Prahar - Prahar - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s Prahaar.

Prahar nebo Prahara je Sanskrt termín pro jednotku času nebo dělení dne, přibližně tři hodiny dlouhý.[1]

Definice

Den je rozdělen do osmi částí: čtyři praharas na den a čtyři na noc. První prahara dne začíná východem slunce a čtvrtý prahara dne končí západem slunce. Druhé kolo čtyř praharaOdvíjí se v noci, mezi západem a východem slunce.

Tradiční systém praharase překrývá s tradičním systémem muhurtas také, který je založen na přesných astronomických výpočtech.

Den tedy lze považovat za rozdělený na osm praharas (každá tři hodiny) nebo třicet muhurtas (po 48 minutách). V obou systémech začíná den východem slunce. Načasování těchto dvou systémů se shoduje pouze při východu a západu slunce (čtyři praharase shoduje s patnácti muhurtas ve dvanácti hodinách nebo 720 minutách).

Dějiny

Ve starověku Puranas vidíme den rozdělený na osm praharas: čtyři na den a čtyři na noc.[2] Koncept stále převládá dnes v Indie, zejména v souvislosti s výkonem Indická klasická hudba (viz. níže).

Načasování

První prahara je obvykle umístěn při východu slunce, i když některé zdroje jej umisťují na brahma-muhurta, období před východem slunce (kolem 4.30 ráno, kdy je možné spatřit Venuše).[3]

Koncept prahar vznikly tam, kde délky dne a noci vycházely ze skutečného pozorovatelného východu a západu slunce. Čtyři praharaS dne začínají při východu slunce a čtyři praharanoci v západu slunce. Pokud je místo poblíž rovník, kde den a noc jsou po celý rok stejně dlouhé, praharadne a praharanoci budou mít stejnou délku (každá tři hodiny). V ostatních regionech, kde se relativní délka dne a noci liší podle ročního období, platí praharadne budou delší nebo kratší než praharanoci.

Současné diskuse o prahara často používejte 6:00 ráno (čas východu slunce na rovníku a na rovnodennosti ) jako teoretický pevný referenční bod pro mapování praharas ve tříhodinových intervalech (6-9, 9-12 atd.). Toto schéma je užitečným pedagogickým nástrojem a účinným způsobem aplikace konceptu prahara v technologické „hodinové“ kultuře. Je však důležité si uvědomit, že toto rigidní schéma s největší pravděpodobností nezachytává původní aplikaci prahara. V tradiční netechnologické kultuře je délka dne a noci založena na pozorovatelném východu a západu slunce. Den, který začíná východem slunce a končí západem slunce, je rozdělen na čtyři praharas stejné délky; a noc, která začíná při západu slunce a končí při východu slunce, je také rozdělena na čtyři stejné hodinky. Během léta, kdy jsou dny delší než noci, praharas dne bude delší než praharas noci a naopak během zimy.[4]

Otázka, jak zacházet s praharas když jsou dny a noci nestejně dlouhé, je rozhodující pro načasování výkonu ragas, protože každý raga se ideálně provádí během určité prahara.

Indická klasická hudba

Nějaký ragas z Indická klasická hudba jsou předepsány k provedení u konkrétního prahara maximalizovat jejich estetický účinky (vidět samay ). Snad nejstarší zmínka o vztahu mezi raga a čas je Narada je Sangita Makaranda, napsáno někdy mezi 7. a 11. stoletím, které varuje hudebníky před hraním ragas v nesprávnou denní dobu.[5] Pandit V.N. Bhatkhande (1860-1936), který formuloval moderní systém indického muzikálu že, uvádí, že správný čas (nebo prahara) hrát a raga má vztah k jeho ženebo měřítko.[6]

Moderní etymologie a využití

Slovo běžně používané v Indie, Pákistán, Nepál je prahar (hindština /Nepálština प्रहर, Urdu پہر), častěji vyslovováno paher nebo peher a v Západní Bengálsko a Bangladéš je prohor (bengálský Mar) v maráthštině se vyslovuje jako Prahar (प्रहर). v hindština a Urdu slovo pro „odpoledne“ zní dopahar (= dva prahars).[7] v bengálský odpovídající slovo je dwi-prohor nebo častěji dupur.To je známé jako Paar v, Konkani, kde je První Prahara známá jako Faantya Paar(ze sanskrtu, प्रातः प्रहर) a odpoledne je známé jako Donpaar.

Reference

  1. ^ Monier-Williams Sanskrit-anglický slovník, sv. „prahara.“
  2. ^ Bhagavata Purana (také známý jako Šrímad Bhágavatam) 3.11.10 Archivováno 21. 07. 2010 na Wayback Machine
  3. ^ Indické astronomické výpočty identifikují brahma-muhurta jako předposlední muhurta před úsvitem (jinými slovy první ze dvou) muhurtasnebo období 48 minut před úsvitem). Pokud je východ slunce v 6 hodin ráno, brahma-muhurta začíná o 96 minut dříve, v 4:24. (Tradiční výpočty jsou k dispozici prostřednictvím počítačového softwaru GCal vyvinutého společností ISKCON GBC pro účely výpočtu vaišnavského kalendáře, který je nyní k dispozici online a jako aplikace iTunes ). Viz také Āgama-kosha, svazek 4, autor: Saligrama Krishna, Ramachandra Rao, Rama R. Rao, Kalpatharu Research Academy, 1991. Jiné sekundární zdroje hovoří o brahma-muhurta jako antepenultimate muhurta před úsvitem (jinými slovy, první ze tří muhurtas před úsvitem). Za předpokladu 6:00 východního slunce by to znamenalo začátek brahma-muhurta v 3:36 hodin; viz Gaya Charan Tripathi, „Komunikace s Bohem: Denní obřad Puja v chrámu Jagannatha“ a Časy Indie. Další zdroje tyto dva účty spojují: tvrdí, že „brahma-muhurta“ začíná dvěma muhurtas před úsvitem (tj. 4:24), ale řekněte, že to začíná v 3:36 (což by byly tři muhurtas před úsvitem); viz Program ISKCON pro ranní sádhanu. The precese rovnodenností může věci ještě komplikovat; viz např. diskuse o Muhurta: roční kalibrace.
  4. ^ Někteří vědci správně usuzují, že v obdobích (a regionech), kde jsou dny a noci nerovnoměrné délky, platí praharas rozšiřovat a uzavírat smlouvy na délku. Viz časný komentář Duncana Forbese k pahar (= prahar) v severní Indii: „První pahar dne začalo při východu slunce a noci při západu slunce; a protože čas od východu slunce do poledne udělal přesně dva pahary, z toho vyplývá, že na severu Indie pahar muselo se pohybovat od tří a půl hodiny kolem letního slunovratu, do dvou a půl v zimě paharnoci se mění nepřímo. “(Duncan Forbes, LL.D, překlad. Bāgh O Bahār; nebo Tales of the Four Derwishes, Mír Ammán z Dihli. London: W. H. Allen & Co. 1882, (str. 23, poznámka 1 ). To, s čím se zde setkáváme, je rozdíl mezi moderními kulturami, které se spoléhají na hodiny, a tradičními kulturami, kde je na obloze pozorována délka dne, od západu slunce po západ slunce.
  5. ^ Walter Kaufmann, Ragas severní Indie, Kalkata: Oxford (1968)
  6. ^ Pro Bhatkande přiřazení uživatele ragas na praharas, viz Anthony Peter Westbrook, „Testování časové teorie“ Hinduismus dnes, Únor 2000. Ale všimněte si, na rozdíl od tvrzení Westbrooka, že koncept praharas existovaly dlouho předtím, než je Bhatkande využil v 19. století; viz například četné reference v Písmu ze 16. století Caitanya Caritamrta.
  7. ^ Henry M. Hoenigswald, Mluvil Hindustani, sv. 2, s. 403. Henry Holt (1945)