Paul Palaiologos Tagaris - Paul Palaiologos Tagaris

Paul Palaiologos Tagaris
Latinský patriarcha Konstantinopole
Fotografie zlatého vyšívaného dvouhlavého orla na bělavém pozadí, s korunovanými hlavami a roztaženými křídly a nohama, nesoucí kulatý medailon s řeckými nápisy na prsou.
Dvouhlavý orel na oltářním plátně, o kterém se předpokládá, že patřil Paulu Tagarisovi, nyní v Metropolitní muzeum umění[1]
DiecézeKonstantinopol (Římský katolík)
Nainstalováno1379/80
Termín skončil1384
Další příspěvkyBiskup Taurezion (řecký pravoslavný)
Objednávky
VysvěceníC. 1368
Osobní údaje
narozenýC. 1320/1340
Zemřelpo roce 1394
Národnostřecký
OznačeníVýchodní ortodoxní, mezi 1379–1394 římský katolík
Předchozí příspěvek
  • Patriarchální exarcha z Antiochie (C. 1368–1370)
  • Biskup Taurezion (C. 1375)

Paul Palaiologos Tagaris (řecký: Παῦλος Παλαιολόγος Τάγαρις, C. 1320/1340 - po roce 1394) byl a Byzantský Řek mnich a podvodník. Potomek Rodina Tagaris, Paul také prohlásil poněkud pochybnou souvislost s Palaiologos dynastie, která vládla Byzantská říše v době, kdy. Jako teenager uprchl ze svého manželství a stal se mnichem, ale brzy ho jeho podvodné praktiky začaly skandálně. Útěk Konstantinopol, hodně cestoval z Palestina na Persie a Gruzie a nakonec prostřednictvím Ukrajina a Maďarsko na Itálie, Latinské Řecko, Kypr a Francie.

Během své dlouhé a bouřlivé kariéry byl Paul jmenován ortodoxním biskupem, prodával svěcení církevním úřadům a vydával se za Pravoslavný patriarcha Jeruzaléma, přepnuto z Řecká pravoslaví na Římský katolicismus a zpět, podporoval oba Viz Řím a Avignonští protipápeži v Západní rozkol a podařilo se mu být jmenován Latinský patriarcha Konstantinopole. Nakonec se jeho podvody odhalily a vrátil se do Konstantinopole, kde činil pokání a vyznal své hříchy před synod v roce 1394.

Časný život a rodina

Hlavním zdrojem Pavlova života je dokument jeho zpovědi před patriarchální synodou v roce Konstantinopol, který je nedatovaný, ale zařazen mezi dokumenty z let 1394–1395. To bylo vydáno v moderní době Franzem Ritterem von Miklosichem a Josephem Mullerem (eds.), Acta et Diplomata Græca medii ævi sacra et profana, Sv. II, Acta Patriarchatus ConstantinopolitanæVídeň 1860. Vyznání doplňuje zpráva o jeho návštěvě Paříže v roce 1390, kterou napsal mnich Opatství Saint-Denis a zahrnuty v anonymním Chronique du religieux de Saint-Denys, contenant le règne de Charles VI de 1380 à 1422.[2][3]

Paul Tagaris byl zjevně potomkem rodiny Tagarisů, linie, která se poprvé objevila na počátku 14. století.[4] Jeho otec je nejmenovaný, ale je popsán Paulem jako udatný a slavný voják, takže je možná identifikovatelný buď s megas stratopedarches Manuel Tagaris,[5] nebo s jeho synem, George Tagaris.[6] Paul Tagaris tvrdil, že je příbuzný vládnoucí císařské dynastie Palaiologoi a přijal příjmení pro sebe. Manuel Tagaris byl skutečně ženatý s Theodorou Asaninou Palaiologinou, dcerou Ivan Asen III z Bulharska a neteř císaře Andronikos II Palaiologos, ale i když byl Paul Manuelovým synem, podle Byzantinisty byla Theodora Donald Nicol, „téměř určitě ne matkou Paula“.[3][7]

Podle Nicola se Tagaris pravděpodobně narodil ve 20. letech 20. století,[8] zatímco jiné moderní zdroje jako Oxfordský slovník Byzance a Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit řekni to později, kolem roku 1340.[3][6] Jeho rodiče zařídili jeho manželství ve věku 14 nebo 15 let, ale brzy opustil manželku a opustil Konstantinopol, aby se stal mnichem v Palestina.[3][6] Po chvíli se vrátil do Konstantinopole, kde se rychle zapletl do skandálu: tvrdil, že ikona, kterou vlastní, má zázračné vlastnosti a vydělává peníze na důvěřivých věřících. Tato aféra skandalizovala jeho rodinu, ale patriarchu Kallistos I. odmítl proti němu zakročit. Teprve poté, co patriarcha v červenci 1363 navštívil Srbsko, byl jeho locum tenens, hieromonk Dorotheos zabavil ikonu a přinutil Paula, aby se vrátil do Palestiny.[9]

Kariéra na východě

V Palestině si Paul mohl zajistit vysvěcení jako jáhen podle Jeruzalémský patriarcha Lazaros, který ho vzal pod svou ochranu (asi 1364).[6][10] Krátce nato Lazaros odešel do Konstantinopole a jeho locum tenens Damianos vznesl obvinění proti Pavlovi, který byl nucen opustit Jeruzalém Antioch.[10] V Antiochii se Pavlovi opět podařilo spřátelit se s vlivnou osobností, nově zvolenou (1368) Patriarcha Michael, který ho nejen ustanovil za kněze, ale nakonec z něj udělal patriarchu exarch a správce záležitostí patriarchátu. Netrvalo dlouho a Paul začal zneužívat svou autoritu: vyhodil sloužící biskupy a dal jejich vidění do prodeje, přičemž hrozil oznámením těch, kteří si stěžovali tureckým úřadům. Brzy pro sebe získal titul jeruzalémského patriarchy a začal vysvěcovat biskupy, a to i na územích podléhajících carihradskému patriarchátu.[10] V roce 1370 odešel do Ikonie a pak do Persie a Gruzie, kde podle vlastní vzpomínky rozhodl spor mezi třemi soupeřícími uchazeči o trůn a rozhodl ve prospěch uchazeče s nejvyšší nabídkou. V současné době není takový spor v gruzínských zdrojích zaznamenán.[6][11]

V tomto bodě, podle jeho vlastního uvážení, pocítil výčitky svědomí a uvažoval o návratu do Konstantinopole, kde by dal jmění, které nashromáždil, chudým, ale byl předešel biskupu Pneumatika a Sidone,[12] který ho našel a doručil nabídku patriarchy Antiochie, aby ho jmenoval biskupem v Taurezionu (neidentifikované místo, navrhováno jako buď v Pohoří Taurus nebo v Taurský poloostrov, tj. Krym[3]). Paul přijal a byl zjevně vysvěcen biskupem v Tyru a Sidonu (C. 1375). Zároveň patriarcha Konstantinopole Philotheos I Kokkinos slyšel o jeho jednání na východě a v Trebizond Paul se setkal s poslem patriarchy, který požadoval jeho okamžitý návrat do Konstantinopole, aby se postavil před soud.[13]

Latinský patriarcha Konstantinopole

Papež Urban VI (moderní malba, Bazilika svatého Pavla za hradbami, Řím)

Paul, který se zdráhal čelit hněvu patriarchy, se znovu rozhodl uprchnout a zkusit štěstí v Římě. Jak zdůrazňuje Nicol, takový krok by byl pro pravoslavného kněze velmi neobvyklý, ale lze ho vysvětlit vazbami jeho rodiny na prokatolické kruhy v byzantském hlavním městě: mezi těmi, kteří podporovali jeho manželství, byl George Tagaris, jeho domnělý bratr nebo otec. Unie církví a obdržel povzbudivé dopisy od Papež nevinný VI.[14] Aby se Paul nedostal do blízkosti Konstantinopole, byl nucen provést širokou objížďku. Vzal loď, pravděpodobně z Trebizondu, na Krym, kde představil místního guvernéra Zlatá horda s drahokamy z pokladu, který nashromáždil. Na oplátku dostal doprovod přes země Hordy (moderní Ukrajina ) do Maďarské království a odtud do Říma. Tam si zajistil publikum Papež Urban VI, prohlašující, že je pravoslavný patriarcha Jeruzaléma. Pavel se papeži představil jako kajícník, přednesl vyznání a přijal katolickou víru. Pod dojmem Pavlova skromného chování jej papež jmenoval (koncem roku 1379 nebo počátkem roku 1380) na titulární místo Latinský patriarcha Konstantinopole, který byl prázdný od září 1378, kdy byl jeho úřad, Giacomo da Itri, prohlásil svou věrnost Avignonský protipápež Klement VII. Urban také jmenoval Paula apoštolský legát pro všechny země "na východ od Durazzo ".[15][16]

Po svém jmenování „druhým papežem“, jak to nazval, Paul opustil svou jednoduchost klášterní zvyk a přijal velkolepý roucha aby vyhovoval jeho novému postavení, nosil honosné šperky a podle kronikáře Saint-Denis chodil na koních obklopen nádherně vybaveným doprovodem.[17] Pravděpodobným příkladem Pavlových nádherných rouch a doplňků v této době je bohatě vyšívaná oltářní plachta s byzantským dvouhlavý orel s monogramem na prsou a legendou „Pavel, patriarcha Konstantinopole a Nového Říma“ v řečtině, nyní ve sbírce Metropolitní muzeum umění v New York City.[1]

Vzhledem k tomu, že Konstantinopol byl obnoven Byzantinci v roce 1261, sídlem latinského patriarchy Konstantinopole bylo od roku 1314 v Negroponte, který stále zůstal v Latinské ruce.[18] Krátce po investici se Paul zastavil Ancona na cestě do Řecka. Zůstal ve městě několik týdnů, obklopen místními obyvateli, a představil je údajně relikvie: dne 4. března 1380 vedoucí James Just, následovaný dne 17. dubna úpatím Svatá Anna a hřebík z True Cross. Jak komentuje Nicol, „člověk může být v pokušení zpochybnit autentičnost a ještě více původ jeho daru“. Grantové dokumenty uchované v katedrále v Anconě jsou podepsány Pavlem a jistým „Alexiosem Palaiologosem Despota „, údajně syn byzantského císaře, ale ve skutečnosti je podle Nicola pravděpodobně„ dalším výplodem Paulovy plodné představivosti “.[19][20]

Od roku 1380 do roku 1384 zůstal Paul ve svém sídle v Negroponte. Jeho příbuzný, George Tagaris - pravděpodobně jiná osoba než syn Manuela Tagarise[6]—Byli jsme povoláni, abychom pomohli se správou patriarchálních domén. Jeho funkční období bylo znepokojené, protože místní pravoslavné duchovenstvo apelovalo na benátský orgány na ochranu před jeho vyjednáváním, zatímco Latinský arcibiskup v Aténách, Antonio Ballester, si stěžoval na zásah patriarchy do jeho diecéze. Dále jeho pronájem některých církevních pozemků v roce 1383 benátskému od Kréta, Giacomo Grimani, se ukázal jako zdroj zdlouhavých právních problémů, protože Grimani, slovy francouzského středověku Raymond-Joseph Loenertz „zjevil se stejně jako darebák jako patriarcha“.[21][22] V roce 1384 byl Paul znovu odsouzen jako podvodník papeže, pravděpodobně Ballester, který byl jmenován generální vikář téhož roku patriarchát a který zastával stejný úřad během neobsazeného místa v letech 1378–1379.[21][23] Paul zjevně opustil svou diecézi před svým vypovězením a pokračoval v putování. V roce 1385 byl v Kypr kde korunoval Jakub z Lusignanu tak jako Král Kypru výměnou za 30 000 zlatých a pokračoval v udělování církevních jmen na ostrově, jako by byl stále patriarchou.[6][24]

Avignonský protipapež Clement VII (moderní malba od Calixte Serrur )

V roce 1388 se vrátil do Říma a možná doufal, že obvinění proti němu byla mezitím zapomenuta. Byl zatčen, souzen a uvězněn, ale byl propuštěn po smrti Urbana VI v říjnu 1389 a všeobecné amnestii udělené novým papežem, Boniface IX.[25] Paul odcházel z Říma a šel k soudu Amadeus VII Savoyský. Tam se představil jako vzdálený příbuzný hraběte - tvrzení, které se pravděpodobně spoléhalo na jeho nejasné vazby na Palaiologoi, kteří byli zase vzdáleně spojeni se Savojským domem prostřednictvím císařovny Anna Savojská, Prateta Amadea VII. - a jako oběť papežského pronásledování kvůli jeho podpoře avignonského papežství. Paulova tvrzení o příbuznosti byla pochybná, ale Amadeus byl dojatý osudem kolegy z avignonského zastánce a přijal jej jako legitimního latinského patriarchu Konstantinopole. Poskytl Pavlovi peníze a doprovod dvanácti koní a dvanácti služebníků a poslal ho na Avignonský papežský dvůr.[25]

Paul obdržel velkolepé přivítání v Avignonu, kde byl oslavován Klementem VII. A jeho kardinály. Clement, dojatý příběhy svého hosta o utrpení z rukou římských papežů, ho naložil s dary a poctami a poslal ho na sever do Paříže. Tady, králi Charles VI Francie rovněž připravil triumfální přivítání pro svého slavného hosta. Paul byl ve francouzském hlavním městě exotickým a oblíbeným pohledem a byl bohatě hostován a baven. Zjevně si tam užíval svého dlouhého pobytu, „v bezpečí na místě, kde nebyla známa jeho minulost a jeho podvod nebyl pravděpodobně objeven“, uvádí Nicol. Pro větší bezpečnost komunikoval pouze prostřednictvím svého tlumočníka.[26] Při své návštěvě opatství Saint-Denis tvrdil, že existuje několik relikvií patrona opatství —Obvykle zaměňována s aténským svatým Dionysius Areopagit v té době - ​​byl nalezen v Řecku a slíbil, že mnichům pomůže přivést je do Francie. Jeho návrh byl nadšeně přijat a dva mniši dostali od krále povolení a finanční prostředky, aby Pavla doprovodili zpět do Řecka. Když však strana dorazila do italského přístavu, ze kterého by se plavila do Řecka, Paul podplatil kapitána lodi, aby předstíral, že špatné počasí zdrží jejich odjezd. Ve stejnou noc vyplul se svými služebníky s celým svým zavazadlem a nechal dva mnichy za sebou. Teprve v Římě, kde mniši šli hledat odpovědi na Pavlovo chování, se dozvěděli skutečnou identitu svého společníka na cestách. Od nich později kronikář opatství obdržel jeho informace.[27]

Návrat do Konstantinopole

Podle Nicol byl úspěch „dokonalého hříšníka“ Paul bez paralely: „Nikdo nikdy neudělal tak výnosný obchod z měnících se stran, nejprve v rozkol mezi řeckou a latinskou církví a poté v rozkol mezi papežem v Římě a papežem v Avignonu. Není žádným činem přijet do Říma jako pravoslavný patriarcha Jeruzaléma a poté být přijat v Avignonu jako katolický patriarcha Konstantinopole. “[28]

Když však nyní Paul nenávratně zničil jeho pověst a vztahy s oběma papežskými soudy, nezbývalo mu nic jiného, ​​než se vrátit do Konstantinopole. V roce 1394 se vrátil do byzantského hlavního města, kde vystoupil před patriarchou Antonius IV, před nímž vyznal své hříchy, upustil od svého obrácení ke katolicismu a prosil o milost. Jak píše Nicol: „Pouze v jednom bodě protestoval, že byl neprávem obviněn; protože navzdory pověstem a pověstem, které byly proti němu vytvořeny, se nikdy nezajímal o smilstvo, šíření zázraků ani praktiky magie.“[29] Patriarcha předal Pavlův případ plnému patriarchálnímu synodu, před nímž byl Paul povinen dvakrát opakovat své vyznání a poté ještě jednou před shromážděním lidu. Záznamy z těchto zasedání, vedené patriarchálním písařem Perdikem, jsou hlavním zdrojem Paulova života. Poslední část rukopisu obsahující verdikt chybí, ale synoda i lid doporučili milost, takže je pravděpodobné, že mu bylo odpuštěno. Jeho další život není znám.[3][6][30]

Reference

  1. ^ A b Ples 2006, str. 59–64.
  2. ^ Nicol 1970, s. 289, 290 (poznámka 1).
  3. ^ A b C d E F Talbot 1991, str. 2006.
  4. ^ Trapp 1991, str. 2006.
  5. ^ Nicol 1970, str. 290 (poznámka 2).
  6. ^ A b C d E F G h PLP, 27401. Τάγαρις, Παῦλος Παλαιολόγος.
  7. ^ Nicol 1970, str. 290.
  8. ^ Nicol 1970, str. 289.
  9. ^ Nicol 1970, str. 290–291.
  10. ^ A b C Nicol 1970, str. 291.
  11. ^ Nicol 1970, str. 291–292.
  12. ^ Arsenius, Metropolita v Tyru v letech 1351–1376 a konkurenční patriarcha v Antiochii v letech 1366–1376. PLP, 1407. Ἀρσένιος.
  13. ^ Nicol 1970, str. 292.
  14. ^ Nicol 1970, str. 292–293.
  15. ^ Nicol 1970, str. 293.
  16. ^ Loenertz 1966, str. 228.
  17. ^ Nicol 1970, str. 294.
  18. ^ Loenertz 1966, str. 226.
  19. ^ Nicol 1970, str. 294–295.
  20. ^ Loenertz 1966, s. 228–229, 238–239, 243–250.
  21. ^ A b Nicol 1970, str. 295.
  22. ^ Loenertz 1966, s. 229, 239–240, 250–256.
  23. ^ Loenertz 1966, str. 229, 231.
  24. ^ Nicol 1970, str. 295–296.
  25. ^ A b Nicol 1970, str. 296.
  26. ^ Nicol 1970, str. 297.
  27. ^ Nicol 1970, str. 297–298.
  28. ^ Nicol 1970, str. 289–290.
  29. ^ Nicol 1970, str. 298.
  30. ^ Nicol 1970, str. 298–299.

Zdroje

  • Ball, Jennifer L. (2006). „Dvouhlavá orlí výšivka: od bojiště k oltáři“. Deník Metropolitního muzea. 41: 59–64. doi:10.1086 / met.41.20320660. ISSN  0077-8958. JSTOR  20320660.
  • Loenertz, R.-J. (1966). „Cardinale Morosini et Paul Paléologue Tagaris, patriarchové, et Antoine Ballester, vicaire du Pape, dans le patriarcat de Constantinople (1332-34 a 1380-87)“. Revue des études byzantinci (francouzsky). 24: 224–256. doi:10.3406 / rebyz.1966.1373. ISSN  0771-3347.
  • Nicol, Donald M. (1970). „Vyznání falešného patriarchy: Paul Tagaris Palaiologos, pravoslavný patriarcha Jeruzaléma a katolický patriarcha Konstantinopole ve čtrnáctém století“. Žurnál církevních dějin. 21 (4): 289–299. doi:10.1017 / S0022046900049113. ISSN  0022-0469.
  • Talbot, Alice-Mary (1991). „Tagaris, Paul Palaiologos“. v Kazhdan, Alexander (vyd.). Oxfordský slovník Byzance. Oxford a New York: Oxford University Press. str. 2006. ISBN  0-19-504652-8.
  • Trapp, Erich (1991). "Tagaris". v Kazhdan, Alexander (vyd.). Oxfordský slovník Byzance. Oxford a New York: Oxford University Press. str. 2006. ISBN  0-19-504652-8.
  • Trapp, Erich; Beyer, Hans-Veit; Walther, Rainer; Sturm-Schnabl, Katja; Kislinger, Ewald; Leontiadis, Ioannis; Kaplaneres, Sokrates (1976–1996). Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit (v němčině). Vídeň: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN  3-7001-3003-1.
Tituly katolické církve
Volný
Titul naposledy držel
Giacomo da Itri		- TITULÁRNÍ -
Latinský patriarcha Konstantinopole
1379/80–1384		Volný
Další titul drží
Angelo Correr