Salerno Pobřeží slonoviny - Salerno Ivories

Salerno Slonovinová deska zobrazující stvoření ze starozákonního cyklu

The Salerno Pobřeží slonoviny jsou sbírkou více než 70 biblických plaků ze slonoviny z 11. nebo 12. století, které obsahují prvky z Raně křesťanský, byzantský, a islámský umění i vlivy ze Západu románský a Anglosaský umění.[1] Jedná se o největší sjednocený soubor řezeb ze slonoviny, který se dochoval z doby před gotikou Středověk.,[2][3] a zobrazuje narativní scény ze Starého i Nového zákona. Většina plaket je umístěna v Diecézní muzeum katedrály v Salernu, odkud pochází hlavní jmenovec skupiny.[2] Předpokládá se, že slonoviny pocházejí z obou Salerno a Amalfi, které oba obsahují identifikované slonovinové dílny, avšak ani jedna nebyla definitivně spojena s plaketami, takže město původu zůstává neznámé.[4][5] Rovněž byl vzat v úvahu původ panelu v sicilské nebo levantské dílně ve 12. století, stejně jako možné klášterní vazby nebo přidružení k normanskému soudu.[1] Menší skupiny plaket a fragmentů panelů jsou v současné době umístěny v různých muzeálních sbírkách v Evropa a Amerika,[4] včetně Metropolitní muzeum umění v New Yorku Louvre v Paříži a Muzeum výtvarného umění v Budapešti.[2]

Plakety tvoří jednu část široké skupiny slonovinových artefaktů ze stejné éry a oblasti jižní Itálie. Skládají se ze sbírek předmětů, jako jsou oliphants, krabice z kostí a slonoviny, šachové figurky, Sikulo-arabština krabice, Italsko-byzantský ivories a rakev Farfa.[4]

Historické pozadí a původ

Salernova plaketa ze slonoviny zobrazující Kaina a Ábela ze starozákonního cyklu

Nejstarší dokumentace slonovin byla v soupisech Katedrála v Salernu na počátku šestnáctého století.[1] Nedostatek dalších písemných pramenů vyvolává debaty o tom, kdy a kde byly slonoviny vyřezány, kdo je pověřil, uspořádání panelů a geografický a kulturní původ umělců.[1] Datování slonovin zahrnuje od jedenáctého do poloviny dvanáctého století. Původní sekvence a uspořádání slonovin nejsou známy.[6] Vědci navrhli, aby desky byly součástí trůnu, rakve nebo dveří, ale nebyly nalezeny žádné důkazy, které by to podporovaly.[3] Jedinou dokumentací, která pojednávala o objednávce desek, byla smrt arcibiskupa katedrály Lucio Sanseverino v roce 1623, když je požádal, viseli na oltáři v katedrále.[6]

Existují různé možnosti původu slonovin. Jednou z možností je, že si je nechal pověřit arcibiskup Alfanus po vysvěcení katedrály v Salernu v poslední čtvrtině jedenáctého století. Alfanus byl spojen s vytvořením podobného cyklu v Monte Cassino.[2] Další teorie spočívá v tom, že panely byly objednány arcibiskupem ze Salerna Williamem z Ravenny kolem roku 1140 kvůli renovaci oltáře katedrály, což je událost, která byla zdokumentována v roce 1137.[1]

Popis

Panel ze Salerna Ivories zobrazující Narození a útěk do Egypta

Salernské slonoviny se skládají z přibližně čtyřiceti obrazových plaket, třinácti medailonů a sedmnácti hraničních řezbářských fragmentů.[7][3] Většina slonovinových panelů Salerno je zachovalá a ve výborném stavu.[2] Jsou vyřezány úleva do plochých segmentů slonová kost.[4][8] Velikost desek se liší. Osmnáct obrazných desek zobrazuje scény a postavy z Starý zákon, zatímco dvacet desek a dvě poloviny panelů zobrazují scény z Nový zákon.[2][7] Sekvence Starého zákona má průměr 12 až 24 cm na šířku a asi 9 cm na výšku, zatímco mnoho novozákonních plaket má průměr 24 cm na výšku a 12 cm na šířku.[2] Římsy a ohraničení jsou v průměru od 21 do 25 cm dlouhé a přibližně 7 cm široké.[9] Nosné sloupy jsou asi 23 cm x 2 cm a poprsí jsou 6 cm na druhou.[9] Většina plaket je rozdělena na horní polovinu a dolní polovinu a obsahuje dvě samostatné scény, až na několik výjimek.[2][3]

Desky ilustrují ucelený lineární příběh o životě Kristus a nejdůležitější fáze jeho života, od jeho narození a dětství až po jeho Vzkříšení.[2] Starozákonní série plaket obsahuje řadu scén začínajících na Tvorba (na obrázku v horní části stránky) a poté vypráví příběhy o Adam a Eva, Kain a Ábel, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, a Mojžíš, končící na Mojžíš přijímající zákony.[2][7] Na rozdíl od jiných pozdně středověkých děl, kde byly ilustrovány epizody ze Starého a Nového zákona vedle sebe, jsou tyto dva zákony oddělené a nespojují se v Salernských slonách.[2]

Každá deska je vyřezána do vysokého reliéfu, přičemž postavy, předměty a zvířata ve scéně vypadají, že vycházejí ze slonovinové desky. Některé z různých postav mají skleněné oči stále neporušené v barvách, jako je modrá, černá nebo červená.[10] Každá scéna je ohraničena kolem okrajů slonoviny a celá řada má oddělené dekorativní prvky římsy, hranice a dvojtečky.[10] Římsy a okraje obsahují obydlené svitky, rostliny a hojnosti, zatímco dvojtečky obsahují dekorativní zkroucený sloup. K dispozici jsou také malé portréty poprsí ve tvaru čtverce a kruhu Apoštolové a dárci.[10]

Vědci používají rukopisné ilustrace a soudobé slonovinové pomníky jako zdroje pro ikonografii Salernských slonů.[7] Patří mezi ně rukopis ze šestého století nazvaný Cotton Genesis i středobyzantský Octateuch rukopisy, které propůjčují tradice starozákonních ilustrací a stylistické vlivy na Salerno Pobřeží slonoviny.[2] Jako model pro několik novozákonních scén byla použita další početná skupina slonovin zvaná série Grado Chair.[2]

Význam

Pobřeží slonoviny jsou primárně chápána jako křesťanská náboženská díla, ale někteří vědci také navrhli, aby měli také politický význam.[7] Jelikož neexistují žádná konkrétní fakta, která by to podporovala, pouze teorie a pozorování, zůstává pravda o účelu slonovin neznámá.[7]

Reference

  1. ^ A b C d E Müller, Kathrin. "STARÉ A NOVÉ." Božské zjevení v Salernských slonách. “ Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz, sv. 54, č. 1, 2010, s. 1–30. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/41414763.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m Bergman, Robert P. Salerno Ivories: Ars Sacra ze středověké Amalfi. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, str. 1-2, 1980.
  3. ^ A b C d Corey, Elizabeth C. „The Two Great Lights: Regnum And Sacerdotium In the Salerno Ivories.“ Dějiny politického myšlení 34, č. 1, str. 3, 2013.
  4. ^ A b C d Eastmond, Salerno Pobřeží slonoviny: objekty, historie, kontexty. Berlin: Gebr. Mann Verlag, str. 99, 97–109, 103–106, 2016.
  5. ^ Bergman, Robert P. „Škola románského řezbářství ze slonoviny v Amalfi.“ Metropolitan Museum Journal, sv. 9, str. 183, 1974, web.
  6. ^ A b Dell’Acqua, Francesca. Salerno Pobřeží slonoviny: objekty, historie, kontexty. Berlin: Gebr. Mann Verlag, str. 211, 2016.
  7. ^ A b C d E F Corey, Elizabeth C. „The Purposeful Patron: Political Covenant In the Salerno Ivories.“ Viator: Středověká a renesanční studia, svazek 40, č. 2, str. 55, 2009.
  8. ^ Wixom, William D. „Jedenáct dodatků ke středověké sbírce.“ Bulletin Clevelandského muzea umění 66, č. 3, str. 87-9, 1979.
  9. ^ A b Kunsthistorisches Institut, Max-Planck-Institut, Iparmüvészeti Múzeum, The Metropolitan Museum, Francesca Dell’Acqua, Foto Scala, Firenze / bpk, Bildagentur für Kunst, Kultur und Geschichte, Museum für Kunst and Gewerbe, str. 329-38, 339-354. Salerno Pobřeží slonoviny: objekty, historie, kontexty. Berlin: Gebr. Mann Verlag, 2015.
  10. ^ A b C Museo Diocesano Salerno Pobřeží slonoviny: objekty, historie, kontexty. Berlin: Gebr. Mann Verlag, str. 28-54, 355; 2015.