Portrait of Lozana: The Lusty Andalusian Woman - Portrait of Lozana: The Lusty Andalusian Woman - Wikipedia
 Retrato de la Loçana andaluza ..., Benátky, 1528. | |
| Autor | Francisco Delicado |
|---|---|
| Originální název | Retrato de la Loçana andaluza |
| Překladatel | Bruno M. Damiani |
| Země | Španělsko |
| Jazyk | španělština |
| Žánr | Román |
| Vydavatel | Scripta humanistica |
Datum publikace | 1528 (anglický překlad. Srpen 1987) |
| Typ média | Tisk (Vázaná kniha ) |
| Stránky | 301 pp (angl. Trans. Vázaná edice) |
| ISBN | 0-916379-41-8 (Vydání v anglickém jazyce, pevná vazba) |
| OCLC | 15695720 |
| 863/.3 19 | |
| LC Class | PQ6388.D2 E5 1987 |
The Portrait of Lozana: The Lusty Andalusian Woman (původní název ve španělštině: Retrato de la Loçana andaluza) je kniha napsaná v Benátky španělský redaktor renesance, Francisco Delicado, v roce 1528, poté, co utekl z Řím kvůli protispanielskému sentimentu, který vznikl po pytel Říma o rok dříve. Kniha byla vydána anonymně a obsahuje popis života v římském podsvětí během první třetiny 16. století. Je považován za potomka knihy Celestina (napsal asi třicet let předtím Fernando de Rojas ) kvůli literárnímu žánru, román v dialogu a jeden z prvních projevů pikreskulární román.
Shrnutí spiknutí
Kniha začíná v Cordoba kde sexuálně předčasná Aldonza žije se svou matkou. Po matčině smrti se stěhuje do domu své tety, odkud uteče s mořským obchodníkem Diomedesem. Po cestě do mnoha měst na Středozemní moře a střední východ a změnili si jméno na Lozana, přišli k Marseille setkat se s otcem Diomedese, který ho znechucen svým synem pošle do vězení a zaplatí námořníkovi, aby nechal Lozanu zmizet. Námořník však neposlechne daný rozkaz a vezme Lozanu Livorno, kde pokračuje ve své cestě do Říma. Bez peněz jde Lozana do španělského centra Říma požádat o pomoc; tam ženy vidí její schopnosti ve vaření, medicíně a její kráse (i když její tvář je trochu znetvořená syfilis ). Poté, co jí neapolská žena dá sluhu jménem Rampin, uzavře s ním Lozana dohodu, aby se na nějaký čas stal jejím služebníkem a milencem. Na radu poštovníka a pomocí Žida jménem Trigos, který ji nainstaluje do domu, který vlastní, začíná svůj nový život jako prostitutka. Po několika letech se z ní stává madam a bordel, pak se Lozana a Rampin přesunou do Lipari; kniha končí malým vyprávěním o pytel Říma.
Literární význam a kritika
Jednou z nejdůležitějších charakteristik v knize je didakticko-satirická linie (stejně jako ostatní knihy pikreskulární román, tak jako Lazarillo de Tormes koncipován jako silný kritik ze strany humanisté ), protože odhaluje morální dekadenci Řím a všechny zobrazené postavy - od biskupů po darebáky - jsou obklopeny světem korupce, prostituce a násilí. Díky tomu je kniha výmluvným, realistickým svědectvím o mravech a životě v římském podsvětí z let 1513 až 1524 a o postranním útoku císařských sil Karel V. v roce 1527, což vedlo k dokončení prvního období renesance. Zatímco vyprávění nikdy nedosáhne roku 1527, existují určité stopy, které prorokují tento cíl, což lze přirovnat k trestu Babel za hříchy Římanů: Pue «año de veinte e siete, deja a Roma y vete», říká autor (Přijel rok dvaceti sedmi, opustit Řím a odejít), jako jasný projev božského trestu za špatné činy (spolu s dogma z odměna v křesťanské víře).
Literárními aspekty v této knize je společenský popis postav, jako je Lozana a Rampin, obrana Židé (v historickém okamžiku, kdy vůči nim netolerantní přístup, stejně jako Muslimové, začala ve Španělsku; také podporováno teorií, která dělá Francisco Delicado A converso ). S občasným zásahem autora jako postavy (jako v předchozím Cárcel de Amor (Vězení lásky) od Diego de San Pedro ), jeho narativní struktura (rozdělená na 3 části a 66 mamotretos) jde na řádek, který začal Celestina a vyprávění postavené na základě dialogů:
- Lozana. Más gana tengo de dormir que de otra cosa
- Tía. Sobrino, cená con nosotros, en tanto que vo e la ayudo a desnudar
- Rampín. Señora, sí.
- (Lozana. Raději bych spal než cokoli jiného
- Teta. Synovče, pojď s námi na večeři, zatímco jí jdu pomoct svléknout se
- Rampin. Ano, má paní).
The scatologické a během vyprávění převažují sexuální prvky: existují popisy a ménage à trois; epizoda, ve které se Rampin po pádu v a latrína; a další neomezené narážky na rekonstrukci Panenská blána, a plození. Poskytuje jedno ze svědectví o syfilis jako mor v prvních letech 16. století: Jazykově používá různé varianty španělština tak jako Germanía, Katalánština a italské. Kniha byla považována za obscénní Marcelino Menéndez y Pelayo který podle mexického filologa Antonio Alatorre, těšila skutečnost, že Lozana neměla potomky v Španělská literatura; komentář, který se nevztahuje na Italská literatura na kterém se Lozanův vliv projevil v současných pracích jako Ragionamenti napsal téměř deset let poté italský humanista Pietro Aretino.
Filmové, televizní nebo divadelní adaptace
Byla tam španělsko-italská filmová verze z 1975.
Bibliografie
- Alatorre, Antonio. 2002. Los 1001 años de la lengua española (México: FCE) (ve španělštině).
- Delicado, Francisco. 1987. Portrait of Lozana: The Lusty Andalusian Woman: ISBN 0-916379-41-8
- Delicado, Francisco. 1969. La Lozana Andaluza. Bruno Damiani, vyd. (Madrid: Castalia) (ve španělštině).
- Delicado, Francisco. 1985. La Lozana Andaluza. Claude Allaigre, vyd. (Madrid: Cátedra) (ve španělštině).
externí odkazy
- Faxové digitální vydání Portrét Lozany (ve španělštině).
- La lozana andaluza na IMDb, španělsko-italská filmová verze z 1975.