Zazvoňte na prsten růží - Ring a Ring o Roses - Wikipedia

„Zazvoňte na prsten růží“
RingARingORosesMusic1898.png
Melodie pro „Ring a Ring o 'Roses“, Alice Gomme, 1898.[1]
Říkanka
Publikováno1881
Ukázky zvuku

"Zazvoňte na prsten růží„nebo“Zazvoňte na prsten o 'Rosie„je Angličan říkanka nebo lidová píseň a hřiště zpěvová hra. Poprvé se objevil v tisku v roce 1881, ale uvádí se, že verze byla již zpívána na aktuální melodii v 90. letech 20. století a podobné rýmy jsou známy z celé Evropy. Má to Roud Folk Song Index číslo 7925.

Text

Obálka L. Leslie Brooke Ring O 'Roses (1922) ukazuje postavy říkanky hrající hru

Není známo, jaká byla nejranější verze rýmu, ani kdy začala. Mnoho inkarnací této hry má skupinu dětí, které tvoří prsten, tančit v kruhu kolem člověka a sklonit se nebo být obratný s poslední řádkou. Nejpomalejší dítě, které tak učiní, čelí trestu nebo se stává „růžovým“ (doslovně: růže strom, z francouzštiny růžovější) a zaujme jejich místo ve středu prstenu.

Bylo zjištěno, že variace, poškození a vulgarizované verze se používají dlouho před nejbližšími tištěnými publikacemi. Jedna taková varianta byla datována pro použití v Connecticut ve 40. letech 19. století.[2]

Mezi běžné britské verze patří:

Ring-a-ring o 'růže,
Kapsa plná kytiček,
A-tishoo! A-tishoo!
Všichni spadneme.[3]

Mezi běžné americké verze patří:

Obejdi růži,
Kapsa plná kytiček,
Popel! Popel!
Všichni spadneme.[3]

Dětské tance podle Hans Thoma.

Mezi běžné indické verze patří:

Ringa ringa růže,
Kapsa plná kytiček
Husha Busha!
Všichni spadneme![4][5]

Mezi běžné verze Māori patří:

Prstenec růží,
Kapsa plná kytiček,
Kohuru! Kohuru!
Všichni spadneme.

Poslední dva řádky se někdy mění na:

Utišit! Utišit! Utišit! Utišit!
Všichni jsme spadli.[3]

Včasné osvědčení

Kate Greenaway ilustrace od Mother Goose or the Old Nursery Rhymes (1881), který ukazuje dětem hrát hru

Odkaz na hru pro malé děti s názvem Prsten o 'Roses se vyskytuje v článku z roku 1846 z Brooklynský orel. Skupina malých dětí (nejstarší asi sedm) tvoří prsten, ze kterého chlapec vytáhne dívku a políbí ji.[6]

Časná verze rýmu se vyskytuje v románu z roku 1855, Stará usedlost podle Ann S. Stephens:

Prsten - prsten růží,
Kola plná póz;
Probuďte se - vzhůru!
Teď přijď a udělej
Prsten - prsten růží.[7]

Román dále popisuje devatenácté století Čtvrtého července oslava dětí umístěných v nemocnici v Rooseveltův ostrov, New York (tehdy známý jako „Blackwellov ostrov“): „Pak malé dívky začaly hledat své vlastní pobavení. Hrály„ schovávanou “,„ zvonily, zvonily růžově “a tisíce divokých a hezkých her.“[8]

Další časný tisk rýmu byl v Kate Greenaway vydání 1881 Matka husa; nebo Stará říše:

Prsten-a-ring-a-růže,
Kapsa plná posies;
Utišit! utišit! utišit! utišit!
Všichni jsme spadli.[9]

V roce 1882 Godey's Lady's Book má následující verzi:

Zazvoní růžově
Kapsa plná kytiček.
Jeden, dva, tři - dřep![10]

Před posledním řádkem se děti náhle zastaví, pak to společně vykřiknou, „vyhovující akci ke slovu s neutuchající veselostí a úplným uspokojením“.[10]

V jeho Hry a písně amerických dětí (1883), William Wells Newell uvádí několik variant, z nichž jednu poskytuje melodii a datuje se do New Bedford, Massachusetts kolem roku 1790:

Zazvonit Rosie,
Láhev plná posie,
Všechny dívky v našem městě
Prsten pro malou Josie.[2]

Newell píše, že „[na] konci slov se děti najednou zhroutí a poslední, kdo sestoupí, podstoupí nějaký trest, nebo musí zaujmout místo dítěte ve středu, které představuje„ rosie “(růže strom; francouzština, růžovější)."[2]

Sbírka z roku 1883 Shropshire folk-lore obsahuje následující verzi:

Prsten, prsten o 'růží,
Plná o 'posies;
Jeden pro Jacka a jeden pro Jima a jeden pro malého Mojžíše!
A-tisha! a-tisha! a-tisha![11]

Na posledním řádku „stojí a napodobují kýchání“.[11]

Rukopis rýmů shromážděných v Lancashire ve stejném období poskytuje tři úzce související verze, například s nyní kýcháním:

Prsten, prsten růží,
Kapsa plná o 'posies -
Atishoo atishoo všichni padáme dolů.[12]

V roce 1892 folklorista Alice Gomme mohl dát dvanáct verzí.[13]

Evropské varianty

Ilustrace od Jessie Willcox Smith, z Malá matka husa (1912)

Německý rým, který byl poprvé vytištěn v roce 1796, se ve své první sloce velmi podobá „Ring a ring o 'roses“[14] a doprovází stejné akce (spíše sezení než pád jako závěrečná akce):[15]

Ringel ringel reihen,
Wir sind der Kinder dreien,
Sitzen unter'm Hollerbusch
Und machen alle Husch husch husch!

Volně přeloženo toto říká: „Kolem prstenů / My děti tři / Sedněte si pod bezovým keřem / A„ Šup, šup, šup “jdeme!“ Rým (jako v populární sbírce Des Knaben Wunderhorn ) je v Německu dobře známý a má mnoho místních variant.[16] Spustí se jiná verze

Ringel, Ringel, Rosen,
Schöne Aprikosen,
Veilchen blau, Vergissmeinnicht,
Alle Kinder setzen sich![17]

- "Prsten, prsten růží, / krásné meruňky, / fialové modré, pomněnky, / seďte, děti všichni!"

Švýcarské verze mají děti tančí kolem růžového keře.[18] Mezi další evropské pěvecké hry se silnou podobností patří „Roze, roze, meie„(„ Rose, rose, May “) z Nizozemska s podobnou melodií jako„ Ring a ring o 'roses “[19] a "Gira, gira rosa"(" Kruh, kruh, růže "), zaznamenaný v Benátkách v roce 1874, ve kterém dívky tančily kolem dívky uprostřed, která přeskakovala a uklízela, jak to požadovaly verše, a na konci políbila tu, která se jí nejvíc líbila, takže si ji vybrala uprostřed.[20]

Italská:

Giro, giro tondo,
Casca il mondo,
Casca la terra,
Tutti giù per terra.

- "Prsten, kruhový prsten, / Svět padá dolů, / Země padá dolů, / Všichni na zemi."

Význam

Ilustrace L. Leslie Brooke (1862–1940) pro „All Tumble Down“ od Anona, Ring O 'Roses (1922)

Počátky a významy hry byly dlouho neznámé a spekuluje se o nich. Odborníci na folklór však považují vysvětlení Velkého moru, které je od poloviny 20. století nejběžnější, za nepodložené.

Teorie z konce 19. století

V roce 1898 Slovník britského folklóru obsahovala víru, že vysvětlení hry bylo pohanského původu, založené na Sheffieldský glosář srovnání Jacob Grimm je Deutsche Mythologie. Teorie uvádí, že jde o pohanské mýty, a citovala pasáž, která uvádí: „Nadané děti štěstí mají moc smát se růžím, protože Freya plakala zlato.“ Tvrdil, že první instance svědčí o pohanských bytostech světla. Další návrh je doslovnější, že to bylo dělat „prsten“ kolem růží a klanět se „všichni padají“ jako pukrle.[21] V roce 1892 americký spisovatel Eugene Field napsal báseň s názvem Teeny-Weeny na které se konkrétně odkazuje fey lidové hraní ring-a-rosie.[22]

Podle Hry a písně amerických dětí„Rosie“, publikovaná v roce 1883, byla odkazem na francouzské slovo pro růže strom a děti tančily a sklonily se k osobě ve středu.[2] Byly identifikovány variace, zejména doslovnější, a byly zaznamenány s doslovným pádem, který by přerušil spojení s herním rýmem. V roce 1898 bylo opět zaznamenáno kýchání, které svědčí o mnoha pověrčivých a nadpřirozených vírách v různých kulturách.[21]

Vysvětlení Velkého moru v polovině 20. století

Protože po Druhá světová válka, rým byl často spojován s Velký mor který se stal v Anglie v roce 1665 nebo s dřívějšími vypuknutími Černá smrt v Anglii. Tlumočníci rýmu před druhou světovou válkou se o tom nezmínili;[23] do roku 1951 se však zdá, že se stalo dobře zavedené jako vysvětlení pro podobu rýmu, který se stal standardem ve Velké Británii. Peter a Iona Opie, přední orgány na ukolébavky, poznamenal:

Neustálé kýchání a padání v moderních anglických verzích poskytlo potenciálním nálezcům původu příležitost říci, že rým se datuje do Velké rány. Tvrdí, že růžová vyrážka byla příznakem moru a posies bylin bylo nošeno jako ochrana a aby se zabránilo zápachu nemoci. Kýchání nebo kašel byl posledním fatálním příznakem a přesně to, co se stalo, bylo „vše spadnout“.[24][25]

Linie Popel, popel v koloniálních verzích rýmu se tvrdí, že odkazoval různě na kremace těla, pálení domů obětí nebo zčernalé kůže a teorie byla upravena tak, aby byla aplikována na další verze rýmu.[26]

Interpret vstoupil do různých forem populární kultura a byl použit jinde k šikmému odkazu na mor.[27] V roce 1949 složil parodista verzi, na kterou narážel radiační nemoc:

Ring-a-ring-o'-pelargónie,
Kapsa plná uran,
Hiro, šima
Všichni padají![28]

V březnu 2020, v raných fázích Pandemie COVID-19 ve Velké Británii, byl tradiční rým ze žertu navržen jako „ideální volba“ písně doprovázející mytí rukou, aby se zabránilo infekci.[29]

Protiargumenty

Folklórní učenci považují vysvětlení rýmu za velký mor za nepodložené z několika důvodů:

  • Vysvětlení moru se objevilo až v polovině dvacátého století.[20]
  • Popsané příznaky nesedí zvlášť dobře s Velkým morem.[25][30]
  • Díky velké rozmanitosti forem je nepravděpodobné, že moderní forma je ta nejstarší a slova, na nichž je interpretace založena, se nenacházejí v mnoha prvních záznamech rýmu (viz výše).[26][31]
  • Evropské verze rýmu z 19. století naznačují, že tento „pád“ nebyl doslovným pádem, ale a pukrle nebo jiná forma ohýbacího pohybu, která byla běžná v jiných dramatických zpěvu.[32]

Reference

Citace

  1. ^ Gomme, Tradiční hry Anglie, Skotska a Irska, str. 108.
  2. ^ A b C d Newell, William Wells (1884) [1883]. Hry a písně amerických dětí. New York: Harper & Brothers. str. 127–128.
  3. ^ A b C Delamar (2001), str. 38-9.
  4. ^ „Ringa Ringa Roses - Indie“. Svět maminky Lisy a mezinárodní kultura. Citováno 2018-07-18.
  5. ^ „Ring a Ring a Roses, Ringa Ringa Roses - texty básní, Rhymes - Rodičovský národ Indie“. www.parentingnation.in. Citováno 2018-07-18.
  6. ^ „Sběratelství ze spisů zesnulého Wm. B. Marsh IV: Soumrak Musings“. Brooklynský orel. 1846-03-17. str. 2.
  7. ^ Stephens, Ann S. (1855). Stará usedlost. London: Sampson, Low, Son & Co. str. 213.
  8. ^ Stephens, op. cit, 215–216
  9. ^ Greenaway, Kate (ilustr.) (N.d.) [1881]. Mother Goose, or the Old Nursery Rhymes. London: Frederick Warne and Co. str. 52.
  10. ^ A b "Hry". Godey's Lady's Book and Magazine. Philadelphie. životopis (628): 379. Říjen 1882.
  11. ^ A b Burne, Charlotte Sophia (ed.) (1883). Shropshire Folk-Lore. London: Trübner & Co. str. 511–512. hdl:2027 / mdp. 39015012258318.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  12. ^ Opie a Opie (1985), str. 222.
  13. ^ Opie a Opie (1951), str. 364.
  14. ^ Ten, který se běžně zpívá podle Böhme (1897), str. 438.
  15. ^ Böhme (1897), str. 438, Opie and Opie (1985), str. 225.
  16. ^ Böhme (1897), s. 438–41, Opie a Opie (1985), s. 227. Jiné rýmy pro stejnou hru mají určitou podobnost v prvním řádku, např. "Ringel, ringel, Rosenkranz", méně v jiných řádcích - viz Böhme (1897), 442–5.
  17. ^ „Deutsches Kinderlied und Kinderspiel. In Kassel aus Kindermund in Wort und Weise gesammelt von Johann Lewalter“ (Kassel 1911), I Nr. 12. Hermann Dunger, „Kinderlieder und Kinderspiele aus dem Vogtlande“ (Plauen 1874), s. 320. Böhme (1897)
  18. ^ Böhme (1897), str. 439, Opie and Opie (1985), str. 225.
  19. ^ Opie a Opie (1985), str. 227.
  20. ^ A b Opie a Opie (1985), str. 224.
  21. ^ A b Gomme, George Laurence (1898). Slovník britského folklóru. D. Nutt. str. 110–111.
  22. ^ „Dětský sloup“. Osage City Free Press (Osage City, Kansas). 25. srpna 1892. str. 6. Citováno 31. července 2015.
  23. ^ Opie a Opie (1985), s. 221–222.
  24. ^ Opie a Opie (1951), str. 365.
  25. ^ A b Srovnej Opie a Opie (1985), s. 221, kde poznamenávají, že ani léčba, ani příznaky (kromě smrti) se v současných nebo blízkých dobových zprávách o moru nepředstavují prominentně.
  26. ^ A b Mikkelson, Barbara; Mikkelson, David P. (12.7.2007). „Ring Around the Rosie“. Referenční stránky Urban Legends. Snopy. Citováno 2007-01-10.
  27. ^ Opie a Opie (1985), str. 221 s odvoláním na použití rýmu k nadpisu článku o morové vesnici Eyam v Radio Times, 7. června 1973; titul "Popel" v Nový vědec Posouzení.
  28. ^ "Výsledky vánoční soutěže - říkanka". Pozorovatel. 9. ledna 1949. str. 6.; citováno v Opie a Opie (1951), s. 365.
  29. ^ "Dopisy - virové zprávy". Soukromé očko. Č. 1518. 20. března 2020. str. 21.
  30. ^ J. Simpson a S. Roud, Slovník anglického folklóru (Oxford: Oxford University Press, 2000), str. 296.
  31. ^ Opie a Opie (1985), s. 222–223: „Následuje sedm prvních zpráv známých z Británie ... Pouze ve čtyřech z těchto nahrávek je funkce kýchání“. Bod se stává silnějším, když se vezmou v úvahu také americké verze.
  32. ^ Viz výše a Opie a Opie (1951), s. 365, s odvoláním Zpěvy Populaire du Languedoc: „Branle, calandre, La Fille d'Alexandre, La pêche bien mûre, Le rosier tout fleuri, Coucou toupi - En disant 'coucou toupi', tous les enfants quie forment la ronde, s'accroupissent", hrubě přeloženo: "The broskev dobře zralá, růže rozkvetlá, kukačka hučení - Když se řekne „hučení kukačky“, všechny děti tvořící kruh se přikrčí “.

Obecné zdroje