Předkřesťanské slovanské písmo - Pre-Christian Slavic writing

Varianta Brzy azbuka („servien“) abeceda ze sbírky Manuel typographique de Fornier, tome II.

Předkřesťanské slovanské písmo je předpokládaný psací systém, který mohli Slované používat před Christianizace a zavedení Hlaholika a cyrilice abecedy. Neexistují žádné dochované důkazy o předkřesťanském slovanském psaní, ale rané slovanské formy psaní nebo protokolování mohou být zmíněny v několika raně středověkých pramenech.

Důkazy z rané historiografie

Bulharština z 9. století[1] spisovatel Chernorizets Hrabar, ve své práci Účet dopisů (Církevní slovanština: О писмєньхъ, Ó pismenĭhŭ), stručně uvádí, že před pokřesťanšťováním Slované používali systém, který v některých překladech nazval „tahy a řezy“ nebo „tallies and sketch“ (Staroslověnština: чръты и рѣзы, črŭty i rězy). Poskytl také důležité informace pro slovanštinu paleografie s jeho knihou.

Dříve Slované neměli své vlastní knihy, ale četli a věštili pomocí tahů a řezů, byli pohanští. Když se stali křesťany, museli si vystačit s používáním římských a řeckých písmen bez pořadí [nesystematicky], ale jak lze dobře psát [slovanské] s řeckými písmeny ...[poznámka 1] a tak tomu bylo po mnoho let.

— [2]

Další současný zdroj, Thietmar of Merseburg, popisující chrám na ostrově Rujána, a Slovanská pohanská pevnost, poznamenal, že tamní modly mají vytesaná jména („singulis nominibus insculptis“, Chronicon 6:23).[3]

Ahmad ibn Fadlan popisuje způsoby a zvyky Rus, který přijel na služební cestu v Volha Bulharsko. Po rituálním pohřbu jejich mrtvých kmenů na lodi nechal Rus na hrobce nápis:

Potom postavili na místě, kde byla loď, kterou vytáhli z řeky, něco jako malý kulatý kopec, uprostřed kterého postavili velký sloup z březového dřeva, na který napsali jméno muže a jméno krále Rusa, a odešli.

— [4]

Ibn Fadlan však nezanechává mnoho vodítek o etnickém původu lidí, které popsal (viz Rus ).

Důkazy z archeologie

Nápis na Kerch Amfora se slovem гороухща (goruhšča).
  • V roce 1949 byla nalezena Kerchova amfora Gnezdovo v Smolenská oblast s nejčasnějším nápisem doloženým v Starovýchod slovanský. Bagr vyvodil, že slovo гороухща (goruhšča), napsaný na hrnci cyrilicí, označuje hořčice to tam bylo uchováno.[5] Toto vysvětlení nebylo všeobecně přijímáno a nápis se zdá být otevřený různým interpretacím.[6] Datování nápisu do poloviny 10. století[7] naznačuje dosud netušenou popularitu cyrilice v předkřesťanské Rusi.
  • Ze tří Runic nápisy nalezené ve starověké Rusi, pouze jeden, z Ladoga, předchází nápis Gnezdovo.

Důkazy proti

V Vita Cyrilli, Rastislav, moravský vévoda, vyslal s dotazem do Konstantinopole vyslanectví Císař Michal III poslat učené muže k Slovanům Velká Morava, kteří již byli pokřtěni, si přáli mít liturgii ve svém vlastním jazyce, nikoli v latině a řečtině. Vyzval císař Constantine a zeptal se ho, jestli by tento úkol udělal, i když je ve špatném zdravotním stavu. Constantine odpověděl, že s radostí odcestuje na Velkou Moravu a bude je učit, pokud budou mít Slované vlastní abecedu pro psaní vlastního jazyka, na což císař odpověděl, že ani jeho dědeček a otec a natož mohl najít jakýkoli důkaz takové abecedy. Constantine byl rozrušený a obával se, že pokud pro ně vymyslí abecedu, bude označen za kacíře.

Събравъ же съборъ Цѣсар̑ь призъва Кѡнстантїна Фїлософа, и сътвори и слꙑшати рѣчь сьѭ. И рече: Вѣмь тѧ трѹдьна сѫшта, Фїлософе, нъ потрѣба ѥстъ тебѣ тамо ити; сеѩ бо рѣчи не можетъ инъ никътоже исправити ꙗкоже тꙑ. Отъвѣшта же Фїлософъ: И трѹдьнъ сꙑ и больн̑ь тѣломь, съ радостьѭ идѫ тамо, аште имѣѭтъ бѹкъви ъв сзꙑк Цѣ рече Цѣсар̑ь къ нѥмѹ: Дѣдъ мой и отьць и ини мъноѕи искавъше того, не сѫтъ того обрѣли, то како о Фїлософъ же рече: То къто можетъ на водѫ бесѣдѫ напьсати a ѥретїчьско имѧ обрѣсти?

— Vita Cyrilli, kapitola XIV

Podle Alexey Karpova je tento text pozdějším vložením do kroniky a jeho autenticita je zpochybněna.[8]

Poznámky pod čarou

  1. ^ Na tomto místě je uvedeno jedenáct příkladů slovanských slov, například живѣтъ / živět / „life“, které lze jen těžko psát pomocí nepřizpůsobených římských nebo řeckých písmen (tj. Bez diakritiky jejich zvukové hodnoty).

Viz také

Reference

  1. ^ http://pravoslavieto.com/history/09/Chernorizets_Hrabur/index.htm#bio
  2. ^ Staroslověnský text Účet dopisů (ruský web) Archivováno 2013-03-13 na Wayback Machine
  3. ^ Thietmarus Merseburgensis
  4. ^ Ibn Fadlan, na obchodníky Rus v Itilu, 922.
  5. ^ The Velká sovětská encyklopedie, 2. vyd. Článek „Гнездовская надпись“.
  6. ^ Roman Jakobson Linda R. Waugh, Stephen Rudy. Příspěvky ke srovnávací mytologii. Walter de Gruyter, 1985. Strana 333.
  7. ^ Nejnovější mince nalezené ve stejném pohřbu sahají až k 295 AH, tj. na 906–907 n. l.
  8. ^ Alexey Karpov (2009). Příběhy ruské letopiss (v Rusku). Moskva: Molodaya Gvardiya. ISBN  978-5-235-03224-8.