Náboženství (ctnost) - Religion (virtue) - Wikipedia

„Strop Adamovy stvoření Sixtinské kaple“ od Michelangela

Náboženství (když je diskutováno jako ctnost ) je zřetelná morální ctnost, jejímž účelem je učinit Boha uctíváním, které mu patří jako zdroj všeho bytí a dárce všech dobrých věcí. Jako takový je součástí základní ctnost z Spravedlnost, a upadne pod poslušnost vůči První přikázání.

Morální ctnost

Tomáš Akvinský

Podle Lactantius a schváleno Svatý Augustin „náboženství“ pochází náboženské, svázat, a tak by to znamenalo pouto spojující člověka s Bohem.[1]

Tomáš Akvinský pojednává o ctnosti náboženství v „Summa Theologica“, II-II, Q. lxxxi. Vzhledem k tomu, že řád je aspektem dobra a náboženství nařizuje vztah člověka k Bohu, považuje jej Akvinský za zřetelnou ctnost, jejímž účelem je poskytnout Bohu uctívání, které mu patří jako zdroj všeho bytí. Ctnost náboženství považuje za nepostradatelnou pro dosažení cíle, kterým lidská božská prozřetelnost ustanovila lidstvo - trvalé štěstí ve společenství s Bohem.[2]

Ctnost náboženství se odlišuje od ostatních ctností podle jejího předmětu, kterým je nabídnout Bohu poctu požadovanou Jeho zcela výjimečnou dokonalostí. Není to teologická ctnost, protože jejím bezprostředním cílem není Bůh, ale spíše úcta, která mu má být věnována.[1] Znamená to poslušnost prvního přikázání.[3] Jako smysl pro posvátnost zahrnuje ctnost náboženství, to se týká také Druhé přikázání.[4]

Ačkoli je její praxe spojena s ctnostmi víry a lásky, teologové obecně následují Akvinského, když jej řadí mezi morální ctnosti jako součást základní ctnosti Spravedlnosti, protože tím Bůh činí to, co mu patří.[5] V Lukášovi 4: 8 Ježíš cituje Deuteronomium 6:13: „„ Je psáno: ‚Budeš se klanět Hospodinu, svému Bohu, a jedinému mu budeš sloužit. '“ “

Akvinský jej řadí mezi morální ctnosti na první místo. Náboženský postoj k Bohu je v zásadě výsledkem jeho uznání, a to nejen Jeho svrchovaného majestátu, ale také jeho absolutní závislosti na Něm. Proto jsme povinni si Ho obvykle opatrovat pocity adorace, chvály, díkůvzdání, věrnosti a lásky. Stejně jako Akvinský nachází rozdíl mezi přirozeně získaným a božsky naplněn ctnosti Střídmost, takže také vidí samostatnou naplněnou ctnost náboženství.[6] Ctnost náboženství zdokonaluje Dar zbožnosti.

Skutky ctnosti náboženství

Joseph Rickaby

Hlavními činy této ctnosti jsou adorace, modlitba, oběť, obětování a sliby.[1] Joseph Rickaby popisuje „uctívání“ jako uznání své závislosti na Bohu. Bůh samozřejmě nepotřebuje nikomu uctívání, ať už vnitřní nebo vnější. Není to proto, že by to bylo přísně řečeno o použití pro Něho, ale to, že je toho nekonečně hoden.[7]

Adorace je prvním aktem ctnosti náboženství. Katechismus katolické církve uvádí, že „Klanění je uznáním Boha jako Boha, stvořitele a spasitele, Pána a pána všeho, co existuje jako nekonečná a milosrdná láska.“[8] U Akvinského vede oddanost k duchovní radosti založené na rozjímání o dobrotě Boží. Ačkoli člověk může začít praktikovat náboženství z pocitu povinnosti, čím více člověk ctí Boha, tím více „... je mu podrobena naše mysl, v níž spočívá naše dokonalost, protože věc je zdokonalena tím, že je podřízena svému nadřízenému .[9]

Jelikož je člověk složenou bytostí těla i duše, musí se jeho složená podstata projevovat vnějšími akty, na nichž má mít tělo i duše část - nejen proto, aby podnítilo své vnitřní pocity, ale také proto, že Bůh vlastní nás tělo i duši, a je správné, že oba by Mu měli projevovat svou věrnost. To je ospravedlnění vnějšího náboženství. Rickaby si půjčí řádek od anglické manželské služby. „Svým tělem tě uctívám“ a podotýká, že uctívání je funkcí sociálního člověka. „V pořadí přírody máte nejprve sbor, poté kněze a oltář, což vyjadřuje společnou touhu zbožňovat nějakou moc nad komunitou, které komunita vděčí za věrnost, jejíž uctívání platí všichni společně. cement této společnosti. “[7] Stejně jako ostatní morální ctnosti se ctnost náboženství získává zvykem a praxí. Je to vštěpováno svátostmi, modlitbou a společností věřících, nikoli pouze katechismem.

Hříchy proti náboženství jsou zanedbávání modlitby, rouhání, pokušení Boha, svatokrádeže, křivé přísahy, simony, modlářství a pověry. Protože ateismus odmítá nebo popírá existenci Boha, jedná se o hřích proti ctnosti náboženství.[10]

V populární kultuře

Podle Anne Abbott, klasické filmy jako Zvony Panny Marie, Píseň Bernadette, Nebe ví, pane Allison a Neochotný světec vše odráží ctnost náboženství, která vychází z důstojnosti lidské osoby.[11]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Delany, Josephe. „Ctnost náboženství.“ Katolická encyklopedie Sv. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 7. dubna 2017
  2. ^ Hütter, Reinhart. "Štěstí a náboženství", Nova et vetera, Sv. 14, číslo 1, zima 2016, s. 15–60 | 10.1353 / listopad 2016.0018
  3. ^ CCC § 2135
  4. ^ CCC § 2144
  5. ^ Katechismus katolické církve, §§ 1807, 2095
  6. ^ IIa IIae, q.81.
  7. ^ A b Rickaby, Joseph. Čtyři čtverce - nebo hlavní ctnosti, Joseph T. Wagner, New York, 1908
  8. ^ CCC § 2096
  9. ^ Akvinský, ST 11-11, Q.81, článek 8
  10. ^ CCC § 2125
  11. ^ Abbott, Anne. "Dobré, pravdivé a krásné ve filmu", Národní katolický registr, 30. srpna 2014

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Ctnost náboženství“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

externí odkazy