Revival Centers International - Revival Centres International

tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. Vylepšete to přidáním sekundární nebo terciární zdroje. (Říjen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Tento článek možná bude muset být přepsáno vyhovět požadavkům Wikipedie standardy kvality. Můžeš pomoct. The diskusní stránka může obsahovat návrhy. (Březen 2013)

Revival Centers International
Logo RCI
Klasifikace	Registrovaný Označení
Orientace	Letniční, Evangelický
Občanský řád	Autonomní
Kraj	Arnhem Land, Austrálie, Austrálie, Kanada, Čína, Kolumbie, Demokratická republika Kongo, Anglie, Fidži, Hongkong, Keňa, Libérie, Indie, Indonésie, Itálie, Malawi, Malajsie, Mauricius, Mosambik, Nový Zéland, Papua-Nová Guinea, Singapur, Jižní Korea, Švýcarsko Wales, Spojené království, Spojené státy americké
Zakladatel	Lloyd Longfield
Původ	1958 Melbourne, Aust
Oddělený od	Křižácká obnova společenství
Rozvětvené z	Centra obrození Austrálie
Separace	Centrum Geelong Revival (1972) Christian Assemblies International (1991) Centra obrození v Dillí Společenstvo obrození (1995)
Sbory	300+
Členové	20000+
Ministři	300+
Ostatní jména)	Centra obrození Austrálie
Klíčoví pastoři = Lloyd Longfield (zakladatel ), Simon Longfield, (Hlavní pastor) Victor Samoilenko (Styčný pastor) , Darcy Ryan (Styčný pastor). Domovská stránka kostela = [1] Církevní slogany = "Boj o víru", "Pravda s důkazem"

The Revival Centers International je Letniční kostel se sídlem v Melbourne, Austrálie. Má přibližně 300 center ve 22 zemích včetně Austrálie, Nového Zélandu, Kanady, Fidži, Itálie, Keňa, Papua-Nová Guinea, Malawi, Spojené království a Spojené státy americké.^[1][2]

Centra obrození byla vytvořena jako samostatná identita s Křižácká obnova společenství v roce 1958 a krátce nato se stal registrovaným označení podle zákona o manželství z roku 1961 (Cth), jako Revival Centers of Australia.

Církev klade velký důraz na nutnost prokazovat glossolalia nebo „mluvení v jazycích“ k prokázání přijetí Svatý Duch být považován za řádného člena Církve a spaseného křesťana. Společnost Revival Centers International zakládá svou výuku glossolalie na doslovném výkladu Skutků 2, což je rys některých jiných letničních skupin. Revival Centers se nijak nepřidružuje náboženský organizace a nejsou členy Světová rada církví.^[3]

Církevní genealogie

Church Genealogy of Revival Centers International

Raná historie

Předchůdcem center obrození byl Křižácká obnova společenství, který začal v roce 1945 a sám o sobě byl konjunkcí Shromáždění Boží (Leo Harris) a Britsko-izraelsko-světová federace (Tom Foster) prvky. V roce 1958 vznikla The Revival Centers of Australia (jak byla tehdy známá) vedená Noelem Hollinsem a Lloydem Longfieldem jako rozkol z Revival Crusade společenství (skupina, která se později stala Christian Revival Crusade a poté CRC Challs International). V roce 1972 se zakladatelé skupiny rozdělili na dvě samostatné organizace - přičemž skupina Lloyda Longfielda oficiálně zůstala „Revival Centers of Australia“ a Noel Hollins odešel založit „Geelong Revival Centers“ se sídlem v Geelong, Victoria.

Carn Brae

Jedním z prvních nákupů Centra obrození bylo v březnu 1966, kdy Centra obrození zaplatily téměř 100 000 $ za nemovitost v Harcourt Street, Auburn v Melbourne rozvíjet se jako místo setkání církví. Na pozemku byla velká sedmnáctimístná vila, která dříve byla sídlem primátora Melbourne, známého jako Carn Brae. Obyvatelé v okolí se obávali, že by stavba haly na pozemku zkazila dříve klidný charakter oblasti, a jejich protesty se dostaly do novinových titulků Victoria a mezistátní^[4][5] Povolení postavit halu na pozemku bylo nakonec zamítnuto. Lloyd Longfield žil v objektu několik let a užíval jej pro různé církevní funkce.^[6]

Forum Theatre

Slavná budova ve stylu „maurského obrození“ a předchozí umístění ústředí Revival Centers International

The Forum Theatre (dříve známé jako „Státní divadlo“) je slavné divadlo ve stylu „maurského obrození“, které se nachází na rohu Flinders Street a Russell Street v centrální obchodní čtvrti Melbourne v Austrálii. Když divadlo v roce 1929 poprvé postavili Bohringer, Taylor & Johnson, mělo divadlo největší počet míst k sezení v Austrálii a pojalo 3371 lidí.^[7] V roce 1985 ji koupila společnost Revival Centers International a sloužila jako její mezinárodní ústředí. V roce 1995 byl prodán společnosti Staged Developments Australia, která jej přestavěla pro použití jako místo konání filmů a koncertů.

Formát valné hromady

Centra obrození obvykle pořádají schůzku uprostřed týdne (domovní schůzku v malém měřítku) a poté alespoň jedno nedělní shromáždění. Očekává se, že oba typy schůzek budou obsahovat většinu z následujících aspektů:^[8]

• Komunitní zpěv nebo „refrény“ vedené vedoucím písně na základě křesťanských témat.
• Vítejte a otevření modlitba.
• Osobní svědectví vydaná členy církve.
• Kázání nebo „proslov“ přednesený pastorem nebo mužským vůdcem pomocí biblických odkazů.
• Sdílení Společenství "prvky" (chléb a hroznová šťáva) představující tělo a krev z Kristus. Normálně jednou týdně na nedělním setkání.
• Činnost duchovních darů neboli „hlasových darů“ Ducha svatého členy církve. tj. obsahuje mluvení v jazycích, výklad tohoto jazyka a proroctví (tj. ve smyslu vyznávajícího Boží slovo).
• Modlitba linie nebo „kladení rukou“ pro lidi s potřebami, vedoucími církve.
• Dary nebo „desátek ".
• Oznámení o církevních aktivitách.
• Závěrečná modlitba.
• Společenský čas po setkání.

Duchovní shromáždění a praktiky

Běžnou volitelnou praxí pro členy Centra obrození je shromažďovat se každý rok v průběhu různých táborů Vánoce a velikonoční prázdniny jako Duchovní Ústraní.^[9] Během australského shromáždění se v Melbourne každoročně koná mezinárodní sjezd Narozeniny královny víkend. Některé země nebo zónové oblasti pořádají po celý rok každoroční místní shromáždění, obvykle na lokalizovaném místě výročí Dovolená.^[10] Členové Centra obrození jsou dobrovolně aktivní v evangelizačních činnostech nebo „dosahují“ buď osobní nebo skupinovou účastí.^[11] Různá shromáždění organizují aktivity pro skupinu mladých obrozenců (obvykle ve věkové skupině 10 až 14 let), skupinu mladých lidí (obvykle ve věku 15 až 21 let) a skupinu obrození Rangers (skupina ve věku 5 až 10 let).^[12]

Mise

Centra obrození Mezinárodní důraz byl kladen na vybavení místních lidí pro vedení jejich vlastních shromáždění. Nemají postavení misionáři, raději školit a povzbuzovat místní obyvatele v evangeliu a ve vedení církve, a vyhnout se tak paternalistickému přístupu. Důrazně podporují a povzbuzují členy v „mise oborů "pravidelnými návštěvami, a pokud je to finančně možné, přivedením skupin na hlavní ročník konvence v Austrálii každý rok v červnu. Návštěvy provádějí pastoři a úředníci v rámci probíhajícího programu podpory, ale také skupiny členů shromáždění a skupiny mladých lidí.^[13]

Prohlášení o víře

Hlavní vírou společnosti Revival Centers International je nutnost mluvit v jazycích jako důkaz toho, že osoba dostává Svatý Duch.^[14] Rovněž si zachovávají pevnou víru, že Bůh je může uzdravit z čehokoli a že mají neustále transformace měnící život.^[15]

Vyjádření víry Revival Centers International je uvedeno níže;^[16]

• The neomylnost z Boží slovo.
• Ježíš je Boží Syn.
• The Evangelium jeho smrt a vzkříšení a nařízení činit pokání, být pokřtěni, přijmout Ducha svatého.
• Křest do Tělo Kristovo (církev) skrze Ducha svatého s důkazem mluvení v jazycích.
• Zázračný dary Ducha svatého v Kostel.
• Modlitba za nemocné a uzdravení víry mocí Boží.
• Bible identifikuje Anglosaský lidé s Starý zákon izraelský národ, popisuje moderní národy a dává známky bezprostředního návratu Ježíše.

Britský izraelismus a prohlášení o rasismu

Královský znak Spojeného království. Dieu et mon droit - "Bůh a moje právo", Honi soit qui mal y pense - "Zahanbený, kdo si to myslí špatně"

Revival Centers Mezinárodní prohlášení o Britský izraelismus spočívá v tom, že shromažďuje biblické a historické stopy k identifikaci, které národy představují naplnění Božích slibů Starému zákonu izraelský národ. Věří, že Božím záměrem pro Izrael bylo, že budou požehnáním pro všechny rodiny (národy, etnická uskupení atd.) Na Zemi, nikoli že vytvoří nějaký druh mistrovský závod. Některé z těchto identifikací „britského Izraele“ zahrnují propojení emblémů současných národů s Izraelem emblémy z Bible, jako je UK Royal Erb a Pečeť prezidenta Spojených států.^[17][18] Identifikace zahrnuje také odkazy na hesla emblémů k biblickým popisům.^[19][20]

Centra obrození uvedly, že věří, že všichni lidé byli stvořeni k obrazu Božímu a mají v Božích očích stejnou hodnotu a že spása je stejně otevřený všem lidem. Poznamenali, že mají členy ze všech hlavních etnické skupiny a že členové církve sdílejí společenství s členy všech etnických skupin a uzavírají sňatky.^[21]

Pečeť prezidenta Spojených států: „E pluribus unum“ - z mnoha, jedna.

Druhý příchod

Centra obrození věří a dodržují výklad Ježíšova proroctví o jeho brzkém návratu.^[22] Během osmdesátých let to učila The Revival Centers Armageddon a Ježíš Návraty byly bezprostřední - pořádaly se události, jako například dosah „Přežití '82“.

V knize Melbourne Revival Center, nazvané Trůn Davidův a návrat KristaNa konci deváté kapitoly se uvádí, že „generace lidí, kteří byli naživu v roce 1917, by byla stále naživu, až by se naplnila všechna proroctví o návratu Ježíše Krista.“ Kapitola uznává, že i když „generace z roku 1917“ není biblický výraz, ve stejné kapitole později spekuluje, že „generace“ z písem naznačuje, že je to čtyřicet let. Tato kapitola vysvětluje, že je v souladu s prorokovanými znamení Kristova návratu zkoumaného v sedmé kapitole jako splněného do roku 1957.^[23] Proto Revival Centers International učí bezprostřední návrat Ježíše Krista na základě zásady, že proroctví o jeho návratu byla naplněna.^[24][25]

The Kámen Scone je považován za Kámen osudu a také za biblický Jacobův polštář, který se používá pro korunovaci mnoha králů.^[26][27][28] Spekulují Centra obrození, že se Ježíš vrátí a bude za to korunován Korunovační kámen díky své biblické historii.^[29][30]

The Stone of Scone in the Coronation Chair at Westminster Abbey, 1885.

Publikace

Kmeny Izraele
Kmeny
Ruben Simeon Levi Judah Dan Naphtali Gad Asher Issachar Zebulun Joseph Manasseh Efraim Benjamin
související témata
Vůdci Izraelité Deset ztracených kmenů Židé Samaritáni

Přestože společnost Revival Centers International uznává některé knihy jako užitečné pro studium bible, samy vydaly řadu knih, například „The sabat "," Jacob vs Esau ",^[31] „The Společenstvi Izraele “^[32] a „The Trůn Davida a návrat Krista “.^[33] Publikují také články jako „An Introduction to the Emblems of Israel“, „The Emblémy Izraele "a" Moudrost z Kázání Božího slova “.^[34]

Pravidelně zveřejňují a časopis s názvem „Voice of Revival“ od roku 1959, který umožnil nahlédnout do jejich doktrína a jejich život, ke kterému se netvrdili, že časopis má neomylnost, ponechávajíce tento nárok pouze na Božím slovu, tj. Bibli.^[35]

V 80. letech předtím vydali vlastní zprávu o bláznovství, aby všem svým pastorům poskytli různé aktivity na svých shromážděních po celém světě. Nakonec se v roce 1991, po podpoře Lloyda Longfielda, stal časopisem, který obsahoval aktualizovaný vývoj církve a novinky po celém světě, který vycházel čtyřikrát ročně. Později v roce 1994 se z tohoto časopisu stal „Newsletter“, který obsahuje i barvu fotky a byl vydáván dvakrát ročně v únoru a červenci. V roce 2006 byl Newsletter nahrazen sekcí online zpráv církve na jejich oficiální titulní stránce. K online zpravodajským článkům přispívají různí redaktoři Revival Centers International po celém světě.^[36]

Měsíční e-mailový zpravodaj je možné volně přihlásit k odběru z jejich oficiálních webových stránek pro veřejnost^[37] stejně jako zdarma podcasty rozhovorů^[38] a zdarma mp3 stažení jednoho z jejich hudebních alb.^[39]

Doktrinální rozkoly a zdokonalování církevní identity

V roce 1991 řada souvisejících shromáždění v Evropě přerušila volné spojení s Revival Centers International a vytvořila Christian Assemblies International pod Scottem Williamsem. Další rozkol nastal v roce 1995, kdy se vytvořila velká skupina (zahrnující přibližně polovinu australských shromáždění) se shromážděním Adelaide Společenstvo obrození s odvoláním na nesouhlas ohledně revidovaného smilstvo politiky (tj. členové církve, kteří se zabývali pohlavním stykem mimo manželství, by již nemohli navždy navštěvovat Revival Centers International.^[40][41])

Revival Centers International, bývalý majitel Forum Theatre ve městě koupil areál Campion Books v Middleborough Rd, Box Hill South a nastěhoval se na konci dubna 1998.^[42] V roce 1998 předal Lloyd Longfield vedení svému synovi Simonovi Longfieldovi, který skupinu nadále vede.

Po kombinaci doktrinálních rozkolů a změně vedení byla provedena řada revizí, které měly zdokonalit duchovní směr a identifikaci církve v rámci Revival Centers International.

Biblická numerika

V červnu 1999 společnost Revival Centers International revidovala svůj postoj k Biblická numerika. V minulosti považovala Centra obrození za průkopníka Bible Numerics Ivan Panin, jako jeden z důkazů božského autorství Bible, i když nikdy nebyla součástí jejich prohlášení o víře.^[43][44]

Aktuální Centrum obnovy si myslí, že tyto předpokládané složité číselné vzory jsou ve skutečnosti rysem jakéhokoli textu v jakémkoli jazyce.^[45] Nastíněno v dokumentu Revival Centers, napsaném Geoffem Beggsem ze dne 9. února 1999, byla tato pozice vytvořena na základě studia a zvážení práce matematika Brendona MacKaya.^[46] Původní dílo a související počítač program byl vyvinut Brendonem MacKayem pracujícím v Australská národní univerzita Canberra a byl použit k analýze biblické numeriky.^[47]

Revize kodexu chování

Před lety vytvořil Lloyd Longfield „Kodex chování“ RCI poté, co se začal znepokojovat, když na církevním setkání viděl, že se setkání se svou novou přítelkyní zúčastnil mladý muž, zatímco jeho přítelkyně z minulého týdne seděla na zadní část kostela s pláčem. Navrhl kodex chování, který uváděl chování, které církev považovala za nepřijatelné.^[48]

Kodex chování, který byl primárně zaměřen na mládež církve, se zabýval širokou škálou pokynů pro „žít spravedlivý život“ pokrývající oblasti přijatelného chování a činností vztahů a vzhledu. U každého tématu existoval biblický citát a řada propozic, které z tohoto textu vyplývají. Jeho úvod uvedl: „... tyto požadavky jsou povinné pro bezpečnost nás všech. Jak světské vlivy nadále rostou, musíme se v kampani stát přímějšími, abychom zabránili nechutným praktikám mimo církev - tělo Kristovo!“^[48]

Členové, kteří nebudou dodržovat tyto pokyny, budou řešeni místním pastorem, což povede k možnostem poradenství, vzdělávání, omezením / podmínkám účasti na činnostech vedených sborem, dočasnému nebo trvalému propuštění z církve, v závislosti na závažnosti situace.

Lloyd uvedl, že kodex netvrdil, že pokyny v rámci byly založeny na konkrétním příkazu v Bibli. Řekl, že kodex obsahuje návrhy, postřehy nebo předpisy, které mají lidem pomoci uplatňovat Písma v jejich každodenním životě a v kontextu měnícího se světa. Kodex byl navržen vedením Církve, aby pomohl přispět k blahobytu jejích členů. Kodex chování byl každý rok revidován nebo v různých situacích. Kód byl poté distribuován po celém RCI.^[48]

Po rozkolu v roce 1995 a poté změně vedení z Lloyda Longfielda na Simona Longfielda v roce 1998 společnost Revival Centers International provedla revizi Kodexu chování. Bylo zjištěno, že většina pravidel a předpisů, které byly v kodexu napsány, byla založena na mnoha morálních dilematech týkajících se smilstva a dalších problémů v chování, kterým lidé církve čelili. Byl vyvozen závěr, že mnoho pravidel a předpisů obsažených v kodexu chování dostatečně nezvýraznilo důležitost osobního vlastnictví pro jednání každého člena a v praxi mělo problémy de-zdůrazňovat mnoho dalších individuálních / vnějších vlivů na každý soubor okolností, které členové církve tváří v tvář.

Záměrem kodexu chování bylo řešit širší oblasti obav, že členové církve, zejména mladí lidé, budou mít největší tlak, zavádějící informace nebo poškození jejich duchovní chůze. Břemeno je nyní zaměřeno na každého člena církve, aby „… se strachem a třesem pracoval na své vlastní záchraně.“^[49] V praxi to znamená, že je každý člen sboru povzbuzován, aby v těchto věcech přijal vedení písma.

Přirozený výsledek této revize znamená, že členům církve bylo umožněno převzít ještě větší osobní odpovědnost za jejich duchovní růst a méně osobních zásahů ze strany církevního dohledu, pokud to nebylo absolutně nutné nebo nebyly vzneseny naléhavé obavy. Proto byl „kodex chování“ odstraněn a v kombinaci se zjednodušeným postavením církve proti smilstvu mezi členy od roku 1995 značně objasnil mnoho rozhodování členů církve v aspektech jejich vlastní duchovní chůze. To také znamená, že došlo k odklonu od dohledu, který je vnímán jako druh zpovědnice a je spíše „pastýřem“ nebo „průvodcem“.

Kritika

Víra a praktiky církve vyvolaly určitou kritiku zacházení s jejími členy a bývalými členy.^[50] V polovině dubna 1998, týdny před přestěhováním kostela v prostorách Campion Books v Middleborough Rd, Box Hill South od divadla Forum, promluvili někteří bývalí členové Revival Centers International prostřednictvím Whitehorse Gazette, ve snaze varovat obyvatele Whitehorse před blížícím se přesunem organizace do této oblasti za účelem zvýšení povědomí komunity o církvi. The Whitehorse Gazette pokryl také zakladatele skupiny, reakci Lloyda Longfielda na zamítnutí těchto obav.^[42]

Znepokojení vznesené některými bývalými členy zahrnuje používání viny, strachu, hanby a kontroly mysli, jakož i církevní aktivity zabývající členy čas strávený mimo jinou nečlenskou rodinu. Dalšími obavami bývalých členů bylo, že členové skupiny nejsou schopni kritizovat nebo jakýmkoli způsobem zpochybňovat vedoucí nebo se sdružovat s jinými církvemi.^[42]

Lloyd Longfield říká, že Revival Centers International nevěřil, že to byl pouze pravá církev ale věřil, že jeho učení bylo jedinou skutečnou cestou. Odmítl návrhy, kterými skupina byla kult nebo ovládal a ovládal své členy. „Přijdete a zažijete úžasný zážitek v Pánu,“ řekl. „Znovu jsi se narodil a od té doby chodíš opatrně a rozumněji.“ „Každá náboženská skupina je kult. Předpokládám, že tyto věci říkají, protože si myslí, že jsme vybočili z řady.“

Longfield řekl, že ti, kteří skupinu opustili, tak učinili, protože nemohli následovat Bibli. Popřel, že by bylo členům řečeno, aby je ignorovali. „Někteří lidé odcházejí, protože jim skupina nevyhovuje. Odřízli se 90 procent času,“ řekl. „Není to tak, že by s nimi nikdo nemohl mluvit, prostě už nejsou ve společenství. Mají jiné zájmy a my už je nevidíme.“ Longfield uvedl, že členové Církve mohou s vedoucími diskutovat o obavách, ale ti, kteří Církev opustili, se rozhodli ne.

Longfield hájil církevní akce „disfellowshipping „Členové za porušení pravidel. Řekl, že v jiných církvích lidé, kteří neposlechli Bibli, dostali„ plácnutí na zápěstí “a směli nadále chodit na bohoslužby.„ Církev jako rehabilitační centrum je směšná, “řekl Longfield.^[42]

Viz také

• Pre-Adamite
• Deset ztracených kmenů

Reference

externí odkazy

• Oficiální webové stránky The Revival Centers International