Kmen Rubatab - Rubatab tribe - Wikipedia

The Rubatab lidé (arabština: الرباطاب‎, romanized: ar-rubāṭāb) tvoří jeden z mnoha Sunni Afričan / Arab říční kmeny severní Súdán. Obývají region Čtvrtý katarakta z Nil. Podobně jako jejich sousední kmeny, střední proud Manasir a po proudu Shaiqiyah (الشايقيّة), Rubatabové jsou arabský kmen v severním Súdánu s archaickým arabským mateřským jazykem.

Kultura

Sdělení

Lidé z Rubatabu mluví arabština. Jejich přízvuk se liší od ostatních kmenů v Súdánu, ale jazyk je stejný, včetně abeced. Lidé z jiných kmenů mohou mít potíže s porozuměním kvůli jejich výraznému přízvuku.

Lidé v Rubatabu si navzájem projevují úctu, i když jde o vzájemné pozdravy. Obvykle si potřásají rukama a položí pravou ruku na rameno druhé osoby (pro muže) slovy:salaam aleikum "a další odpovědi slovy„ wa aleikumu salaam ". Ženy si navzájem projevují úctu potřásáním rukou, objímáním nebo líbáním na každé tváři. Lidé v kmeni mají tradiční islámský jména, jako Mohammed a Ahmed.[1]

Umělecké formy

Lidé z Rubatabu mají odlišný taneční styl od ostatních kmenů. Svatby jsou jediné příležitosti, kde muži tančí se ženami. Lidé obecně dávají přednost malbě, než řemeslné tvorbě. Mnoho lidí je zemědělců a jen málo umělců. Pozoruhodnou výjimkou je Mohammed Sadiq, slavný komik a herec.

Hudba je jednoduchá, nástroje jsou domácí. Ženy hrají na bubny a muži tamburína. Muži a ženy mají své vlastní odlišné bubny.

V místní architektuře je mnoho jednopatrových budov vyrobeno z cihel a cementu. Každý dům má dvoje dveře, jedny pro muže a jedny pro ženy.

Styl oblékání je podobný severnímu Súdánu. Ženy nosí toub které jsou jedním kusem obecně pestrobarevné látky omotané kolem celého těla a pokrývající vlasy. Spodní ženy nosí šaty, které se nosí bez problémů v interiéru. Muži nosí jalabiya, tradiční bílé dlouhé šaty s dlouhými rukávy a bílými kalhotami pod nimi. Bohaté ženy z Rubatabu nosí šperky, aby ukázaly své bohatství. Velký důraz je také kladen na krásu očí a ženy zdůrazňují oči pomocí oční linky.[2]

Společenské chování

Lidé z kmene Rubatab hrají mnoho různých her. Dívky hrají hru s názvem „Higla“. V této hře nakreslí kruh na podlahu, hodí kameny do kruhu a skočí. Muži hrají fotbal a hru s kameny a holemi. Tyto hry obvykle hrají po škole nebo během přestávek.

Lidé z Rubatabu sledují islámské svátky. Mají mnoho tradiční jídla. Jeden se jmenuje asida (kaše v angličtině), vyrobená z čiroku, a jedí ji s rajčatovou omáčkou. Další jídlo se jmenuje gorassa, které vypadá jako palačinka, a jedí se s rajčatovou omáčkou. Každý den mají tři jídla, snídaně jsou v 10 hodin, oběd v 15 hodin. a večeře (volitelně) je v 22 hodin

Podle tradice, když se dítě narodí, matka nesmí jít ven až 40 dní po narození. Zůstává doma s několika příbuznými a přáteli. Lidé přicházejí a dávají matce peníze. Sedmý den po narození je dítě oficiálně pojmenováno. Na oslavu této události je na hostinu zabita ovce nebo kráva. Velikost svátku a druh zvířete závisí na bohatství rodiny. Po uplynutí 40 dnů se koná další večírek a matka může z domova odejít.

Když někdo zemře, lidé volají každému ze své rodiny a všichni členové rodiny přicházejí do domu. Pokud otec zemře, lidé zavřou místnost a umyjí mrtvé tělo. Omyjí celé tělo vodou a poté si na tělo dají parfém a zabalí ho do bílé látky. Položili tělo na postel a tělo bylo podle islámských postupů odvezeno do hrobu, kde je pohřbeno. Když manžel zemře, nosí žena bílou barvu a ona zůstane ve svém domě čtyři měsíce a deset dní. Neměla by se oblékat jako projev úcty k zesnulému.[3]

Sociální struktura

Role žen a dívek

Za dům a děti jsou odpovědné ženy. Ženy zůstávají doma a vychovávají děti. Dívky obvykle zůstávají doma a pomáhají matkám vařit nebo dělat jiné úkoly. Dívkám je povoleno chodit do školy a pracovat. Ačkoli se obecně očekává, že budou doma, mohou mít jakoukoli práci, kterou chtějí, a také mohou dokončit školu. V minulosti nesměly dívky chodit do školy. Někteří věří, že není bezpečné posílat dívky do školy, ale nyní mají dívky právo chodit do školy.

Role mužů a chlapců

Muži pracují, aby uživili svou rodinu. Musí také rozhodovat se svými manželkami. Často sedí venku odděleně od žen v době volnočasových rozhovorů nebo hraní karet. Chlapci mají větší svobodu a budou si hrát venku nebo trávit čas s muži. Některé rodiny se řídí těmito obecnými pravidly a jiné ne.

Mnoho[SZO? ] věřit, že chlapci a muži jsou důležitější než dívky. Obecně mají vyšší postavení a lidé dávají přednost tomu, aby měli syny před dcerami.

Role mladých lidí

Teenageři musí respektovat starší a musí se řídit obecnými společenskými pravidly interakce v závislosti na vnímání těchto tradičních pravidel ze strany rodiny. Dívky musí respektovat chlapce a chovat se jako dámy tím, že budou věnovat pozornost tomu, jak se oblékají a chovají. Od chlapců se očekává, že budou jednat silně a napodobovat muže. Chlapci musí respektovat tradiční pravidla slušnosti, která zahrnují nedotýkání se žen.

Role starších

Starí lidé jsou ve společnosti ostatními respektováni a poctěni. Starší učí děti, jak si mají vážit druhých lidí a trestat ty, kteří nedodržují pokyny.

Lidé a to, jak jsou důležití

Lidé Rubatabu ctí ty, kteří jsou s nimi velkorysí.

Výběr manžela

V minulosti ženich poslal svou rodinu.[je zapotřebí objasnění ] Ženich by se dívce představil[je zapotřebí objasnění ] rodina. Vyprávěl o sobě a dával podrobnosti rodině. Rodina dívky se šla zeptat ostatních v komunitě na povahu a pověst potenciálního ženicha. Za předpokladu, že jsou všechny shromážděné informace příznivé, přivede svou rodinu, aby je představila druhé rodině. Muži pozdravují a stýkají se s muži a ženy se ženami. Ženy přinášejí dárky.[4]

Instituce

Rodina

Většina rodin v Rubatabu dává svému synovi dům, když je připraven se oženit. Vedoucí rodiny je vždy otec. Matky pomáhají rozhodovat s otcem, ale otec je vždy konečné rozhodnutí. Zatímco některé rodiny se řídí tradičními pravidly, která projevují zvýhodňování chlapců, v poslední době některé rodiny zacházejí s dívkami rovnocenněji s chlapci.

Náboženství

Lidé z Rubatabu věří v islám. Lidé z Rubatabu sledují své předky v Arábii. Existuje vzájemná úcta k ostatním kmenům, které věří v jiná náboženství. Nejsou to žádná jiná náboženství v kmeni Rubatab.

Vláda

Rozhodují většinou muži, ale ženy mají práva, pokud s nimi zachází spravedlivě. Řešení jsou prodiskutována a poté hlasována pro konečné rozhodnutí. Schůze mezi osobami s rozhodovací pravomocí se konají na bezpečném místě vyhrazeném pro schůzky. Setkání často svolávají lidé ve vládě.

Pravidla

Pravidla ve skupině se navzájem respektují a zacházejí s lidmi spravedlivě. V minulosti bylo manželství mimo kmen zakázáno pro ženy i muže.

Vzdělávání

Dívky a chlapci chodí do školy. V některých školách sedí dívky odděleně od chlapců. K dispozici jsou dívčí školy a chlapecké školy. Učitelé jsou muži i ženy, ale na střední škole jsou obvykle učitelkami ženy. Vyučovanými předměty jsou matematika, přírodní vědy a jazyk, ale největší důraz je kladen na náboženství.[5]

Ekonomická základna

Pracovní místa jsou podobná světu, například strojírenství. Bohatí lidé kupují luxusní auta a žijí v kvalitních domech. Někteří lidé jsou samostatně výdělečně činní. V minulosti lidé nesměli nic vyměňovat s druhou skupinou, ale pravidla se změnila a nyní někteří lidé ano.[6]

Pozoruhodné členy

  • Dr. Mekki Shibeika, první Súdán, který v roce 1949 získal doktorát na University of London, a první Súdán, který byl děkanem College of Arts, University of Chartúm, 1955, historik a otec moderní súdánské historie .

Dr. Ali Shibeika, básník a lékárník.

  • Sahikh Babiker Badri, otec vzdělávání moderních žen v Súdánu, a zakladatel první dívčí školy v Rufaa v Súdánu, 1907. Zakladatel Ahfadských škol.
  • Shaikh Mohamed Shibeika, příbuzný Shaikh Babiker Badri a jeden z jeho prvních studentů. pedagog a průkopník ve vzdělávání. Zakladatel střední školy Al-Nahda'a, Omdurman.

Zeinab Badawi, Novinář

  • Ayoub Siddig, hlasatel BBC Worldwide Service

Reference

  1. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 29. září 2009.
  2. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 29. září 2009.
  3. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 5. října 2009.
  4. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 5. října 2009.
  5. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 11. října 2009.
  6. ^ Masder, Nada. Osobní pohovor. 15. října 2009.