James Ware (historik) - James Ware (historian)

Vážený pane

James Ware
Sir.James.Ware.png
narozený(1594-11-26)26. listopadu 1594
Dublin, Irsko
Zemřel1. prosince 1666(1666-12-01) (ve věku 72)
Castle Street, Dublin, Irsko
Národnostirština
VzděláníTrinity College v Dublinu
obsazeníGenerální auditor
Známý jakohistorik
Manžel (y)Elizabeth Newman
Rodiče
  • Sir James Ware (otec)
  • Mary Briden (matka)

Sir James Ware (26 listopadu 1594 - 1. prosince 1666) byl irský historik.

Časný život

Narozen na Castle Street, Dublin James Ware byl nejstarším synem sira Jamese Ware a Mary Brydenové, dcery Ambrose Brydena z Bury St. Edmunds.

Sir James Ware (otec) se narodil v Yorkshire v Anglii 26. listopadu 1568 a do Irska přišel v roce 1588 jako sekretář Lord zástupce Irska, FitzWilliam. Byl povýšen do šlechtického stavu králem James I., byl zvolen M.P. pro Sléz v roce 1613 působil jako auditor Trinity College v Dublinu[1] a převzal relativně vyšší pozici ve vládě jako generální auditor pro Irsko až do své smrti dne 14. května 1632, v této funkci byl následován jeho synem.[2]

James Ware (historik) dne 31. října 1611 pokračoval na Bachelor of Arts na Trinity College a vzdělání získal v latinský a řecký. Začal se zajímat o irskou historii a začal sestavovat velmi jemnou sbírku irštiny rukopisy a provedl přepisy z děl uchovávaných v jiných sbírkách, včetně děl jeho blízkého přítele James Ussher, Bishop of Meath. V roce 1620 se oženil s Elizabeth Newman, dcerou Johna Newmana, jednoho ze šesti úředníků v irské kanceláři.

Na počátku 20. let 20. století pomáhal svému otci při shromažďování poznatků o královské komisi z roku 1622, která (zatraceně) hodnotila stav věcí v Irsku.[3] Wareovy výzkumné dovednosti nezůstaly bez povšimnutí. Kromě toho, že pracoval jako učeň pro svého otce, upoutal také pozornost Richard Boyle, 1. hrabě z Corku který ho zaměstnal, aby prozkoumal historii své rodiny, jako součást dynastických ambicí Corka integrovat Boyles s některými zavedenými rodinami v Irsku.[4] S povzbuzením od Usshera se Ware vrátil do Trinity k postgraduálnímu studiu a v roce 1628 získal magisterský titul.

Politický život (1629-1640)

První přestávka Ware na politické scéně byla v roce 1629, kdy byl pověřen Lords Justices Cork a Adam Loftus, 1. vikomt Loftus účastnit se Král Karel I. v Londýně diskutovat o finanční krizi, které čelí irská vláda. Úspěch jeho návštěvy vyústil v jeho rytířství v Christ Church Cathedral, Dublin dne 28. února 1630. Zdědil místo generálního auditora, když jeho otec zemřel v roce 1632.

Po jmenování sira Thomas Wentworth, 1. hrabě ze Straffordu jako irský náměstek lorda pokračoval Wareův politický osud na vzestupné křivce. Byl zvolen poslancem Irská sněmovna (M.P.) pro University of Dublin v roce 1634 díky podpoře Wentwortha. Doprovázel zástupce lorda v Connachtu v rámci pokusů vlády rozšířit její politiku týkající se plantáže Irska. Jeho znalosti a vlastnictví středověkých irských rukopisů byly v tomto ohledu ústřední, kam si je přivezl Irské anály umožnit Wentworthovi prokázat královské nároky na přistání v Connachtu. V roce 1638 získal se sirem Philip Perceval, monopol na udělování licencí na prodej piva a brandy.[5], lukrativní dohoda, která byla bezpochyby odměnou za jeho úsilí o zefektivnění irské správy. Ware byl ve skutečnosti jedním z mála nových anglických vládních úředníků, kteří si získali Wentworthovu úctu. Jistě, nejvyššího ocenění se mu dostalo v září 1640, kdy byl povýšen na irskou záchodovou radu. Byl také zvolen M.P. pro irský parlament v letech 1640-1, kde se mu podařilo uniknout pozornosti pomstychtivých poslanců s úmyslem obvinit Wentworthovy blízké spolupracovníky, mezi něž patřil John Bramhall, biskup Derry, Sir George Radcliffe, Lorde kancléři Richard Bolton a Gerard Lowther, Hlavní soudce pro řešení sporů.

Posouzení politického chování Ware za dichotomických vlád pánů Justice Loftuse a Corka (1629-32) a lorda zástupce Wentwortha (1632-41) není nutně přímočaré. Nakonec však byl monarchistou v pravém slova smyslu v tom, že nemusel nutně sdílet stejné politické názory, nebo alespoň schvalovat Wentworthův styl vládnutí (zejména s ohledem na reformy pro Irská církev ). Byl však připraven postupovat podle pokynů, pokud to znamenalo prospěch pro královský zájem o Irsko.

Krize 40. let 16. století a exil

Ware zůstal během monarchisty pevný Irish Confederate Wars, které byly součástí konfliktu známého jako Války tří království, spotřebovávat hodně z Irska a Británie během 1640s. Byl silným zastáncem James Butler, 1. vévoda z Ormonde. V roce 1644 byl poslán do Oxfordu, aby radil Karlu I. o vývoji v Irsku. Ve svém volném čase studoval na Bodleian knihovna a byl oceněn doktorem občanského práva z University of Oxford jako uznání jeho vědeckých úspěchů. Po svém návratu do Irska v lednu 1646 byl zajat parlamentními silami a uvězněn v Londýnský Tower do října 1646. Po svém propuštění se vrátil do Dublinu, jen aby byl použit jako vězeň a rukojmí po kapitulaci města plukovníkovi Michael Jones v červnu 1647.

Ware byl vyloučen v roce 1649 z důvodu svých sympatií monarchisty a hrozby, kterou představoval pro Cromwellianův režim v Irsku. V dubnu 1649 odešel z Irska a zůstal primárně v protestantské pevnosti Caen, kde žila Ormondeova vlivná manželka Elizabeth Butlerová se svou rodinou. V říjnu 1650 Ware získal povolení k přestěhování do Londýna, díky intervenci Usshera, pod podmínkou, že se zdržel politické činnosti. Zůstal v anglickém hlavním městě nejméně do roku 1658, přičemž během této doby oživil vědecký výzkum a navázal důvěrná přátelství s mnoha předními anglickými historiky a antikvariáty, jako jsou John Selden, Vážený pane William Dugdale a pane Roger Twysden.

Obnovení

Obnova Karel II viděl Ware znovu nastoupit na pozici generálního auditora, který mu byl svlečen Cromwellovským režimem. Byl znovu zvolen M.P. zastupoval univerzitu v Dublinu u irského parlamentu v letech 1661-6 a nadále byl aktivním členem rady záchoda.[6] Ještě důležitější je, že byl jmenován jedním z komisařů pro irské pozemkové vypořádání - lukrativní postavení a odměna za jeho neochvějnou loajalitu ke koruně a Ormondovi během 40. let 16. století. Zůstal v úzkém vztahu s vévodou, který ho často navštěvoval kvůli konzultacím v jeho domě v Castle Street.

Scholarly Research, 1626-39

Církevní díla

První kniha Ware, publikovaná v roce 1626, byla Archiepiscoporum Cassiliensium & Tuamensium Vitae, působivý úvod do historického výzkumu, který vystopoval arcibiskup z Cashelu a Tuam od dvanáctého do sedmnáctého století. K tomu připojil katalog cisterciáckých opatství v Irsku, který byl založen v letech 1139 až 1260. Poté následoval De Praesulibus Lageniae v roce 1628. Dobře informovaná a podrobnější studie zahrnovala Wareova analýza biskupů z Leinsteru důkladnou analýzu prelátů z Dublinu, Kildare, Ferns, Leighlin a Ossory. Biskupské katalogy byly pozoruhodným počinem nejen proto, že vrhly důležité světlo na bohatou historii Irska, ale také proto, že spojil irské středověké rukopisy a státní záznamy, aby vytvořil spolehlivé a podrobné dílo. Mezi pozoruhodné zdroje, které konzultoval pro svou práci o leinsterských biskupech, patřily Annals of Ulster, Annals of Connacht, Annals of John Clyn a Červená kniha Ossory (abychom jmenovali jen několik).[7]

Sekulární díla

V roce 1633 vydal jedno ze svých nejslavnějších děl: Historie Irska, shromážděná třemi učenými autory. To zahrnovalo Edmund Campion „Historie Irska“, Meredith Hanmer "Kronika Irska", a zejména kontroverzní trakt od Edmund Spenser „Pohled na stát Irsko“. Na rozdíl od toho, co tvrdí název, zahrnoval Ware také krátké dílo kronikáře z 15. století Henryho Marlborougha, jehož „Kronika Irska“ začala v roce 1285 a vhodně tak doplňovala Hanmerovo dílo, které skončilo v roce 1284. Dílu se dostalo široké pozornosti od Irští historici pro Wareovu jemnou editaci Spenserových politických spisů a také její oddanost lordu zástupci Wentworthovi. Jeho pokusy ztlumit text byly, jak připustil, pokusem odrážet mírumilovnější dobu třicátých let.[8][9] Současně je těžké vidět začlenění „Pohledu“ jako nic jiného než odraz politických a koloniálních ambicí nové vlády za vlády Wentwortha.

Wareho čtvrté dílo bylo dosud pravděpodobně jeho nejlepší. De Scriptoribus Hiberniae, publikovaný v Dublinu v roce 1639, byl vyčerpávajícím popisem irských spisovatelů od čtvrtého do sedmnáctého století. Byla rozdělena do dvou knih: první považovala irské autory, zatímco druhá poskytovala informace o „zahraničních“ autorech komentujících Irsko. Bohatý na zdrojový materiál, jedním z nejpozoruhodnějších rysů byla schopnost Ware propojit středověké irské rukopisy s evropskými tištěnými díly. Nepokoje v občanské válce ve 40. letech 16. století a jeho vedoucí role pod vládou James Butler znamenalo, že to mělo být jeho poslední publikované dílo po dobu patnácti let.

Návrat ke stipendiu

První nová kniha Ware od 30. let 16. století De Hibernia et Antiquitatibus eius Disquisitones, publikovaný v Londýně v roce 1654, a ve druhém vydání v roce 1658. Poté následoval v roce 1656 Opuscula Sancto Patricio Adscripta.

V roce 1664 vyšlo Venerabilis Bedae Epistolae Duae a Rerum Hibernicarum Annales ab Anno Domini 1485 ad Annum 1558. V následujícím roce, který byl vydán De Praesulibus Hiberniae Commentarius, zahájil krátkou, i když plodnou spolupráci Dubhaltach MacFhirbhisigh. Později bylo uvedeno, že „Vždycky měl ve svém domě Ira Amanuensis tlumočit a překládat Jazyk pro něj, a v době jeho smrti mu v této kanceláři sloužil jeden Dubley Firbisse. “

Rodina, smrt a dědictví

Ware měl od Elizabeth Newmana deset dětí, přežily ho jen dvě: James (1622–89), Roger (1624–42), Mary (1625–51), Rose (1627–49), Elizabeth (1629–49), John (1631–50), Ann (1633–50), Arthur (1637–40), Robert (1639–96) a Joseph (1643–1644).

Wareův nejstarší syn, James Ware, měl jednu dceru Mary (1651–1722), která se provdala za prvního Alexandra Frasera a za druhé Sir John St Leger, Baron z Soudní dvůr (Irsko): byla popsána jako dáma s velkým bohatstvím a „pochybnou ctností“. Mohlo to být založeno na vysoce známém případu znásilnění proti panu Jamesi Shirleyovi, který se ji pokusil oženit, když byla nezletilá, a proti její vůli. Dekret u dublinského konzistory zajistil, že manželství bylo zrušeno. Epizoda byla podrobně popsána v plném rozsahu a publikována ve dvou traktátech autorem Dudley Loftus v roce 1668 s názvem: Případ Ware a Shirly a Případ paní Mary Wareové a Jamese Shirlyho.

Třetí dítě sira Jamese Warea, také jménem Mary, se oženilo Sir Edward Crofton, 1. Baronet v roce 1647 byl synovcem Thomase Croftona z Longfordu, Tireagh, Co. Sligo (další Thomas Crofton z této rodiny zabil Mac Fhirbhisigha v lednu 1671). Bratrancem Thomase Croftona z Longfordu byla Catherine Crofton, dcera Johna Croftona z Lisdorne, Co. Roscommon; Catherine byla vdaná za reverenda Josepha Ware, děkana Elphin, mladší bratr sira Jamese.

Rose Ware se provdala za Richarda Lamberta, druhého hraběte z Cavanu (zemřel 1660). Údajně byl prohlášen „(lunatick) ... zbavený rozumu hlubokou melancholií, se kterou byl dříve chycen, z pocitu zranění, které mu způsobil jeho mladší bratr Oliver, který podle vůle svého otce získal majetek z rodiny."[10].

Robert Ware se v mládí potýkal s epileptickými záchvaty, ale projevil velký zájem o historii a snažil se napodobit svého otce. V důsledku toho mu jeho otec ve své závěti zanechal své cenné rukopisy, které si Robert následně získal proslulost přidáním padělků na prázdné stránky.[11] Dopad by byl značný. Pomocí jména svého otce prosazoval svůj vlastní status a zaznamenával „imaginární rozhovory a zápletky, které po více než 300 let nešťastně vyvolávaly irské církevní dějiny šestnáctého století“.[12] Sektářské vložení zanechalo částečnou skvrnu na pověsti sira Jamese Ware - jehož výzkum záměrně upustil od velmi citlivých náboženských komentářů - a padělky nebyly objeveny dalších dvě stě let, když Thomas E. Bridgett odhalil nesrovnalosti v rukopisech sira Jamese Ware v pozdních devatenácté století.[13]

Robert nebyl sám, kdo zkreslil výzkum sira Jamese Wareho pro politické a náboženské výhody. Walter Harris, který se oženil s Robertovou vnučkou, také použil Wareovu práci pro protikatolické účely.[14][15] Jeho překlad Wareových děl z roku 1739 s názvem, Celá díla Jamese Ware týkajícího se Irska revidována a vylepšena„se snažil obnovit Ussherovu diskusi o starověku irské církve tím, že vnesl do Wareova poměrně neškodného textu podobu studie protestantské linie mezi civilizovaným starověkem jejího autora.“[16] Harrisovy změny byly významné. „Stejně jako Robert oklamal své čtenáře tím, že prohlásil, že jeho padělky jsou skutečné, protože pocházejí z rukopisů jeho otce, Harris uvedl své publikum v omyl tím, že zahrnul materiál, který neměl žádnou souvislost s Jamesovým vyšetřováním.“[17]

V roce 1686 Robert prodal rukopisy svého otce Edward Hyde, 1. hrabě z Clarendon kdo je pak předal Jamesovi Brydgesovi, vévodovi z Chandosu (1674–1744). Opakovaně byly učiněny pokusy o nákup cenných rukopisů Ware, zejména arcibiskupem William King Dublinu a slavného satirika Jonathan Swift, Děkan Katedrála svatého Patrika Dublin. Byli však neúspěšní. Ačkoli byly rukopisy později prodány a rozptýleny, velká část sbírky Ware byla naštěstí zachována. Po dražbě Chandosovy knihovny v roce 1747 koupilo několik rukopisů Ware Richard Rawlinson který je následně uložil v Bodleianově knihovně v roce 1755. Další velká sbírka byla darována Britskému muzeu (nyní Britská knihovna) v roce 1765 díky Jeremiah Milles, Děkan z Exeteru, který vykonával svého bratrance, významného sběratele rukopisů a biskupa v Ossory, Richard Pococke.[18]

Ware zemřel v sobotu 1. prosince 1666 ve věku sedmdesát dva. Byl pohřben v Kostel sv. Werburgha, Dublin. V roce 1879 se farář, reverend JH McMahon, snažil získat předplatné k postavení nástěnné tabule, a to vzdáním hold „Wareovým obrovským zásluhám jako spolehlivého spisovatele irské historie a jako skutečná zásluha Irsku a Dublinu, jeho rodné město. “[19] Ačkoli se McMahonovy pokusy ukázaly jako zbytečné, sloužilo to jako připomínka trvalého dědictví a úcty Ware, s níž byl držen o dvě stě let později.

Viz také

Reference

  1. ^ Mahaffy, John Pentland (1903). Epocha v irské historii: Trinity College, Dublin: Jeho založení a rané osudy, 1591-1660. Londýn. p. 129.
  2. ^ Empey, Mark (2014). „Deník sira Jamese Wareho, 1623-66“. Analecta Hibernica. 45: 92.
  3. ^ Treadwell, Victor (2006). The Irish Commission of 1622: An Investigation of the Irish Administration, 1615-1622, and its Consequences, 1623-1624. Dublin: Komise irských rukopisů. ISBN  978-1-874-280-637.
  4. ^ Malý, Patrick (listopad 2002). „Geraldinské ambice prvního hraběte z Corku“. Irské historické studie. 33 (130): 151–68. doi:10.1017 / S0021121400015662.
  5. ^  „Perceval, Philipe“. Slovník národní biografie. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  6. ^ Kelly, James; Lyons, Mary Ann (2014). The Proclamations of Ireland 1660-1820, svazek 1: Charles II, 1660-85. Dublin: Komise irských rukopisů. ISBN  9781906865184.
  7. ^ Empey, Mark (2017). Irská církev a její minulost. Dublin: Four Courts Press. 36–48. ISBN  978-1-84682-637-5.
  8. ^ Hadfield, Andrew; Maley, Willy (1997). Edmund Spenser. Pohled na stát Irsko. Z prvního tištěného vydání (1633). Oxford: Oxford University Press. str. 171–2. ISBN  978-0631205340.
  9. ^ Ford, Alan (2005). Počátky sektářství v raném novověku v Irsku. Cambridge: Cambridge University Press. str. 154–5. ISBN  9780511584282.
  10. ^ Lodge, John (1789). Šlechtický titul Irska. Londýn. p. 359.
  11. ^ MacCulloch, Diarmaid (2011). „Foxes, Firebrands, and Forgery: Robert Ware's Pollution of Reformation History“. Historický deník. 54 (2): 307–46. doi:10.1017 / S0018246X10000580.
  12. ^ O'Sullivan, William (1997). „Seznam nálezů rukopisů sira Jamese Wareho“. Sborník Královské irské akademie, oddíl C. 97 (2): 73. JSTOR  25516189.
  13. ^ Bridgett, Thomas E. (1891). „Robert Ware: Nebo darebák a jeho podvodníci“. Bludy a padělky: Historické eseje: 209–96.
  14. ^ Magennis, Eoin (1998). „Protestant„ obviňovaný z protestů “? Odhalil se Walter Harris a psaní beletrie“. Osmnácté století Irsko. 12: 86–111.
  15. ^ Barnard, Toby (2008). Zlepšení Irska? Projektory, proroci a profitující, 1641-1786. Dublin: Four Courts Press. str. 112–19. ISBN  978-1-84682-055-7.
  16. ^ Williams, Mark (2010). Konstruování minulosti: Psaní irské historie, 1600-1800. Woodbridge: Boydell & Brewer. 47–8. ISBN  9781843835738.
  17. ^ Empey, Mark (2017). Irská církev a její minulost: historie, interpretace a identita. Dublin: Four Courts Press. p. 55. ISBN  978-1-84682-637-5.
  18. ^ O'Sullivan, William (1997). „Seznam nálezů rukopisů sira Jamese Wareho“. Sborník Královské irské akademie, oddíl C. 97 (2): 69–99. ISSN  0035-8991. JSTOR  25516189.
  19. ^ Empey, Mark (2017). Skutečná zásluha Irsku a Dublinu: vědecké úspěchy sira Jamese Wareho. Manchester: Manchester University Press. p. 119. ISBN  978-1-5261-1324-5.

Zdroje

  • Bernadette Cunningham a Raymond Gillespie, „James Ussher a jeho irské rukopisy“, Studia Hibernica, Ne. 33 (2004-2005), s. 81-99
  • Mark Empey, historie bez hodnoty? Vědecká síť sira Jamese Ware ', Historie Irska, 20: 2 (2012), s. 20–3
  • Mark Empey, „Skutečná zásluha Irsku a Dublinu“: vědecké úspěchy sira Jamese Wareho “v Kathleen Miller a Crawford Gribben (eds), Dublin: Renesanční město literatury (Manchester, Manchester University Press, 2017), s. 119-38
  • Mark Empey, „Vytváření použitelné minulosti: James a Robert Ware“ ve filmech Mark Empey, Alan Ford a Miriam Moffitt (eds),Irská církev a její minulost: historie, interpretace a identita (Dublin, Four Courts Press, 2017), s. 36–56
  • Alan Ford, James Ussher: Teologie, historie a politika v raném novověku v Irsku a Anglii (Oxford, Oxford University Press, 2007)
  • Alan Ford, „Irská historická renesance a utváření protestantských dějin“ ve filmu Alan Ford a John McCafferty (eds), Počátky sektářství v raném novověku v Irsku (Cambridge, Cambridge University Press, 2005), str. 127-57
  • Michael Herity, Rathmulcah, Ware a MacFirbisigh, Ulster Journal of Archaeology, 33 (1970), str. 49-53
  • Diarmaid MacCulloch, 'Foxes, Firebrands, and Forgery: Robert Ware's Pollution of Reformation History', Historický deník, 54: 2 (2011), str. 307-46
  • Nollaig Ó Muraíle,Oslavovaný starožitník: Dubhaltach Mac Fhirbhisigh (asi 1600–1671), jeho rodová linie, život a učení (Maynooth, 1996).
  • William O'Sullivan, „Seznam nálezů rukopisů sira Jamese Wareho“, Sborník Královské irské akademie, Sekce C 97: 2 (1997), str. 69–99
  • Graham Parry, Trofeje času: Angličtí antikvariáni sedmnáctého století (Oxford, Oxford University Press, 1995), str. 153-6
  • Mark Williams, „Lacking Ware, withal“: nalezení Sir James Ware mezi mnoha inkarnacemi jeho historií “v Jason McElligott a Eve Patten (eds), Nebezpečí kultury tisku: Kniha, tisk a vydávání historie v teorii a praxi (Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2014), s. 64-81
  • Mark Williams, „History the Interregnum and the Exiled Irish“ v Mark Williams a Stephen Paul Forest (eds), Konstruování minulosti: Psaní irské historie, 1600-1800 (Woodbridge, Boydell Press, 2010), s. 27-48

externí odkazy