výšivka“, a upozorňuje na zveřejněné vykopávky hrobů v Valsgärde, Švédsko.
  11. ^ Muthesius, „Silk in the Medieval World“, str. 332-337
  12. ^ Sheila S. Blair a Jonathan M. Bloom, „Mirage islámského umění: úvahy o studiu nepraktického pole“, Umělecký bulletin 85.1 (březen 2003: 152-184), s. 154, obr. 1.
  13. ^ On-line přeložený text Archivováno 2008-05-16 na Wayback Machine.
  14. ^ Villehardouin, Kronika čtvrté křížové výpravy a dobytí Konstantinopole (on-line text ).
  15. ^ Zaznamenal James F. Willard, revize Close Rolls of the Reign of Henry III, AD 1251-1253 v Zrcátko, 4.2 (duben 1929: 222-223).
  16. ^ Chrétien, Nigel Bryant, tr. Perceval: Příběh grálu 2006:207
  17. ^ Barbara Gordon, „Biče a andělé: malba na plátně ve středověku“ (on-line text zachován na archive.org ).
  18. ^ Její postava 12.
  19. ^ Webové stránky Louvre Archivováno 2007-09-30 na Wayback Machine
  20. ^ Diane Owen Hughes, "Regulace dámské módy", v Historie žen na Západě: Ticha středověkuGeorges Duby a kol. (Harvard University Press) 1992: 139.
  21. ^ San Giovanniho banner.
  22. ^ Villani, Kronika, citováno v Richard C. Trexler, Veřejný život v renesanční Florencii (Cornell University Press) 1980: 257f.

externí odkazy