Paul T. P. Wong - Paul T. P. Wong

Paul T. P. Wong

Ph.D.
王 载 宝
Paul T. P. Wong
Wong ve svém projevu v Lotus Foundation na Tchaj-wanu, 2013.
VýslovnostWáng Zàibǎo
narozený1. dubna 1937
Tianjin, Čína
Státní občanstvíkanadský
VzděláváníPh.D., University of Toronto, 1970
obsazeníPresident, Meaning-Centered Counseling Institute Inc.


Mimořádný profesor, Saybrook University
Emeritní profesor, Trent University


Emeritní profesor, Trinity Western University
OrganizaceMezinárodní síť pro osobní význam
Známý jakoVýznam terapie
Pozitivní psychologie druhé vlny
Manžel (y)Lilian C. J. Wong
Děti2
webová stránkadrpaulwong.com

Paul T. P. Wong je kanadská klinika psycholog[1] a profesor. Jeho výzkumná kariéra prošla čtyřmi fázemi, přičemž v každé fázi byly významné příspěvky: teorie učení, Sociální poznávání, existenciální psychologie, a pozitivní psychologie. On je nejvíce známý pro jeho integrační práci na přijímání smrti,[2] což znamená terapie,[3] a pozitivní psychologie druhé vlny (PP 2.0).[4] Byl zvolen za kolegu pro oba Americká psychologická asociace a Kanadská psychologická asociace.

Wong je zakladatelem a prezidentem Mezinárodní sítě pro osobní význam[5] a šéfredaktor časopisu International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy. S více než 300 publikacemi v časopisech a kapitolách knih jsou jeho hlavními knihami dvě vydání The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications (1998) a The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications (2012), stejně jako The Příručka multikulturních pohledů na stres a zvládání (2006).

Wong je v současné době mimořádným profesorem na Saybrook University[6] a emeritní profesor Trent University[7] a Trinity Western University.[8] V posledně jmenovaném byl zakládajícím ředitelem postgraduální poradenské psychologie. Učil také na University of Texas v Austinu, York University a postgraduální divize University of Toronto.

Osobní život

Wong se narodil v Tianjin, Čína v roce 1937 a se stěhoval do Hongkong v roce 1948. Do Kanady přišel jako mezinárodní student v roce 1961 a získal titul B.Th. z Toronto Bible College (nyní Tyndale University College a seminář ) v roce 1964 a B.A. v psychologii vyznamenání od Carleton University v roce 1967. V roce 1970 získal titul Ph.D. v psychologii z University of Toronto.

Wongova kariéra se rozkládá ve dvou oblastech: psychologie a křesťanská služba. Nejprve působil jako zakládající pastor v čínské církvi evangelia v Torontu počátkem 60. let a poté v 70. letech zahájil čínské křesťanské společenství Peterborough během výuky na Trent University. Podílel se na přesídlení lodní lidé v 80. letech. Poté založil postgraduální program v poradenské psychologii na Trinity Western University na počátku 90. let. Během svého působení zahájil program společných sousedů a za dosah komunity získal od společnosti VanCity cenu za kulturní harmonii.[9]

Výzkum

Wongova výzkumná kariéra zahrnovala několik oblastí v psychologii: teorie učení, Sociální poznávání, existenciální psychologie, a pozitivní psychologie.

Teorie učení

Wongovo první desetiletí výzkumu v oblasti učení zvířat zaměřeno na to, jak navodit vytrvalost u zvířat navzdory frustraci nebo bolesti. Prostřednictvím řady přerušovaných plánů posilování a trestů učil zvířata vytrvat v překonávání dlouhodobého neúspěchu.[10][11][12] Tato série výzkumu poskytla zvířecí model pozitivní psychologie z optimismus a štěrk stejně jako empirický základ pro jeho hlubokou a širokou hypotézu negativních situací.[13] Jeho výzkum perzistence také vedl k tomu, že Rosenbaum rozvinul učenou vynalézavost.[14]

Sociální poznávání

V oblasti Sociální poznávání Hlavním příspěvkem Wonga byla demonstrace spontánní atribuce, kauzální i existenciální.[15][16] Wong také prokázal, že vnitřní a vnější kontrola jsou spíše dvě samostatné dimenze než opačné póly na stejném kontinuu.[17] Toto zjištění později vedlo k vývoji duálního modelu adaptace[13] a dialektický přístup k pozitivní psychologie.[4][18][19]

Wongův hlavní příspěvek k stres a zvládání výzkum je model shody zdrojů[20][21] a opatření pro hodnocení stresu (SAM).[22] Wong také uvedl, že součástí musí být efektivní zvládání pozitivní psychologie v jeho druhá vlna pozitivní psychologie (PP 2.0).[23][24]

V oblasti pozitivního stárnutí a umírání Wong přesměroval koncept úspěšného stárnutí z důrazu na fyzické a biologické faktory na psychologickou a duchovní orientaci.[25][26][27][28] Wong také vyvinul Death Attitude Profile-Revised (DAP-R), který zahrnuje tři druhy přijímání smrti jako pozitivní způsoby, jak se vyrovnat s realitou smrti.[29]

Existenciální psychologie

Wong vyvinul pluralitní a integrační což znamená terapie.[30][31] Na základě Viktor Frankl Je logoterapie,[32][33][34] význam terapie také zahrnuje kognitivně behaviorální terapie,[35] pozitivní psychoterapie,[3][36] a výzkumná zjištění o smyslu a účelu.[37][38] Wongovým hlavním koncepčním příspěvkem k významové terapii je identifikace čtyř významových složek: účel, porozumění, odpovědné jednání a potěšení / hodnocení (model PURE).[30] Význam terapeutické intervence se zaměřují na sebe-transcendence, například přetváření špatných situací do nějakého většího smysluplného kontextu a sledování nějakého životního cíle, který je větší než sám sebe.[39] V současné době působí jako vědecký pracovník ve skupině pracovní ctnosti, štěstí a smyslu života,[40] financovaný Nadace Johna Templetona.

Pozitivní psychologie 2.0

Wongova integrace existenciální psychologie s pozitivní psychologie vyústil v existenciálně pozitivní psychologii,[41][42] který uznává existenční obavy a temnou stránku lidské existence. Později byl rozšířen, aby se stal druhá vlna pozitivní psychologie (PP 2.0),[4] který uznává význam dialektického principu Jin-Jang a asijské domorodé psychologie.[19] PP 2.0 je založen na základech koexistence protikladů, které jsou nezbytné pro lidský rozvoj a vzkvétají.

Wong dal pozitivní psychologii pryč[43] prostřednictvím jeho smysluplného života MeetUp skupina od roku 2011.[44] Účastníci se naučí základní principy významu a nové způsoby vzájemného vztahu. Cílem tohoto informačního programu bylo zlepšit duševní zdraví na místní úrovni.[45]

Mezinárodní psychologie

Wongův příspěvek k mezikulturní a mezinárodní psychologie je trojí. Prvním byl jeho důraz na důležitost mezikulturních perspektiv ve stresu a zvládání a pozitivní psychologii.[23][46][47][48] Kromě toho od roku 2000 organizuje Biennial International Meaning Conference.[49] Na 9. mezinárodní bienále významové konference uspořádal první summit pozitivní psychologie druhé vlny.[50]

Jeho výzkum přijetí smrti a smyslu života ovlivnil tchajwanské vzdělávání o životě a smrti.[51] Absolvoval přednášková turné na Tchaj-wanu a od 12. ročníku soutěže byl oceněn 12. medailí Global Love of Life Chou Ta-kuan Kulturní a vzdělávací nadace, Cenu za celoživotní přínos v oblasti celoživotního vzdělávání od Národní univerzita ošetřovatelství a zdraví v Taipei a cena Rostoucího velkého soucitu od Buddhistické nadace Lotus Hospice Care Foundation.

Vybrané publikace

Wong publikoval více než 300 článků a kapitol a je autorem nebo editorem 11 knih a monografií.[52] Následuje seznam vybraných citovaných prací.

  • Wong, P. T. P., & Weiner, B. (1981). Když lidé kladou otázky „Proč“ a heuristiku atribučního hledání. Journal of Personality and Social Psychology, 40(4), 650-663. [Citováno 1133][53]
  • Reker, G. T. a Wong, P. T. P. (1988). Stárnutí jako individuální proces: Směrem k teorii osobního významu. In J. E. Birren, & V. L. Bengston (Eds.), Vznikající teorie stárnutí (str. 214–246). New York, NY: Springer. [Citováno 525][53]
  • Reker, G. T., Peacock, E. J., & Wong, P. T. P. (1987). Smysl a účel v životě a pohodě: Perspektiva délky života. Časopis gerontologie, 4244-49. [Citováno 483][53]
  • Wong, P. T. P., Reker, G. T. a Gesser, G. (1994). Profil postoje smrti - revidováno: Vícedimenzionální měřítko postojů k smrti (DAP-R). In R. A. Neimeyer (Ed.), Příručka úzkosti ze smrti: Výzkum, vybavení a aplikace (str. 121–148). Washington, DC: Taylor & Francis. [Citováno 453][53]
  • Wong, P. T. P. (1998). Implicitní teorie o smysluplném životě a vývoji profilu osobního významu (PMP). In P. T. P. Wong, & P. ​​Fry (Eds.), Lidské hledání smyslu: Příručka psychologického výzkumu a klinických aplikací (str. 111–140). Mahwah, NJ: Erlbaum. [Citováno 368][53]

Vybraná ocenění a vyznamenání

Reference

  1. ^ Vysoká škola psychologů v Ontariu. (2013). Paul T. P. Wong. Citováno z https://members.cpo.on.ca/public_register/show/1252
  2. ^ Wong, P. T. P., Reker, G. T. a Gesser, G. (1994). Profil postoje smrti - revidováno: Vícedimenzionální měřítko postojů k smrti (DAP-R). In R. A. Neimeyer (Ed.), Příručka úzkosti ze smrti: Výzkum, vybavení a aplikace (str. 121-148). Washington, DC: Taylor & Francis.
  3. ^ A b Wong, P. T. P. (2015). Význam terapie: Hodnocení a intervence. Existenciální analýza, 26(1), 154-167.
  4. ^ A b C Wong, P. T. P. (2011). Pozitivní psychologie 2.0: Směrem k vyváženému interaktivnímu modelu dobrého života. Kanadská psychologie, 52(2), 69-81.
  5. ^ "O". www.meaning.ca. Mezinárodní síť pro osobní význam. Citováno 2016-03-23.
  6. ^ Saybrook University. (2016). Paul Wong. Citováno z http://www.saybrook.edu/faculty/byname/Paul_Wong/
  7. ^ Trent University. (n.d.). Fakulta psychologie. Citováno zhttp://www.trentu.ca/psychology/Faculty.htm
  8. ^ Trinity Western University. (2015). Paul Wong. Citováno zhttp://twu.ca/directory/faculty/paul-wong.html
  9. ^ Bolsta, Phil (2013-06-13). „Moje video interview s Dr. Paulem Wongem o smyslu a účelu“. Triumf Ducha. Citováno 2016-03-25.
  10. ^ Wong, P. T. P. (1977). Přístup behaviorálního pole k instrumentálnímu učení u potkanů: I. Částečné účinky zesílení a rozdíly mezi pohlavími. Učení a chování zvířat, 5(1), 5-13. doi: 10,3758 / BF03209123
  11. ^ Wong, P. T. P. (1995). Jevištní model zvládání frustračního stresu. V R. Wong (ed.), Biologické pohledy na motivované činnosti (str. 339-378). Norwood, NJ: Ablex.
  12. ^ Wong, P. T. P. (2006). Pozitivní psychologie vytrvalosti a flexibility. Newsletter pro pozitivní život. Citováno z http://meaning.ca/archives/presidents_columns/pres_col_feb_2006_persistance-and-flexibility.htm
  13. ^ A b Wong, P. T. P. (2012). Směrem k modelu duálních systémů toho, díky čemu se život vyplatí žít. V publikaci P. T. P. Wong (ed.), Lidské hledání smyslu: teorie, výzkum a aplikace (2. vydání, str. 3-22). New York, NY: Routledge.
  14. ^ Rosenbaum, M. E. (1990). Naučená vynalézavost: Na zvládání dovedností, sebeovládání a adaptivního chování. New York, NY: Springer.
  15. ^ Wong, P. T. P., & Weiner, B. (1981). Když lidé kladou otázky „Proč“ a heuristiku atribučního vyhledávání. Journal of Personality and Social Psychology, 40, 650-663.
  16. ^ Wong, P. T. P. (1991). Existenční vs. kauzální atribuce. V S. Zelen (ed.), Nové modely, nová rozšíření teorie atribuce (str. 84-125). New York, NY: Springer-Verlag.
  17. ^ Wong, P. T. P., a Sproule, C. F. (1984). Atribuční analýza místa kontroly a Trentova atribučního profilu (TAP). In H. M. Lefcourt (Ed.), Výzkum s místem konstruktu kontroly: Omezení a rozšíření (Sv. 3, str. 309-360). New York, NY: Academic Press.
  18. ^ Wong, P. T. P. (2009). Čínská pozitivní psychologie. V S. Lopez (ed.), Encyklopedie pozitivní psychologie (Sv. 1, str. 148-156). Oxford, Velká Británie: Wiley Blackwell.
  19. ^ A b Wong, P. T. P. (2016). Čínská pozitivní psychologie se vrátila. International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy, 6(1).
  20. ^ Wong, P. T. P. (1993). Efektivní zvládání životního stresu: Model shody zdrojů. Stresová medicína, 9, 51-60.
  21. ^ Wong, P. T. P., Reker, G. T. a Peacock, E. (2006). Model zvládání zdrojů a kongruence zdrojů a vývoj inventáře schématu zvládání. V publikacích P. T. P. Wong a L. C. J. Wong (Eds.), Příručka multikulturních pohledů na stres a zvládání (str. 223-283). New York, NY: Springer.
  22. ^ Peacock, E. J., & Wong, P. T. P. (1990). The Stress Appraisal Measure (SAM): Multidimensional approach to cognitive appraisal. Stresová medicína, 6, 227-236.
  23. ^ A b Wong, P. T. P. a Wong, L. C. J. (Eds.). (2006). Příručka multikulturních pohledů na stres a zvládání. New York, NY: Springer.
  24. ^ Wong, P. T. P., Wong, L. C. J. a Scott, C. (2006). Kromě stresu a zvládání: Pozitivní psychologie transformace. In P. T. P. Wong, & L. C. J. Wong (Eds.), Příručka multikulturních pohledů na stres a zvládání (str. 1-26). New York, NY: Springer.
  25. ^ Reker, G. T., Peacock, E. J., & Wong, P. T. P. (1987). Smysl a účel v životě a pohodě: Perspektiva délky života. Časopis gerontologie, 42, 44-49.
  26. ^ Reker, G. T. a Wong, P. T. P. (1988). Stárnutí jako individuální proces: Směrem k teorii osobního významu. In J. E. Birren, & V. L. Bengston (Eds.), Vznikající teorie stárnutí (str. 214-246). New York, NY: Springer.
  27. ^ Wong, P. T. P. a Watt, L. (1991). Jaké typy reminiscence jsou spojeny s úspěšným stárnutím? Psychologie a stárnutí, 6, 272-279.
  28. ^ Reker, G. T. a Wong, P. T. P. (2012). Osobní smysl života a psychosociální adaptace v pozdějších letech. V publikaci P. T. P. Wong (ed.), Lidské hledání smyslu: teorie, výzkum a aplikace (2. vyd., Str. 433-456). New York, NY: Routledge.
  29. ^ Wong, P. T. P., Reker, G. T. a Gesser, G. (1994). Profil postoje smrti - revidováno: Vícedimenzionální měřítko postojů ke smrti. In R. A. Neimeyer (Ed.), Příručka úzkosti ze smrti: Výzkum, vybavení a aplikace (str. 121-148). Washington, DC: Taylor & Francis.
  30. ^ A b Wong, P. T. P. (2012). Od logoterapie po poradenství a terapii zaměřenou na význam. V publikaci P. T. P. Wong (ed.), Lidské hledání smyslu: teorie, výzkum a aplikace (2. vydání, str. 619-647). New York, NY: Routledge.
  31. ^ Wong, P. T. P. (v tisku). Terapie s integračním významem: Od logoterapie po existenciálně pozitivní intervence. V publikaci P. Russo-Netzer, S. E. Schulenberg a A. Batthyany (Eds.). Prosperovat, vyrovnat se, porozumět: Význam v pozitivní a existenciální psychoterapii. New York, NY: Springer.
  32. ^ Wong, P. T. P. (2002). Logoterapie. V G. Zimmer (ed.), Encyklopedie psychoterapie (str. 107-113). New York, NY: Academic Press.
  33. ^ Wong, P. T. P. (2014). Viktor Frankl hledá smysl pro model a pozitivní psychologii. In A. Batthyany, & P. ​​Russo-Netzer (Eds.), Význam v existenciální a pozitivní psychologii (str. 149-184). New York, NY: Springer.
  34. ^ Wong, P. T. P. (2016). Logoterapie. V A. Wenzel (ed.), Encyklopedie SAGE abnormální a klinické psychologie. New York, NY: Sage.
  35. ^ Wong, P. T. P. (1997). Poradenství zaměřené na význam: Kognitivně-behaviorální přístup k logoterapii. Mezinárodní fórum pro logoterapii, 20(2), 85-94.
  36. ^ Wong, P. T. P. (2010). Význam terapie: Integrativní a pozitivní existenciální psychoterapie. Journal of Contemporary Psychotherapy. 40(2), 85-99.
  37. ^ Wong, P. T. P., & Fry, P. S. (Eds.). (1998). Lidské hledání smyslu: Příručka psychologického výzkumu a klinických aplikací. Mahwah, NJ: Erlbaum.
  38. ^ Wong, P. T. P. (vyd.). (2012). Lidské hledání smyslu: teorie, výzkum a aplikace (2. vyd.). New York, NY: Routledge.
  39. ^ Wong, P. T. P. (2016). Self-transcendence: Paradoxní způsob, jak se stát nejlepším. International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy, 6(1). Citováno z http://www.drpaulwong.com/wp-content/uploads/2016/03/Self-Transcendence_A-Paradoxical-Way-to-Become-Your-Best-2016-Aug-15.pdf
  40. ^ Ctnost, štěstí a smysl života. (2015). Učenci. Citováno z https://virtue.uchicago.edu/page/scholars
  41. ^ Wong, P. T. P. (2009). Existenciálně pozitivní psychologie. V S. J. Lopez (ed.), Encyklopedie pozitivní psychologie (Sv. 1, str. 361-368). Oxford, Velká Británie: Wiley Blackwell.
  42. ^ Wong, P. T. P. (2016). Existenciálně pozitivní psychologie. International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy, 6(1).
  43. ^ Wong, P. T. P. (2012, 22. června). Rozdávání pozitivní psychologie: smysluplná životní setkání. Zprávy z pozitivní psychologie denně. Citováno z http://positivepsychologynews.com/news/paul-wong/2012062222849
  44. ^ Projekt smysluplného života. (2016). Smysluplná živá skupina. Citováno z http://www.inpm.org
  45. ^ Wong, P. T. P. (2016). Význam zaměřený na pozitivní skupinovou intervenci. In P. Russo-Netzer, S. Schulenberg, & A. Batthyány (Eds.), Prosperovat, vyrovnat se, porozumět: Význam v pozitivní a existenciální psychoterapii (str. 0-0). New York, NY: Springer.
  46. ^ Wong, P. T. P. a Ujimoto, K. V. (1998). Starší lidé: jejich stres, zvládání a duševní zdraví. In L. C. Lee, & N. W. S. Zane (Eds.), Příručka asijské americké psychologie (str. 165-209). Thousand Oaks, CA: Mudrc.
  47. ^ Leong, F. T. L. a Wong, P. T. P. (2003). Optimální fungování člověka z mezikulturního hlediska. V B. Walsh (ed.), Poradenská psychologie a optimální fungování člověka (str. 123-150). Mahwah, NJ: Erlbaum.
  48. ^ Wong, P. T. P. (2013). Mezikulturní pozitivní psychologie. V K. Keith (ed.), Encyklopedie mezikulturní psychologie. Oxford, Velká Británie: Wiley Blackwell.
  49. ^ „International Meaning Conference“. www.meaning.ca/conference. Mezinárodní síť pro osobní význam. Citováno 2016-03-23.
  50. ^ „Prezentace“. 9. mezinárodní bienále významové konference.
  51. ^ Chang, S-M. (2016). Vývoj a implementace celoživotního vzdělávání na Tchaj-wanu: pozitivní vzdělávání zaměřené na význam. Význam konference. Citováno z http://meaning.ca/conference/shu-mei-chang/
  52. ^ Wong, P. T. P. "Životopis". Dr. Paul T. P. Wong. Citováno 2016-03-25.
  53. ^ A b C d E „Paul T. P. Wong - Citace Google Scholar“. scholar.google.ca. Citováno 2016-12-19.

externí odkazy