Roland og Magnus kongen - Roland og Magnus kongen

Roland og Magnus kongen doslovně „Roland a král Magnus“, také známý pod anglickým názvem „Roland v bitvě u Roncevaux“, je norská balada o legendárním hrdinovi Roland soudu Karla Velikého. Balada je katalogizována NMB 171 (Ådel Blom [Ne ] vyd., Norske mellomalderballadar) a roztříděny TSB typ E 29.[1] V baladě byl Rolandův meč (ve staré francouzštině známý jako Durendal ) je přirovnáván k srpu, jeho název je poškozen na Dvælje = Dvolg (Dvelgedvolg, Dvergedolg, Dvelgedolgen), vysvětleno ve smyslu „trpasličí ďábel“ nebo „nepřítel trpaslíků“[A][2][3][4] Bouřka byl toho názoru, že balada nemůže být mladší než na konci 15. století,[5] a Halvorsen také řekl, že „muselo být vyneseno ústně od pozdního středověku“.[6]

Téměř analogický je faerská balada Runsivals stríð, jedna z pěti kratších balad nebo tættir zahrnující Karlamagnusar kvæði (CCF 106). Norský i delší faerský kus čerpají svůj materiál ze ságy, tj. Af Rúnzivals bardaga, osmá větev Karlamagnús sága.[7][8][9] Kvůli nesrovnalostem v obsahu je však faerské baladě přiřazen jiný typový index (TSB E 28).[10][11]

Tradiční melodii pro tuto baladu pocházející z Norska shromáždili Hans Seeberg a Olea Crøger ve 40. letech 19. století od zpěváka v Seljordu v oblasti Telemark, ale zřídka se používá; Norové většinou zpívají baladu na faerskou taneční melodii, kterou v roce 1934 uvedla Klara Semb. To zahrnuje faerský refrén nebo „zátěž“ (Faerský: omkvæð, niðurlag) přeloženo do norštiny uživatelem Hulda Garborg.[12] Další podrobnosti o melodii viz §Melodie níže.

Synopse

Následující výtah následuje Grovenův text (verze 1, 27 slok), polní originál a Landstadův kompozit (31 slok), který jej používá jako základ s dalšími interpolacemi. Knut Liestøl [Ne ] a Vočko vytištěna delší rekonstruovaná verze s užitečnými anotacemi (viz také §Verze ).

Král Magnus pošle polovinu svých dvanácti vrstevníků do pohanské země

Král Magnus (Charlemagne) rozděluje své muže, dvanáct vrstevníků, takže šest zůstane doma a dalších šest ho doprovází do země pohanů, aby vyzkoušeli své „studené železo“, tj. zbraně.[13] Ve variantě 1 (Grovenův text) je úvodní slokou řeč krále, a to následovně:

Grovenova ms .:

1. Sex mine Sveiner heime væra
gjøyme dæ Guld i Bolle
dei jsou sex paa Hedninges Laando
Røne dei Jonni kalle.[14]

normalizovaný pravopis:

1. Seks mine sveinar heime vere
Gjøyme de gulli balde
Dei andre seks på heidningslande.
Røyne de jønni kalle.[15]

Espeland překlad:

1. Šest mých vládců zůstává doma
schovává lesklé zlato
Dalších šest jde do pohanské země
zkoušet studenou ocel.[15]

Další dva stropy jsou považovány za pozdější interpolaci,[16] skládající se z konvenčních formálních slok („místa“), které popisují odplutí do nějaké země.[17] Tak „Zvednou svou pánskou plachtu vysoko do plachetnice -yard (paprsek vodorovně ke stožáru), dosáhnout pohanské země za dva pracovní dny “(Stanzy 2–3).[b] Vesla (årene ) a kotvy se „připevní“ k bílému písku a Magnus jako první šlape po zemi (sloky 2–3).[18][19]

Je zmíněn Rolandův meč a roh

Je zmíněn Rolandův meč a jeho roh. O meči se říká, že je „oděný pochva ? (klæt i Slire = Vænde) “(Sloka 4),[20][21] a Roland se říká, že „hraje na roh (leika mæ lur "." Toto je ekvivalent slonovinového rohu známého jako Olifant v původním francouzském eposu.

V baladě je Rolandův meč metaforicky popsán jako kos nebo srp (ljå ).[22][25] Landstad vloží variantní čtení, kde je meč označován jako Gunulfsljóðið nebo „Gunulfova melodie“[C] interpolace z alternativního textu.[27] Tato „Gunulfova“ osobnost byla identifikována jako zrádná hrabě Ganelon (Guinelun jarl) který oháněl mečem před pohany Král Marsilius ve verzi ságy.[28][29]

Náročné pocty tvoří pohany

Následuje řada vyměněných dialogů, ve kterých Roland požaduje daň nebo „daň (skatten ) „od pohanů, je odmítnut a slibuje, že proti nim bude bojovat v„ Rusarvodden “nebo„ Ru [n] sarvollen “[d] the Roncevaux francouzského eposu (sloky 5-7).[19] Bylo poznamenáno, že balada „postupuje náhle a ne bez zmatků“ a dialog začíná řádkem „A tak odpověděli pohané (tj. Pohanský král)“. Byl to názor Gustav Storm pokud by původní objednávka balady byla neporušená, bylo by jasné, že daňový požadavek učinil spíše Gunulf (Ganelon) než Roland.[28] Ať tak či onak, franský vyjednavač říká: „Pokud se nám nepodaří získat naše daně / z těchto zemí, / budeme na Roncevaux / bojovat dva dny.“ (sloka 7, Espelandův překlad Grovenova textu).[30][31]

Začíná bitva o Roncevaux, masakr pohanů

Vypuknutí bitvy u „Rusarvollen“ je shrnuto následovně: „Boje začínají a bojují dny; pohané padají před Rolandovým mečem jako tráva před srpem nebo jako sníh padá v horách a slunce nemůže prosvítat pára stoupající z lidské krve. “[19] (Stanzy 8-9, 22. Landstad 8-10)

Přesný jazyk je následující. Tato část balady začíná: „Bojovali“[E] v „Rusarvollen“ na „dva pracovní dny“, „dva dny nebo tři“ (Landstad) nebo „dva dny“ nebo „tři dny“ v závislosti na variantě.[F] „Pohané padají Rolandovým mečem ostřice před dobrým srpem. “(sloka 8).„ Ostřice “není skutečná tráva, ale slovo storr zde použitý může volně odkazovat na jakoukoli podobnou travnatou rostlinu.[32][33]

Následující sloka je napůl opakující se, protože se ve střídavých řádcích opakují stejné fráze jako předchozí sloka: armády bojovaly, dokud „nebyly všechny hněv (rozzlobený),"[34] a meč pokácel pohany jako „sníh na slatině (nebo na hoře)“[35] (sloka 9).[19] Landstad poznamenal, že tato sloka byla zpívána se zvláštní chutí telemarským rolnictvem, které by používalo variace hole nahrazující slovo blámenn pro pohany.[36][37]

Rovesníci jsou nyní unavení a v menšině, ale Roland odmítá zatroubit

V tomto bodě se Landstad odchyluje od Grovenova textu a vloží tři sloky z variant:[38] „Bojují .. atd. / Unavení byli muži a unavení / Slunce nemohlo jasně svítit / pro výpary (opar, pára) z lidské krve“ (Landstad 10, podobně jako Grovenova sloka 22);[39][40] „Přišlo tolik černochů (nebo Mussulman nebo Moors) / že zastiňovali slunce / vrstevníci vyděsil se / a přikázal Rolandovi zatroubit na roh “(Landstadova 11);[41][42][45] „Roland odpověděl v hněvu, / z něho vytékala krev a pěna / já to vytesám / že se budou ptát (o tom?) Až do soudu (nebo Doomsday)“ (Landstad 12).[46][47]

Rolandův meč Dvelgedolg se zlomí[2][48]

Roland chce zachránit své oddaní stoupenci (drengir ),[49] rozřezává svůj meč,[50] a nyní zničený meč, který držel, připomínal „dlouhý vrták“ nebo „vrtný nástroj (borið ) “(Grovenova sloka 10; Landstad 13). Roland, královský příbuzný,[51] v domnění, že je v úzkých, nahlas lituje v řeči k Bohu a Matce Marii, že jeho meč je stažen z jeho ruky (sloka 11; Landstadova 14).

Král pohanů (nebo král Magnus) přikazuje svým mužům, aby vypáčili meč, ale selžou

Řečník nyní evidentně přechází na krále pohanů,[52] kdo přikazuje svým mužům, aby šly a pokusily se vyrvat Rolandův meč Dvælje = Dvolg (var. Dvelgedvolg, Dvergedolg, Dvelgedolgen)[A] (Stanza 12, Landstad's 15). Originální konstrukt baladického vzorku, kde zde hovoří pohanský král, je zachován v některých tištěných vydáních, jako je například ten, který shrnul Vésteinn Ólason (1991).[53] Nicméně, Gustav Storm (1874) tvrdil, že král Magnus byl původním mluvčím této sloky, a v jeho nepoškozeném stavu by to byli jeho rytíři, kteří by se pokoušeli a nedokázali meč vzít,[54] odpovídá sledu událostí v Karlamagnús sága.[55] Podobně se Liestøl & Moe (1912) zavázali rekonstruovat baladu v souladu se ságou,[56] ale k tomu bylo nutné podstatně změnit uspořádání slok a posunout celou řadu událostí před touto řečí.[15] Anglické shrnutí v Druhy skandinávské středověké balady následuje tuto přeuspořádanou grafickou sekvenci.[57] Tito muži se vracejí a hlásí, že „z Rolandovy ruky jsme nemohli dostat meč Dvælje = Dvolg.“ (sloka 13. Landstad's 16).

Roland zatroubí (třikrát?)

Sekvence tří sloek popisuje Rolanda, který troubil, aby přivolal pomoc. Zhruba se vyrovná událostem v ságe, kde Roland zatroubí na houku ne jednou, ale podruhé a pak potřetí. A zde jazyk „balady odráží formulaci ságy“ více než jinde, s použitím motivu „krvavých úst“.[58]

První ze tří stanů vycházejících z rohů: „Roland si dal roh na svá krvavá ústa / vystřelil jej takovou zuřivostí / zdi a země byly roztrhané / až na devětdenní cestu od sebe“ (sloka 14. Landstad 17 . V Grovenově textu následující dva kmeny znovu používají frázi „zeď a země byly rozděleny“ třikrát, ale jiné varianty se liší jazykem. Některé varianty uvádějí, že Roland „vyhodil oči z lebky“ (han bles sinus šneku nebo haus ), grafický detail chybí v textu Groven, ale úzce souvisí s ságy a faerské balady, kde jeho mozek vybuchne.[59][60]

Král Magnus a jeho posily dorazí příliš pozdě; Král Magnus získá Rolandův meč

v Karlamagnús sága, Roland nezemře hned po vyfouknutí mozku druhým výbuchem svého rohu.[58] V baladě není výslovně zpíváno, když Rolandova smrt nastane poté, co zatroubí (vyfoukne oči), ale předpokládá se, že v době, kdy dorazí král Magnus, Roland leží mrtvý.[61] V následujících slokách Magnus spěchá na scénu s touhou a úzkostí a najde Rolanda, který míří mečem, jako by si přál, aby si ho král vzal (sloky 18-19, Landstad 23-24). Magnus je tedy schopen bez námahy vzít meč tam, kde ostatní selhali („ostatní“ byli buď Saracéni nebo muži krále, jak je uvedeno výše).[62]

Král Magnus pomstí Rolanda a ostatní padlé muže v bojích na Rusarvollen

Následuje sekvence, která je přesným opakováním předchozího popisu bitvy, nebo téměř tak (sloky 20-22).[G] Není to však raná bitva, která se znovu opakuje v refrénu, ale druhé kolo nepřátelství,[63] zajat císařem (králem Magnusem), aby pomstil smrt svých mužů.[64] Balada také zapomněla, že v šansonu nebo ságě se nikdo nemění Durendal (Dyrumdali) po Rolandově smrti a meč Dvelgedvolg balady používá někdo v bitvě po jeho uzdravení.[5]

Král Magnus se vrací domů, smutný, i když vítězný.

Balada říká, že král Magnus se vrátil domů, muži všichni rudí, lodě naložené stříbrem a zlatem a všichni pohané mrtví (Stanza 23, Landstad's 27). Toto je konec skutečného fragmentu balady podle Storma,[65] ačkoli v Grovenově textu a Landstadově tištěné verzi jsou další čtyři sloky. Pouze dva z nich jsou zahrnuty v Liestølově a Moeově ztvárnění. Královna se ptá krále Magnuse, co ho trápí, a on odpoví, že Roland je mrtvý a kromě toho mnoho hodných mužů.[19]

Verze

V 19. století byly shromážděny dva zaznamenané přepisy víceméně plné balady.[66] Celkem se počítá padesát variant, ale většina z nich je dlouhá pouze jedna, dvě nebo tři sloky a pravděpodobně sloužila jako stev nebo „tyčové“ stropy.[37][67] Raní sběratelé navíc tiskli své vlastní rekonstruované verze, sestavené dohromady pomocí různých recenziv a ságy staré norštiny.

Přepis 27 slok byl získán od Lauranse Grovena (Lavrans Gunleiksson Groven, 1801–1842) z Seljord, Telemark, ve 40. letech 19. století sběratelem Olea Crøger.[14] Rukopis, který použil Landstad a který nazval starý svěrák-fusse (doslovně „svazek balad“, termín pro sbírku balad), musel být podle nedávných učenců nikdo jiný než Grovenův rukopis,[37][68] Ačkoli Gustav Storm (1874) uvedl, že Landstad využil baladickou knihu s názvem Huvestadbibelen datování od mírně před nebo po roce 1800.[16][h] Storm dále říká, že recension byl fragmentární (postrádá začátek), protože první verš, který přežije, se vyskytuje na listu č. 7. Ať tak či onak, Landstad vytvořil rekonstrukci balady o 31 slokách, kterou vytiskl ve své sbírce publikované v roce 1853.[69]

Přepis s 26 stanzami, který nebyl přičítán umělci ani jazyku, ale v textu se podstatně neliší, zaznamenal Sophus Bugge v roce 1867 v rukopisu, který se stal součástí Norsk Folkeminnesamling [Ne ] (NFS) kolekce, kterou spravuje Norská folklórní společnost.[70]

v Liestøl a Vočko edd., Norske Folkevisor fra middelaldere (1912) je rekonstruovaná verze balady 28 slok rozdělených do VII scén.[71] Obsahuje vymyšlené sloky, nová slova, která nejsou v norském jazyce, a záměrnou archaizaci,[72] a stejně jako u jiných balad retušovaných Moem byly systematicky očištěny od vlivu dánské písemné balady.[73] Velle Espeland [Ne ] poskytuje instance porovnávající Grovenův text vs. Moeovu rekonstrukci. Moe nepovažoval za vhodné, aby se ve sloce 1 král Magnus (= Charlemagne) zmínil o svém dvanáct vrstevníků tak jako zametat (Swain ), proto jej nahradil neologismem jall, odvozený od norštiny jarl nikde v norské baladě.[15][i] Moe také změnil epizody v baladě, aby to vyhovovalo Karlamagnusova sága.[74] Příklad přestavby spiknutí byl popsán takto: „V Grovenově textu jsou to pohané, kteří se snaží vzít meč Rolandovi, když je naživu. V Moeově rekonstrukci se pokoušejí přimět mrtvolu uvolněte stisk meče. “[15] Moeova verze, i když ne čistě pravá, získala vynikající povědomí jako autentická verze a byla vyučována v učebnicích a antologizována ve sbírkách.[75]

Melodie

„Roland satte Ludren fer bladga Munne“

Příspěvek Olea Crøgerové jako průkopnické sběratelky lidové balady a melodie byl do 20. století do značné míry neuznáván,[76] Ale tradiční norská melodie Roland og Magnus kongen Sbírala ji, Øystein Gaukstad, která převzala dědictví norské baladické sběratelské sbírky po Lindemanovi, označila „Roland og Magnus Kongen“ jako jeden z tuctu zvláštních nejdůležitějších členů svého repertoáru.[77] Ačkoli jsou její rukopisy ztraceny, hudební noty jsou zachovány v Lindemanových rukopisech z roku 1851 s názvem „Roland“, k textům jediné varianty sloky 26, která začíná „Roland satte Ludren fer bladga Munne“[26][78][79] Partitura melodie je také vytištěna v Landstadu Norske folkeviser (1853).[80][81]

Faerská baladická melodie, která z velké části nahradila norskou melodii, vydává online norský Visearkivet.[82]

Překlady do angličtiny

  • Vésteinn Ólason (1991), „Literární pozadí skandinávské balady“, Harris, Joseph (ed.), Balada a orální literatura, Harvard University Press, s. 116–138, ISBN  9780674060456 (s. 125–127) - souhrn prózy složené verze Blom a Bø ed., č. 36.[83]
  • *Jonsson, Bengt R .; Solheim, Svale; Danielson, Eva (1978). Druhy skandinávské středověké balady: Popisný katalog (úryvek). Institut pro srovnávací výzkum lidské kultury, řada B, Skrifter. 49. Mortan Nolse, Winthrop Edson Richmond. Oslo: Svenskt visarkiv. ISBN  8200016544. - souhrn TSB typu E 29

Edice

Diskografie

externí odkazy

Poznámky pod čarou

Vysvětlivky

  1. ^ A b Grovenův text má Dvælje = Dvolg (sloky 12, 13), Dvælge = Dvolg (sloka 21); v (Landstad 1853 normalizuje je jako Dvelgedvolg (sloky 15, 16, 25); Liestøl & Moe 1912 dále emends to Dvergedolg sloky 22 a 23 a v poznámkách, str. VII, vysvětlují název jako lidovou korupci staré norštiny "Dvergadólgar", kterou lze vykládat jako «dverge-fienden».
  2. ^ „dva pracovní týdny“ v Buggeově recension nebo variantě 2.
  3. ^ ljóðið je definitivní singulární forma norštiny ljod „zvuk“, přeložitelný snad jako „The Gunulf's-lilt (?)“ nebo „The Gunulf's-steven zaměstnat archaismus běžně používaný v baladických překladech. Srov. luraljóðið „klakson“ ve sloce Lanstada 22. Ve staré norštině ljóð znamená „píseň, ležení, báseň“, což by dalo mečovému jménu „The Lay of Gunulf“.
  4. ^ Rúsarvollen. Var. Ronsvaldvolden, Ronsvallvollen, Ronsarvolden, Rúsarvollann, Ronsevolden (Landstad 1853, str. 171n, poznámka ke sloce 7)
  5. ^ slogany vydali Liestøl a Moe as nejlogičtější a identifikován jako nedokonalý čas slaa.[18] Sloveso doslovně znamená „porazit, udeřit“ atd., Ale toto sloveso se již objevuje v předchozí sloce 7 a Espeland jej v tomto kontextu překládá jako „boj“. Vésteinn Ólason to ve svém shrnutí uvádí jako „bojující“.
  6. ^ Znění „dva dny nebo tři“ bylo také použito v Moltke Møe v jeho rekonstruované baladě pro předchozí sloku, na úkor zpěvu balady.[30]
  7. ^ Přesněji řečeno, sloka 22, která vyvolává obraz „výparů (opar, pára) z lidské krve“, je čerstvým veršem v Grovenově textu, ale téměř doslovné opakování se vyskytuje v 10. a 26. sloce Landstadu.
  8. ^ Espeland 2000, str. 23 uvádí, že rukopis napsal Groven ca. 1800, ale to by sotva mohlo být, pokud je správný rok narození Jonssona a Solberga z roku 1801. Solberg říká, že Groven nebyl starý muž, ale přežil v pravý čas, aby Crøger shromáždil přepis.
  9. ^ Srov. javningan, slovo pro vrstevníky Karla Velikého v ságe,[44] který se objevuje v Moeových slokách 7 a 11[71] stejně jako vzorky balady (jako Javningan ve variantě 4,[43] a 'jemningaenne ve variantě 2.

Citace

  1. ^ Jonsson, Solheim & Danielson 1978
  2. ^ A b „Roland rozzlobeně odmítá a bojuje, dokud není zlomen jeho meč, Dvelgedolgen (nepřítel trpaslíků).“ Vésteinn Ólason 1991, str. 126
  3. ^ Nynorskordboka dává dolg jako pocházející ze staré norštiny dolgr „ďábel, troll“, který slovník Cleasby-Vigfusson definuje také jako „ďábel“.
  4. ^ Storm 1874, str. 222 také navrhovaná původní podoba Dvergedolg (Dværgefiende)
  5. ^ A b Storm 1874, str. 222
  6. ^ Halvorsen, Eyvind Fjeld (1950). Skandinávská verze Chanson de Roland (úryvek). str. 51.
  7. ^ Halvorsen 1950, str. 51
  8. ^ Výňatek je citován z Bjarni Vilhjalmsson vyd. (1954), III, 829-830. v Vésteinn Ólason 1991, str. 127
  9. ^ Espeland, Velle (2004). „… Vše pro jeho první veletrh“ (PDF). Et Pensumkompendium Universitetet I Oslo: 17.„„ Roland og Magnus kongjen “musel být složen, zatímco příběhy z Karlamagnussoga („Charlemagne's saga“) byly stále známé.
  10. ^ Vésteinn Ólason 1991, str. 127, „... není ospravedlnitelné považovat je za verze stejné balady.“
  11. ^ Henriksen, Jeffrei (1986). Kvæða- og vísuskrá. Nám. str. 35.
  12. ^ Norsk visearkiv 2011, Om Rolandskvadet (Roland og Magnus kongen), str. 99-. Anglický překlad výňatků na tomto kousku viz Teleri (4. června 2012). „Roland: Další pomoc ze Švédska“. Mi Contra Fa. Citováno 23. srpna 2018.
  13. ^ Vésteinn Ólason 1991, str. 125
  14. ^ A b C d Universitetet v Oslu; et al. (2011-12-19). „BIN: 2278 / Roland og Magnus kongjen (varianta 1)“. Dokumentasjons-prosjektet: Ballader i Norge. Citováno 23. srpna 2018., „Oppskrift 1840-årene av Olea Crøger etter Laurantz Groven, Seljord, Telemark“.
  15. ^ A b C d E Espeland 2000, str. 25
  16. ^ A b Storm 1874, str. 218–219
  17. ^ Vésteinn Ólason 1991, str. 125–126
  18. ^ A b C d E Slova jsou podtržena Merknader (poznámky, Liestøl & Moe 1912, s. iii-viii
  19. ^ A b C d E F G h i Vésteinn Ólason 1991, str. 126
  20. ^ Storm 1874, str. 219 to interpretuje jako „det smelder i Sværdskeden (cracker / drtič? v plášti meče) ", a konstatuje, že Aasen 1873, Norsk Ordbog definuje slidrevond tak jako "en liden Støtte mellem Rummene i en Knivskede med dobbelt Løb (malý kolík nebo tyč mezi mezerami pochvy nože s dvojitým lalokem) "
  21. ^ Čtení "Slire = Vænde (Bænde? Baande (plášťová kapela?)) pro Groven ms. je navržen v jedné transkripci.[14]
  22. ^ A b Espeland 2004, str. 4, „Roland postupuje na Maury a seká je jako žací stroj s ostrou kosou, takže opar stoupající z krve padlých vojáků vrhá stín na bojiště.“ (rekonstruovaná verze)
  23. ^ Norsk Visearkiv. „2.5 Rolandskvadet“ (PDF). Norsk Visearkiv. Citováno 23. srpna 2018.
  24. ^ Norština: ljo je čerstvá posekaná tráva podle Aasen 1873, Norsk Ordbog. Srov. joe a ljogras ", lesklý jako"dánština: bikkeplante (cizrna )"
  25. ^ V rukopisu Groven je meč buď „Skonninges Ljaa"[14] nebo „Konnings Ljoe (sloka 4, řádek 1).[23][24]
  26. ^ A b Universitetet v Oslu; et al. (2011-12-19). „BIN: 2237 / Roland og Magnus kongjen (varianta 26)“. Dokumentasjonsprosjektet: Ballader i Norge. Citováno 23. srpna 2018.„Oppskrift 1847 (?) Av Magnus B. Landstad, ukjent sanger, Telemark
  27. ^ doloženo ve variantě 26, „Ut saa kjæm dæ Gunulfs Lioi.“[26]
  28. ^ A b Storm 1874, str. 219
  29. ^ A b Solberg 2011, str. 78
  30. ^ A b Espeland 2000, str. 26
  31. ^ mě/střední je zájmeno 1. osoba množného čísla "my" (Aasen 1873, Norsk Ordbog)
  32. ^ "ostřice": "Storr m. Stærgræs (Carex) a lignende stive Græsarter .." tj. "ostřice (Carex ) a podobné tuhé trávy, “(Aasen 1873, Norsk Ordbog) Také zmiňuje, že je příbuzný s islandštinou stör. Liestøl & Moe to také vysvětluje storr je Storrgras.[18]
  33. ^ "dobrý": go'om je označen jako ekvivalent staré norštiny góðum, dativ singuláru (z góður ) v poznámkách Liestøl & Moe, p.vi.
  34. ^ vreid, reid, lesklý jako Dan. vred, ærgerlig (Aasen 1873, Norsk Ordbog). Stará norština vreiðr
  35. ^ heid, lesklý jako Dan. en Fjeldslette, en skovløs Fjeldmark..bjerg, .. (Aasen 1873, Norsk Ordbog).
  36. ^ Landstad 1873, str. 172n (poznámka 8 ke sloce 9)
  37. ^ A b C Solberg 2011, str. 77
  38. ^ Varianta 4, [href = "http://www.dokpro.uio.no/ballader/tekster_html/e/e029_005.html „BIN: 2234 (ms. NFS M. B. Landstad IV, s.26)], Stanza 4„ Dej sloges udtpaa Ronsevollen / trøtte Mennar aa Moe .. “, sloka 6„ Deer kom saa mange Blaamæn fram “; a varianta 5, BIN: 2236 (ms. NFS M. B. Landstad 1b, s. 62.), sloka 1 „Rolan svara af Vreje aa Harm ..“
  39. ^ trøytt, lesklý jako Dan. træt udmattet  ,..; Møde má podobný význam; bjart Nynorsk "jasný"; Røyk = Dan. røg „kouřit“, ale má také smysl pro zlověstnou předzvěst (Aasen 1873, Norsk Ordbog).
  40. ^ „výpary“ se zde používají k překladu røg „kouř“, ale v popisu Espelanda se používá „opar“[22] a „pára“ se používá v souhrnu Vésteinna Ólasona.[19]
  41. ^ Vésteinn Ólason shrnuje obsah této sloky, i když ne ve zde uvedeném znění.[19]
  42. ^ blámenn v baladě jsou v souhrnu Vésteinna Ólasona vykresleni „černoši“, ale vysvětluje to Solberg jako Mussulman („strid med blåmennene, dvs. muslimane“).[29] Poznámky Liestøl a Moe dávají blaamanns-heri jako „maurarheren“[18]
  43. ^ A b „Balladeoppskrift (TSB: e029, BIN: 2234)“.
  44. ^ A b Vésteinn Ólason 1991, str. 128
  45. ^ "Vrstevníci": jamningann je zjevně Landstadův pravopis pro jemningaenne v redakci Bugge nebo variantě 2. Liestøl a Moe přijali javningan doloženo ve variantě 4[43] Slovo javningan je lexikon v ságě pro odkazování na dvanáct vrstevníků Karla Velikého.[44]
  46. ^ spyrja lesklý jako dánština 1. spørge 2. overhøre, katekisere (Aasen 1873, Norsk Ordbog).
  47. ^ Dom lesklý jako dánština Dom, Kjendelse nebo „úsudek“. Storm 1874, str. 220 navrhuje „dokud Dommedag „do Doomsday“, ačkoli si Landstad myslel domen může odkazovat na „Řím“.
  48. ^ „.. nerovný boj pokračuje, dokud Roland nezlomí meč“ (Jonsson, Solheim & Danielson 1978 )
  49. ^ Drengir, množné číslo dreng vysvětleno jako „hodný muž nebo muž jako by muži měli být“.[18]
  50. ^ sonda, v Landstadově pravopisu sunde, západ slunce což znamená „roztrhat na kousky“ atd. (Aasen 1873, Norsk Ordbog)
  51. ^ frenden, frende je označován jako příbuzný vedlejší linie, bratranec, zejména sestra-syn (Aasen 1873, Norsk Ordbog); Landstad (str. 172n) uvádí poznámky pod čarou, že v ságě je Roland synem sestry Karla Velikého Berthy. „Roland, královský příbuzný“ je formulace v souhrnu Vésteinn Ólasona.[19]
  52. ^ Landstad říká, že tato sloka popisuje pokus nepřátel (tj. Saracénů) o vymrštění zbraně. Landstad 1873, str. 173n (poznámka 15 k Landstadovým 15)
  53. ^ „Pohanský král říká svým mužům, aby vzali meč z Rolandovy ruky, ale nemohou to udělat,“ shrnul Vésteinn Ólason.[19]
  54. ^ Storm 1874, str. 221
  55. ^ „..král [Karlamagnus] .. řekl nejsilnějšímu ze svých rytířů, aby si vzal Rollantův meč, ..“ atd. selže, král pošle pět rytířů, takže na jeden prst bez úspěchu pracuje muž na prst. The Hieatt, Constance B. (tr.) (1980). „Část VIII, Battle of Runzival, kap. XXXIX“. Karlamagnusova sága. 3. str. 282–3.
  56. ^ Ve verzi balady od Liestøl & Moe je poznámka na okraj Kongjen: označuje řečníka jako krále Magnuse.
  57. ^ Typ E 29: „Roland zlomí meč. .. zatroubí na roh a král Magnus .. přijde .. Roland už byl zabit. Někteří z mužů se mu snaží meč vzít, ale nemohou to udělat. Když se král pokusí, Roland pustil meč “(Jonsson, Solheim & Danielson 1978, E29)
  58. ^ A b C Vésteinn Ólason 1991, str. 126–127
  59. ^ „vyhodil oči z lebky“ - Vésteinn Ólason cituje a překládá tři kmeny z recuse Sophus Bugge (varianta 2). Je zde uvedena paralela se ságou a faerskou baladou.[58]
  60. ^ Landstadova tištěná verze má také řádek, který zní „vyfoukl mu oči z lebky“ (Roland bles sine augu nebo haus, Landstad's 22). Proto je v jeho kompozitu další čtvrtá sloka Rolanda, který troubil na roh. Landstadova vložená sloka se liší od Bugge ve zbývající polovině. Fragmentární zdroj viz varianta 5 ze sbírky Landstad (NFS M. B. Landstad 1b, s. 62.)
  61. ^ „Král Magnus ho uslyší a přijde na pomoc. Do té doby byl Roland zabit.“Jonsson, Solheim & Danielson 1978, E29
  62. ^ „Umiddelbart herefter bør folge det Vers, som fortæller, at Kejseren selv tog Sværdet uden Møje af hans Haand:“ Storm 1874, str. 221
  63. ^ „Je tu nová bitva a pohané opět padají jako tráva atd.“Vésteinn Ólason 1991, str. 126
  64. ^ At Kejseren gjemte Svaerdet og derpaa forsatte Kampen for at hevne sine Maend. Storm 1874, str. 222. Storm dále poznamenává, že výskyt dalšího zápasu je indikován v nadcházejícím řádku, který dá var alle heiðningannn dauðe „všichni pohané byli mrtví“ (Sloka 23, Landstad 27).
  65. ^ „Hermed slutter de ægte Brudstykker ..“ Storm 1874, str. 222
  66. ^ Vésteinn Ólason 1991, str. 125 „Norská balada„ Roland og Magnus kongjen “existuje ve dvou nahrávkách, dvaceti šesti a dvaceti sedmi slokách. Varianty byly shromážděny v Telemarku během třiceti let v polovině devatenáctého století a jsou si velmi blízké navzájem ve svém znění. “
  67. ^ Universitetet v Oslu; et al. (2011-12-19). „Kjempe- og trollballadar: Roland og Magnus kongjen“. Citováno 23. srpna 2018.: index k padesáti variantním textům online.
  68. ^ Taky Jonsson, Bengt R .; Solberg, Olav (2011). „Vil du meg lyde“: balladsångare i Telemark på 1800-talet. Novus. ISBN  978-8270996636.
  69. ^ Landstad 1853
  70. ^ Universitetet v Oslu; et al. (2011-12-19). „BIN: 2277 / Roland og Magnus kongjen (varianta 2)“. Dokumentasjonsprosjektet: Ballader i Norge. Citováno 23. srpna 2018. „Roland og Magnus kongjen“, na konci je připojen „ms. NFS S. Bugge c, s. 73-80“
  71. ^ A b Liestøl & Moe 1912, s. 13–15
  72. ^ Espeland 2000, str. 24
  73. ^ Espeland 2004, str. 20
  74. ^ Espeland 2004, str. 19
  75. ^ Espeland 2000, str. 27
  76. ^ Grimley, Daniel M. (2006). Grieg: Hudební krajina a norská identita. Boydell Press. str. 36. ISBN  1843832100.
  77. ^ A b C Gaukstad, Øystein (1980). "Norsk folkemusikk. Innsamlingsarbeidet i 200 år". Sumlen: Årbok för Vis-och Folkmusikforskning: 75.
  78. ^ Norská národní knihovna. „Mus.ms. 6875c Ludvig Mathias Lindeman“. Citováno 23. srpna 2018.
  79. ^ Gaukstad říká, že prvních 57 melodií v Lindemanově záznamu z roku 1851 pochází v podstatě z Crøgerovy sbírky.[77]
  80. ^ Landstad 1853, 14. Roland og Magnus kongin, Hudební noty, str. 873
  81. ^ Gaukstad říká, že 33 ze 114 melodií připojených v Landstadu pochází od Crøgera.[77]
  82. ^ Visearkivet, 2.5 Rolandskvadet (PDF). Grovenův přepis s partiturou na faerskou melodii.
  83. ^ Syndergaard, Larry E. (1995). Anglické překlady skandinávských středověkých balad: Analytický průvodce a bibliografie. Severský institut folklóru. ISBN  9529724160.
  84. ^ „Roland og Magnus Kongjen - Roland a Karel Veliký“. Smithsonian Folkways. Citováno 23. srpna 2018.

Reference

slovníky