Petronilla de Meath - Petronilla de Meath

Petronilla de Meath (C. 1300 –1324 ) byl služebnou Dame Alice Kyteler čtrnácté století Hiberno-Norman šlechtična. Po smrti Kytelerova čtvrtého manžela byl Kyteler obviněn z praktikování čarodějnictví a Petronilla byla obviněna z toho, že je jedním z jejích kompliců. Petronilla byla mučena a byla nucena prohlásit, že ona a Kyteler se provinili čarodějnictvím. Petronilla byla poté zbičována a nakonec upálena 3. listopadu 1324 v roce Kilkenny.[1][2] Její byl první známý případ v Irsko nebo Velká Británie úmrtí ohněm za trestný čin kacířství.

Vyznání a poprava

Sedm obvinění bylo vzneseno proti Alice Kytelerové a jejím spolupracovníkům, včetně Petronilly, Biskup z Ossory, Richard de Ledrede:

... že popírali Krista a církev; že rozsekali živá zvířata a rozptýlili kusy na křižovatkách jako oběti demainu zvanému syn umění na oplátku za jeho pomoc; že ukradli klíče od kostela a tam se v noci scházeli; že do lebky lupiče vložili střeva a vnitřní orgány kohoutů, červů, hřebíků vystřižených z mrtvých těl, chloupků z hýždí a oblečení chlapců, kteří zemřeli před křtem; že z tohoto vaření vyráběli lektvary, aby podněcovali lidi k lásce, nenávisti, zabíjení a trápení křesťanů; že Alice sama měla určitého démona jako incubus, kterým se nechala tělesně znát a že se jí zjevil buď jako kočka, chundelatý černý pes nebo jako černoch aethiopos, od kterého získala své bohatství; a že Alice použila svou čarodějnictví k vraždě některých svých manželů a k pobláznění ostatních, takže celý svůj majetek věnovali jí a jejímu synovi.[3]

Poplatky se pohybovaly od spáchání čarodějnictví a démonismus k zavraždění několika manželů; a Kytelerová byla obviněna z nelegálního získání jejího majetku prostřednictvím čarodějnictví. Tato obvinění vzešla hlavně z dětí jejích zesnulých manželů z jejich předchozích manželství.[4] Proces předcházel jakémukoli formálnímu čarodějnickému statutu Irsko; tedy spoléhat na církevní právo kde se s čarodějnictvím zacházelo jako kacířství, namísto Anglické zvykové právo, kde to bylo obecně považováno za drobný trestný čin.[5] Zatímco Kyteler uprchl do Flander nebo Anglie, aby unikl soudu, ostatní obvinění neměli takové štěstí, zejména Petronilla. Ledrede nařídil mučení Petronilla a další méně majetní spolupracovníci uvěznění v Kilkenny, kteří byli vyšetřováni inkvizičním postupem povoleným papežským výnosem Super Illius specula. Přiznali se k obviněním vzneseným proti nim. Podle Současný příběh o řízení proti paní Alice Kyteler: stíhán za čarodějnictví v roce 1324 napsaný Ledredem, Petronilla se přiznal ke všemu možnému:

... Mimo jiné řekla, že s uvedenou milenkou často vynesla rozsudek exkomunikace proti svému manželovi zapálenými voskovými svíčkami a opakovaným vykašláváním, jak to vyžadovala jejich pravidla. A ačkoli byla skutečně sama adeptkou na toto jejich prokleté umění, řekla, že není nic ve srovnání se svou milenkou, od níž se všechny tyto věci a mnoho dalšího dozvěděla; a ve skutečnosti v celé říši anglického krále nebyl v tomto umění nikdo kvalifikovanější ani rovnocennější ...[6]

Petronilla tvrdila, že Kyteler dovolil démonovi, aby ji tělesně poznal, že konzultovala s ďábly a vyráběla lektvary a že Kyteler popíral „víru Krista a církve“.[7] Petronilla také tvrdila, že ona a její paní aplikovaly kouzelný lektvar na dřevěný trám, který oběma ženám umožňoval létat. Petronilla byla poté donucena učinit veřejné prohlášení, že Kyteler a její následovníci se provinili čarodějnictvím.[4] Petronilla byla bičována šestkrát (podle Ledrede „zbičováno šesti farnostmi“,[7] jak je v souladu s objednávkami společnosti Ledrede a odsouzeno být upálen na hranici jako kacíř.[8] John Clyn, františkánský kronikář z Kilkenny zaznamenal její smrt: „Petronilla de Midia ... byla odsouzena za čarodějnictví, přijímání a obětování démonů, zasvěcena plamenům a spálena. Navíc před ní ani za starých časů nebylo ani vidět, ani slyšet že kdokoli v Irsku utrpěl trest smrti za kacířství. “[9]

Možná byla matkou dalšího obviněného komplice jménem Basil, kterému se podařilo uprchnout.[10] v Sir James Ware je Historie biskupů Irského království a takových věcí církevních a občanských, zmiňuje se o tom, že Basil byl obviněným spolupracovníkem, kterému se podařilo uprchnout s Kytelerem, „Dáma a Basil uprchli“.[11]

Dědictví

Feministická umělkyně Judy Chicago připravil pro ni místo pro Petronillu Večeře, instalační kus 39 mýtických a historických žen. Od roku 2007 je dílo umístěno ve stálé expozici v Centrum pro feministické umění Elizabeth A. Sacklerové na Brooklynské muzeum v New Yorku.

Reference

  1. ^ Wright, Thomas, ed. Současné vyprávění o řízení proti paní Alice Kyteler, stíhané za čarodějnictví v roce 1324, Richard de Ledrede, biskup z Ossory. London: The Camden Society, 1843.
  2. ^ Davidson, Sharon a John O. Ward, trans. Čarodějnický proces Alice Kytelerové: Současný účet (1324). Asheville, NC: Pegasus Press, 2004.
  3. ^ Williams, Bernadette, „Čarodějnický proces Alice Kytelerové“, Historie Irska, sv. 2, č. 4 (Winter, 1994), s. 21–22.
  4. ^ A b Wright, ed. Současný příběh o řízení proti paní Alice Kyteler, 1843.
  5. ^ Williams, „Čarodějnický proces Alice Kytelerové“, s. 21.
  6. ^ Riddell, William Renwick, „První poprava pro čarodějnictví v Irsku“, Journal of American Institute of Criminal Law and Criminology, sv. 7 č. 6 (březen 1917) s. 836; překlady Richard Ledrede, Současné vyprávění o řízení proti paní Alice Kyteler: stíháno za čarodějnictví v roce 1324.
  7. ^ A b Riddell, „První poprava pro čarodějnictví v Irsku“, s. 836.
  8. ^ Williams, „Čarodějnický proces Alice Kytelerové“, s. 24.
  9. ^ Williams, „Čarodějnický proces Alice Kytelerové“, s. 24 s odvoláním na Johna Clyna.
  10. ^ Riddell, „První poprava pro čarodějnictví v Irsku“, s. 835, poznámka pod čarou 1.
  11. ^ Harris, Walter ed. Historie biskupů Irského království a takových věcí církevních a občanských autor Sir James Ware (Dublin, 1719), s. 408.

Další čtení

  • Barstow, Anne Llewellyn. Witchcraze: New History of the European Witch Hunts. San Francisco: HarperCollins, 1995.
  • Jones, Prudence a Nigel Pennick. Historie pohanské Evropy. London and New York: Routledge, 1995.
  • Kors, Alan Charles a Edward Peters, eds. Čarodějnictví v Evropě, 400–1700: Dokumentární historie. 1972; 2. vyd., Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2000.
  • Levack, Brian P., vyd. Čarodějnický pramen. London: Routledge, 2004.
  • Oldridge, Darren, ed. Čarodějnice Reader. London: Routledge, 2002.
  • Purkiss, Diane. Čarodějnice v historii: raně novověké a reprezentace dvacátého století. London and New York: Routledge, 1996.
  • Williams, Selma R. a Pamela Williams Adelman. Riding the Nightmare: Women and Witchcraft from the Old World to Colonial Salem. New York: Harper, 1972.
  • Petronilla de Meath: dramatická historie první čarodějnice upálené na hranici https://random-times.com/2018/07/07/petronilla-de-meath-the-dramatic-history-of-the-first-witch-burned-at-the-stake/