Angata - Angata

Angata
Angata, Prorokyně, Tajemství Velikonočního ostrova, publikováno 1919.jpg
Angata během Mana Expedition, 1914
narozenýC. 1853
Velikonoční ostrov
ZemřelProsince 1914
Hanga Roa, Velikonoční ostrov
Známý jakoAngatova vzpoura
Manžel (y)Daniel Manu Heu Roroa
Pakomīo Māʻori Ure Kino

Angata, celé jméno María Angata Veri Tahi ʻa Pengo Hare Koho[1] (C. 1853 - prosinec 1914) byl a římský katolík Rapa Nui náboženský vůdce z Velikonoční ostrov během konce 19. a počátku 20. století. Poté, co zažila prorockou vizi, v níž jí Bůh nařídil znovu ovládnout zemi a dobytek, vedla neúspěšnou vzpouru na ostrově proti Společnost Williamson-Balfour, které mají v úmyslu vytvořit teokracie zaměřena na římský katolicismus a duchovní hodnoty Rapa Nui.

Konverze

Angata se narodila kolem roku 1853 do klanu Miru.[2] V letech 1864 až 1866 Francouzi Picpus misionáři se etablovali Velikonoční ostrov a přeměnil mnoho lidí Rapa Nui na křesťanství během období vážného kolapsu populace způsobeného nájezdy peruánských otroků a zavlečením evropských nemocí.[3]

V roce 1871 Angata a její první manžel Daniel Manu Heu Roroa cestovali do Mangareva v Gambierovy ostrovy s otcem Hippolyte Roussel. Z tohoto manželství měla dvě děti. Její manžel ji údajně bil tak hrozně, že to způsobilo, že byla trvale hrbená. Její bratranci ho zabili jako odplatu za týrání.[2][4]

V Mangarevě se začala učit křesťanská písma zpaměti. Otec Roussel ji vycvičil, aby se stala katecheta nebo laický učitel pro novou Kongregaci Nejsvětějších Srdcí Ježíše a Marie.[2][4]

Vraťte se na Velikonoční ostrov

Pakomīo v tradičním bederním roušku, prosinec 1886

Když se Angata v říjnu 1879 vrátila na Velikonoční ostrov, pracovala jako katechetka a asistentka Nicolás Pakarati a Pakomīo Māʻori Ure Kino (c. 1816 / 1836–1908 / 1909), za které se provdala za Mangarevu. V nepřítomnosti rezidentního misionáře se stali hlavními duchovními vůdci ostrova.[5][6][7] Angata a její druhý manžel měli spolu šest dětí. Děti údajně zdědily Evropany Baskičtina rysy od jejich otce, navzdory tomu, že Angata a Pakomio požadovali plnokrevný původ Rapa Nui.[8]

V roce 1892 Angata uspořádala mnoho žen na ostrově, aby podpořila svého bratrance Siméon Riro Kāinga (oba byli členy klanu Miru) na pozici ‚Ariki nebo Král Rapa Nui proti konkurenčnímu žadateli Enrique Ika, také Miru. Pozice zůstala neobsazena smrtí Atamu Tekena, který v roce 1888 postoupil ostrov Chile. Tvrdí se, že byl zvolen hlavně kvůli jeho dobrému vzhledu, ale významnou část jeho úspěchu měl také silný vliv Angaty na lid.[9][10][11]

Riro se neúspěšně pokusil získat domorodou suverenitu, protože v letech 1892 až 1896 neexistovala přímá chilská kontrola. Chile však svůj nárok potvrdilo a ostrov byl později pronajat Enrique Merletovi a jeho farmařenící společnosti. Omezili přístup ostrovanů na většinu jejich pozemků kromě zděné osady v Hanga Roa, které bez povolení nesměli opustit. Mladý král se pokusil protestovat proti zneužívání společnosti, ale zemřel za podezřelých okolností v Valparaíso.[9][12]

1914 povstání

Merletův manažer postavil mimo zákon domorodé království na ostrově Enrique Ika a Moisés Tuʻu Hereveri byli krátce zvoleni králi.[13][14] Angata by převzala nominální vedení klanu Miru a vedla by opozici vůči kontrole společnosti.[15][16] The Společnost Williamson-Balfour později převzal kontrolu nad rančem od Merleta a pokračoval v týrání lidí Rapa Nui.[17] V roce 1914 měla Angata prorockou vizi, že Merlet je mrtvý. To ji inspirovalo k neúspěšné vzpouře proti společnosti s tím, že Bůh chtěl, aby ostrované znovu obsadili ostrov, zabili dobytek na farmě a uspořádali hostinu.[18][19][20] Dne 30. června 1914 poslala svého zeťa Danieru Maria Teave Haukenu vedoucímu společnosti Henrymu Percymu Edmundsovi s prohlášením, že domorodci mají v úmyslu znovu získat pozemek a dobytek od společnosti.[21]

Povstání bylo rozdrceno 5. srpna, kdy byla chilská námořní loď Banquedano dorazili a zatkli čtyři vůdce. Comandante Almanzor Hernández prohlásil, že Rapa Nui bylo „plně oprávněné dělat všechno, co udělali“. Později poznamenal, že byl rád, že nezavraždili Edmundse. Žádný z domorodců nebyl potrestán a tři z uvězněných vůdců byli propuštěni, ale její zeť Daniera byl z ostrova deportován.[18]

Jatečně upravená těla mrtvého skotu před domem v Hanga Roa, 1914

Povstání, jehož cílem bylo založit a království Boží na základě porozumění Rapa Nui mělo negativní účinek, když vyprovokoval chilskou vládu k zavedení silnější správy. Byl jmenován samostatný koloniální úředník (který není přidružen ke společnosti). Ostrov byl otevřen imigraci z pevniny, čímž se snížil vliv původních ostrovanů.[22][23]

Přes tyto změny pokračovalo hnutí za nezávislost na ostrově dodnes.[24][25][26] Stěny omezující Rapa Nui na Hanga Roa byly strženy v roce 1966.[27]

Během Expedice many na Velikonoční ostrov v roce 1914 anglický antropolog Katherine Routledge setkala se a mluvila s Angatou na vrcholu své vzpoury. Routledge se pokusila odradit „prorokyni“, když o ní a jejích lidech mluvila, od pokračování nájezdů a zabíjení hospodářských zvířat na ostrově.[19] Během rozhovoru popisuje Angatu:

[S] to byla křehká stará žena se šedivými vlasy a výraznými očima, zřetelně atraktivní a magnetická osobnost. Na krku měla zavěšený jakýsi náboženský medailon, myslím, že na bílém podkladu červený kříž, a její dcera, která ji podporovala, měla v oxfordském rámu malý obrázek Spasitele. Během rozhovoru mě nejpřátelštěji držela za ruku a oslovila mě „Caterina“. ... Když jsem mluvil o nájezdech, její tvář ztvrdla a její oči vypadaly jako fanatik; řekla něco o „Bohu“ gestem vzhůru, které bylo jejím zvykem vyslovovat Jeho jméno. Spěchal jsem zmírnit napětí tím, že jsem řekl: „Všichni musíme uctívat Boha.“ S potěšením jsem zjistil, že mi bylo umožněno podílet se na Božství. Její způsob opět změkl a vzhlédla k nebi prohlásila s jistotou důvěry, která byla svým způsobem vznešená, „Bůh nikdy nenechá Kanaky zabít nebo zranit.“

— Routledge 1919, str. 145

Angata zemřela v prosinci 1914, měsíce po svém setkání s Routledge.[2] Její pohřbu 29. ledna 1915 se zúčastnil anglický antropolog.[28][29] Byla pohřbena na hřbitově v Kostel svatého kříže, Hanga Roa, vedle dalších raně katolických misionářů: Eugène Eyraud, Nicolás Pakarati a Sebastian Englert.[30][31]

Viz také

Reference

  1. ^ Van Tilburg 1994, str. 34; Van Tilburg 2003, str. 295;
  2. ^ A b C d Pakarati 2015a, s. 16–17.
  3. ^ Gonschor 2008, str. 64–66.
  4. ^ A b Fischer 2005, s. 129–130, 143, 147, 167–172
  5. ^ Fischer 2005, s. 129–130, 166.
  6. ^ Fischer 1997, str. 128–129.
  7. ^ Pakarati 2015a, s. 6–7.
  8. ^ Langdon 1995, str. 110–112.
  9. ^ A b Gonschor 2008, str. 66–70.
  10. ^ Fischer 2005, str. 147.
  11. ^ McCall 1997, str. 115–116.
  12. ^ Fischer 2005, s. 152–154.
  13. ^ Pakarati 2015a, s. 13–16.
  14. ^ Pakarati 2015b, s. 3–14.
  15. ^ Pakarati 2015b, str. 11.
  16. ^ Fischer 2005, str. 154.
  17. ^ Fischer 2005, str. 156–164.
  18. ^ A b Fischer 2005, s. 166–172.
  19. ^ A b Van Tilburg 2003, str. 148–163.
  20. ^ Delsing 2004, s. 26–28.
  21. ^ Delsing 2004, s. 26–28, 30.
  22. ^ McCall 1992, s. 17–23.
  23. ^ McCall 1997, str. 117.
  24. ^ Gonschor 2008, str. 185–193.
  25. ^ Simonetti, Marcelo (16. října 2011). „Los dominios del rey“. La Tercera. Santiago. Archivováno z původního dne 11. listopadu 2016. Citováno 26. března 2017.
  26. ^ Nelsen, Aaron (30. března 2012). „Pátrání po nezávislosti: Kdo bude vládnout kamenným hlavám Velikonočního ostrova?“. Čas. New York City. Archivováno z původního dne 27. března 2017. Citováno 26. března 2017.
  27. ^ Fischer 2005, str. 216–217.
  28. ^ Routledge 1919, str. 149.
  29. ^ Van Tilburg 2003, str. 175.
  30. ^ „Kostel svatého kříže v Hanga Roa“. Představte si Velikonoční ostrov. Archivováno z původního dne 28. března 2017. Citováno 27. března 2017.
  31. ^ Fischer 2005, str. 41, 143, 146, 148, 151, 158, 165, 166, 167, 168, 169, 171, 177, 180, 184–5, 193, 208, 250–251

Bibliografie