Riro Kāinga - Riro Kāinga
Riro ʻa Kāinga | |
---|---|
![]() Busta Siméona Rira Kāingy v Hanga Roa | |
Král Rapa Nui | |
Panování | 1892–1898/1899 |
Předchůdce | Atamu Tekena |
Nástupce | Enrique Ika |
narozený | Mataveri |
Zemřel | 1898/1899 Valparaíso |
Manželka | Véronique Mahute |
Problém | Simeón Riroroko Mahute Jorge Riroroko Mahute Virginia Riroroko Mahute Juan Riroroko Mahute |
Otec | Ngure a Pariko |
Matka | Nene Póike |
Náboženství | Římský katolicismus |
Siméon nebo Timeone Riro ʻa Kāinga Rokoroko He Tau[1] (zemřel 1898 nebo 1899) byl poslední ‘ariki (král ) z Rapa Nui od roku 1892 až do své smrti.[poznámka 1] Vládl na ostrově během krátkého období domorodé autonomie mezi Chile Počáteční anexi v roce 1888 a obnovení koloniální autority v roce 1896 v zemi. Riro neočekávaně zemřel během diplomatické cesty do Chile, aby diskutoval o suverenitě ostrova s koloniálními úřady, což vedlo k podezření, že byl otráven. Tyto teorie však nebyly nikdy prokázány, ačkoli Historici v Santiagu Chile udržují tajné důkazy zadržené při vyšetřování jeho smrti v roce 1898[2][3]
Časný život
Riro se narodil v Mataveri, synovi Ngaureho (nebo Ngure, syna Pariko). Jeho otec byl stoupencem Torometiho, původního siláka a zastánce francouzského dobrodruha Jean-Baptiste Dutrou-Bornier. Jeho matka se jmenovala Nene Pōike. Riro byl pokřtěn Siméon (nebo Timeone) do římský katolík víra Francouzi Picpus misionáři dne 9. března 1879.[4][5] Byl členem klanu Miru, který „Ariki mau nebo tradiční vládci Velikonočního ostrova. Ačkoli jeho rodina pocházela z klanu Miru o Kao bez přímého patrilinealního vztahu se starověkým ariki, ale byly jejich tumu (jejich manželky se provdaly za muže královské linie).[4][6][7]
Po 1892 smrti Atamu Tekena, který byl jmenován králem misí Picpus, Riro a Enrique Ika a Tuʻu Hati byli kandidáti na trůn. I když oba byli královského původu, Ika byla spřízněnější s Kerekorio Manu Rangi, posledním nesporným „Ariki mau, který zemřel při vypuknutí tuberkulóza v roce 1867.[8][9] Rirův bratranec Maria Angata Veri Tahi 'a Pengo Hare Kohou, katolický katecheta a prorok, zorganizoval na jeho podporu mnoho žen na ostrově. V té době mu bylo pravděpodobně sedmnáct až dvacet jedna let a byl zvolen především kvůli jeho dobrému vzhledu a vlivu Angaty.[5][6]
Panování
Riro přijal po svém zvolení přídomek „Rokoroko He Tau“, který používal Kerekorio. Angata uzavřel sňatek z roku 1889 s Véronique Hitiairangi Renga Mahute (1874–1947), Tahitian - narozená žena Rapa Nui adoptovaná párem Rapa Nui, který se vrátil na ostrov v roce 1888. Byla to dcera Mahoni a Mahute a Marta „Marate“ Paruvaka a z rodu Tupahotu Ngaruti a Koro Orongo. Měli tři syny a jednu dceru: Simeón Riroroko Mahute, Jorge, Virginie a Juan. Jeho potomci používali příjmení Rikoriko k označení svého klanu.[4][10][11]
Jeho předchůdce Atamu Tekena postoupil Velikonoční ostrov Chile (zastoupený kapitánem) Policarpo Toro ) 9. září 1888. Smlouva o anexi však Chile nikdy neratifikovala a Toroova kolonie selhala. Chilská vláda opustila osadu v roce 1892 kvůli politickým problémům na pevnině, která byla zapletena dovnitř občanská válka, a to přimělo Rapa Nui k obnovení jejich nezávislosti.[2] Stejně jako jeho předchůdce vládl Riro pod radou domorodých vůdců a vlivem katolické církve (zastoupené Angatou a dalšími domorodými katechety).[5] Za svého předsedu vlády jmenoval také oponenta Ika.[12][13]
Během tohoto období „Rapanui pod vedením Rira Kāingy obnovili svou vládu v ještě jasnějších formách než před anexí, a to do té míry, že by se skutečně mohla kvalifikovat jako stát, takže její svévolné druhé převzetí Chile v roce 1896 lze považovat za právně sporné jako studna."[14] Na rozdíl od Tekeny Riro potvrdil domorodou vládu tím, že se postavil cizím obyvatelům (jako Charles Higgins) a obnovil ostrov na míru a stabilitě.[6] Evropské nemoci a nájezdy otroků v Peru zničily původní obyvatelstvo; 1896 populace ostrova byla 214, odskočit z minima 110 v roce 1877.[15]
![Stylizovaná vlajka s červeným půlměsícem ve středu a černou postavou v každém rohu](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Easter_Island_flag_1876_to_1888.svg/220px-Easter_Island_flag_1876_to_1888.svg.png)
Po čtyřech letech zanedbávání, kdy na Velikonoční ostrov nenavštívily žádné cizí lodě, Chile v roce 1896 potvrdilo svoji suverenitu tím, že ostrov pronajalo společnosti Sociedad Ovejera Merlet & Cia (Merlet & Company Sheep Society). V čele společnosti byl Enrique Merlet, který rozšířil ostrovní ovčí farmu a jmenoval Alberta Sáncheza Manterolu; Sánchez byl také jmenován námořním subdelegátem ostrova. Společnost Merlet & Company, která zaměstnávala čtvrtinu populace ostrova, zakázala vystavování Vlajka Rapa Nui a omezila práva původního obyvatelstva na půdu a zvířata ostrova. Společnost přesvědčila lidi, aby kolem postavili 3 metry vysokou zeď Hanga Roa a Moeroa, oddělující je od půdy na ranči a omezující je na zděnou oblast.[2][16]
Merlet napsal Rirovi, nazval jej podvodníkem a nařídil mu, aby se přestal nazývat králem, protože (Merlet) vlastnil ostrov. Navzdory dobrému vztahu nerespektoval Riroho autoritu ani manažer společnosti Sánchez. V roce 1898 se král a jeho muži neúspěšně pokusili se Sánchezem diskutovat o mzdách a pracovních podmínkách. Jako odvetu Rapa Nui odmítl pracovat, dokud nedorazila další chilská loď, a mohla rozhodnout jejich případ. Sánchez a jeho ozbrojení strážci pochodovali do Hanga Roa, aby donutili útočníky zpět do práce; ostrované odmítli splnit jeho rozkaz a při konfrontaci odzbrojili jednoho z jeho mužů.[5][17]
Smrt a dědictví
V reakci na zneužití Riro ignoroval varování svých lidí a šel do Valparaíso na konci roku 1898 nebo počátkem roku 1899 vyslat své stížnosti na chilskou vládu. Doprovázející ho na lodi společnosti, Maria Luísabyli vojáci Rapa Nui pluku Maipo chilské armády: Juan Tepano Rano, Juan Araki Tiʻa a José Pirivato. V den jejich příjezdu regionální intendant nabídl, že předá Rirův případ vládě; král však trval na tom, aby se scházeli jako rovnocenní s Chilský prezident Federico Errázuriz Echaurren. Delegaci hostili Merletovi muži (Jeffries a Alfredo Rodríguez) v místní krčmě a král byl vyzván, aby zůstal s Rodríguezem, zatímco vojáci šli do svých kasáren. Během večera byl král povzbuzován k velkému pití; příštího rána byli jeho muži informováni, že byl poslán do nemocnice Carlose Van Burena, kde zemřel na otravu alkoholem.[2][3] Zprávy o jeho smrti se na ostrov dostaly až v březnu 1899.[18] Ačkoli Merlet řekl, že se mladý král upil k smrti, ústní tradice Rapa Nui tvrdí, že byl otráven na Merletův rozkaz, když byl v nemocnici. Riro byl pohřben v a hrob chudáka ve Valparaíso.[2][3]
![Vážně vypadající žena sedící na zemi](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Angata%2C_The_Prophetess%2C_The_Mystery_of_Easter_Island%2C_published_1919.jpg/220px-Angata%2C_The_Prophetess%2C_The_Mystery_of_Easter_Island%2C_published_1919.jpg)
Po králově smrti Angata převzala nominální vedení klanu Miru. Rirovi příbuzní se neúspěšně pokusili obnovit královský majestát Enrique Ika a Moisés Tuʻu Hereveri, navzdory Sánchezovým rozkazům zrušit instituci a zakázat ostrovanům vybrat si nového krále.[poznámka 2] V obavě o svůj život se jeho vdova Véronique dne 29. ledna 1900 oženila s chilským pastýřem Manuelem A. Vegou. V roce 1902 Chile jmenovalo Juana Tepana cacique ve snaze ukončit domácí odpor.[2][21] Angata vedla neúspěšnou vzpouru z roku 1914, aby svrhla kontrolu nad společností,[2][22] a na ostrově pokračovalo hnutí za nezávislost.[23] Rirův vnuk, Valentino Riroroko Tuki, prohlásil se králem Rapa Nui v roce 2011.[24][25]
Chilský prezident Michelle Bachelet repatriovali Rirovy ostatky na Velikonoční ostrov v roce 2006, kdy byli přijati na slavnostním ceremoniálu, kdy vlajka Rapa Nui letěla podél chilské vlajky. Ceremonie se zúčastnily jeho vnuci, kteří přežili (Benedicto, Valentino, Milagrosa, Ambrosio, Luís a María). Bustu krále postavilo chilské námořnictvo před kanceláří guvernéra v Hanga Roa.[16][26]
Viz také
Poznámky
- ^ Ačkoli Riro Kāinga a jeho předchůdce Atamu Tekena držel titul krále, jejich moc a legitimita ve srovnání s jejich předchůdci jsou pochybné. Historik Alfred Métraux napsal,
Ačkoli dnešní obyvatelé ostrovanů hovoří o pozdních králích, Atamu Te Kena a Riroroko, jako by to byli opravdu králové, informátoři objasňují, že s ariki starých časů měli jen velmi málo společného. Jejich síla byla neurčitá, pochybná a zdá se, že si nevyužili žádné z výsad bývalého ariki. Snad jejich jediný nárok na titul spočíval v jejich sestupné linii; oba patřili do skupiny Miru. Pokud by domorodá civilizace pokračovala, možná by to byli skuteční králové. Osobní předpětí podporované chilskými důstojníky, kteří potřebovali odpovědného prostředníka, aby se vypořádali s obyvatelstvem, mohlo přispět k obnovení moci této fiktivní a pomíjivé královské rodiny.
— Métraux 1937, str. 42 - ^ Enrique Ika byl prohlášen za krále v lednu 1900 a Moisés Tuʻu Hereveri byl zvolen v roce 1901 a vyloučen v roce 1902. Historik Rapa Nui Cristián Moreno Pakarati poznamenal, že historiografie Rapa Nui na ně neprávem zapomněla.[19][20]
Reference
- ^ Fischer 2005, str. 150.
- ^ A b C d E F G Gonschor 2008, str. 66–70.
- ^ A b C Fischer 2005, s. 152–154.
- ^ A b C Pakarati 2015a, s. 9–10.
- ^ A b C d McCall 1997, str. 115–116.
- ^ A b C Fischer 2005, str. 147.
- ^ Métraux 1937, str. 41–62.
- ^ Fischer 2005, s. 91–92, 99, 101, 147.
- ^ Pakarati 2015a, s. 1–5.
- ^ Hotus 1988, str. 157.
- ^ Fischer 2005, str. 147, 152–154.
- ^ Pakarati 2015a, s. 10, 14.
- ^ Pakarati 2015b, s. 3–14.
- ^ Gonschor 2008, str. 94.
- ^ Fischer 2005 152, 188.
- ^ A b „Riro ʻa Kāinga“. Moe Varua Rapa Nui. Květen 2010. str. 5–8. Archivováno z původního dne 27. března 2017. Citováno 26. března 2017.
- ^ Fischer 2005, str. 152.
- ^ Pakarati 2015a, str. 13.
- ^ Pakarati 2015a, s. 13–15.
- ^ Simonetti, Marcelo (12. listopadu 2011). „El último Rey de la Isla de Pascua“. Enlace Mapuche Internacional. Archivováno z původního dne 15. září 2017. Citováno 26. března 2017.
- ^ Fischer 2005, str. 155.
- ^ Fischer 2005, str. 154, 166–172.
- ^ Gonschor 2008, s. 126–132, 185–193.
- ^ Simonetti, Marcelo (16. října 2011). „Los dominios del rey“. La Tercera. Santiago. Archivováno z původního dne 11. listopadu 2016. Citováno 26. března 2017.
- ^ Nelsen, Aaron (30. března 2012). „Pátrání po nezávislosti: Kdo bude vládnout kamenným hlavám Velikonočního ostrova?“. Čas. New York City. Archivováno z původního dne 27. března 2017. Citováno 26. března 2017.
- ^ Gonschor 2007, str. 244.
Bibliografie
- Fischer, Steven R. (2005). Ostrov na konci světa: Turbulentní historie Velikonočního ostrova. London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-245-4. OCLC 254147531.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gonschor, Lorenz (2007). Rapa Nui: Problémy a události, 1. července 2005 až 30. června 2006. 19. Honolulu: University of Hawai 'i Press, Centrum pro studium tichomořských ostrovů. 240–247. hdl:10125/13991.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gonschor, Lorenz Rudolf (srpen 2008). Zákon jako nástroj útlaku a osvobození: Institucionální historie a pohledy na politickou nezávislost na Havaji, Tahiti Nui / Francouzská Polynésie a Rapa Nui (PDF) (MA práce). Honolulu: Havajská univerzita v Manoa. hdl:10125/20375. OCLC 798846333.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hotus, Alberto (1988). Te Mau hatu ʻo Rapa Nui. Santiago: Redakční Emisión. OCLC 123102513.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- McCall, Grant (září 1997). „Riro Rapu a Rapanui: Refundace v koloniální historii Velikonočního ostrova“ (PDF). Rapa Nui Journal. Los Ocos, CA: Nadace Velikonočního ostrova. 11 (3): 112–122. OCLC 197901224.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Métraux, Alfred (červen 1937). "Králové Velikonočního ostrova". The Journal of the Polynesian Society. Wellington: Polynéská společnost. 46 (2): 41–62. JSTOR 20702667. OCLC 6015249623.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Pakarati, Cristián Moreno (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui.
- Pakarati, Cristián Moreno (2015). Rebelión, Sumisión y Mediación en Rapa Nui (1896-1915).
Státní úřady | ||
---|---|---|
Předcházet Atamu Tekena | Král z Rapa Nui 1892–1896 | Chilská zábor |
Tituly v předstírání | ||
Chilská zábor | Král z Rapa Nui 1896–1898/1899 | Uspěl Enrique Ika |