Patan trilogie - Patan trilogy

Patan trilogie
  • Patan Ni Prabhuta (1916)
  • Gujarat No Nath (1917)
  • Rajadhiraj (1922)
AutorKanaiyalal Maneklal Munshi
Překladatel
ZeměIndie
JazykGudžarátština
ŽánrHistorická fikce
Počet knih3

Patan trilogie skládá se ze tří Gudžarátština historické romány napsal indický spisovatel Kanaiyalal Maneklal Munshi. Tyto tři romány jsou Patan Ni Prabhuta (překlad Sláva Patan), Gujarat No Nath (překlad Pán Gudžarátu) a Rajadhiraj (překlad Král králů). Psaná v chronologickém pořadí, i když má samostatné příběhy, pojednává o trilogii Solanki vládne v Gudžarát.

Historie publikace

Munshi vydal první část trilogie, Patan Ni Prabhuta, v roce 1916 pod pseudonymem „Ghanshyam“.[1] Druhá část, Gujarat No Natha třetí část, Rajadhiraj, byly publikovány v letech 1917 a 1922.[2]

Postavy

Hlavní postavy románu jsou:

  • Munjal - amatya (hlavní ministr) z Patanu
  • Jayasimha - mladý král Patan
  • Minimální - Rajamata (matka krále), milovaná Munjal
  • Kak - dobrodružný válečník
  • Manjari - mladá moderní žena, která si vezme Kak
  • Kirtidev - vizionář, Mujalov syn

Spiknutí

Patan Ni Prabhuta, první ze série, má Asmita (sebevědomí) jako jeho téma. Minaldevi, matka krále, touží po moci za každou cenu, zatímco Munjal, amatya (ministr) věří ve vládu lidu. Zajímá se o harmonii a integritu Gudžarátu. Jen aby získal moc, Minaldevi se spojí s Anandsuri, ale lidé z Patanu se vzbouří a sesadí Minaldeviho, který si nakonec uvědomí jeho velikost.[1]

Gujarat No Nath předkládá koncept integrity celku Āryāvarta. Mezi koncem roku je čtyřletá mezera Patan Ni Prabhuta a začátek roku Gujarat No Nath. Politická situace románu má dva kontexty: smlouvu s Avanti a konflikt se Sorathem. Román zdůrazňuje, že národní jednota je nezbytná pro čelení vnější invazi a obranu svobody. Aby autor tuto myšlenku promítl, představuje fiktivní postavu Kirtideva. Kirtidev se snaží udržet jednotu Patany a Avantiho, ale Munjal se staví proti tomu a sen o Kirtidevovi je rozbit. Kak rovněž navrhuje sjednotit se Āryāvarta, ale silou. Jeho dobrodružství, navržená k naplnění jeho politických ambicí a získání Manjariho srdce, pokrývají hlavní část románu a jsou vyprávěna v romantickém stylu. Udayan hraje na padoucha a jeho střet s Kakem za čestnou ruku Manjariho je komplikovaně popsán. Cílem epizody je přidat vášeň k příběhu o dobrodružství.[1]

Význam Kak se dále zvyšuje Rajadhiraj, poslední ze série. Kak odjíždí na Sorath. Při absenci Kaka se Revapal vzbouří v oblasti Lata a vyhlásí nezávislost, ale armáda Patany vzpouru rozdrtí. K dosažení spojení Lata a Patana, Kak zařídí sňatek Mrinalkumvariba, princezny Lata, s Maharaj Jaidev, ale nedokáže nastolit mír. Tvrdě bojuje, aby získal nespokojené Lataovy vojáky, a nakonec se stává úspěšným.[1]

Recepce a kritika

Trilogie se stala slavnou a jejím zveřejněním se Munshi stal jméno domácnosti v Gudžarátu.[3] Přeložil N. D. Jotwani Gujarat No Nath, druhá část trilogie, do angličtiny v roce 1995. Název byl Mistr Gudžarátu: Historický román.[4] Trilogii společně přeložil Rita Kothari a její manžel Abhijit Kothari: Patan Ni Prabhuta tak jako Sláva Patan (2017), Gujarat No Nath tak jako Pán a pán z Gudžarátu (2018) a Rajadhiraj tak jako Král králů (2019).[5]

Spisovatelé Radheshyam Sharma a Raghuveer Chaudhari poznámka v jejich knize Gudžarátština Navalkatha (Gujarati román): „nelze popřít kouzlo estetického potěšení, které Munshi vytvořil nádherným vymezením zápasu mozku s mozkem v Patan Ni Prabhuta, Gujarat No Nath a Rajadhiraj. Neustále se cítí, že silná osobnost spisovatele má kontrolu nad dějovou linií. “.[6]

Manubhai Pancholi, spisovatelka v gudžarátštině, obvinila Munshiho z nevěrnosti historii a uvedla, že „v Gujarat No Nath, Rajadhiraj, a Patan Ni Prabhuta, on [Munshi] pokřivil a zkreslil historická fakta “.[7] Kritik Dhirendra Mehta také poznamenal, že ačkoli v historii Gudžarátu existují odkazy na Munjala a Kaka, jsou v příběhu docela transformovány. Cítil, že postava Kaka je v románu příliš oslavována a je s ní zacházeno jako s hrdinou, zatímco Siddharaja Jayasimha, který byl podle něj úctyhodným králem Gudžarátu, ztrácí svou milost. Podle Mehty nejde Munshi striktně podle historických faktů; jeho cílem je udělat příběh zajímavým. Dodává, že chronologickým a geografickým detailům často chybí přesnost. Chválil trilogii za konflikt a dramatizaci situací, individualitu postav, krátké a šumivé dialogy a malebné vyprávění.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E Mehta, Dhirendra (2007) [1991]. „Patanani Prabhuta, Gujaratano Natha, Rajadhiraja“. V Lal, Mohan (ed.). Encyclopaedia of Indian Literature: Navaratri To Sarvasena. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 3121. ISBN  81-260-1003-1.CS1 maint: ignorované chyby ISBN (odkaz)
  2. ^ Kulkarni, V. B. (2014) [1959]. K.M. Munshi. Stavitelé moderní Indie. Nové Dillí: Publikační divize, ministerstvo informací a vysílání, indická vláda. p. 151. ISBN  978-81-230-1917-8.
  3. ^ Das, Sisir Kumar (2005). Dějiny indické literatury: 1911-1956, boj za svobodu: triumf a tragédie. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 105. ISBN  978-81-7201-798-9.
  4. ^ Munshi, Kanaiyalal Maneklal (1995). Mistr Gudžarátu: Historický román. Přeložil Jotwani, N. D. Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. p. xi. ISBN  978-81-7276-059-5.
  5. ^ Trivedi, Deepal (30. června 2019). „Když jeho příběh je historie“. Ahmedabad Mirror. Citováno 16. září 2019.
  6. ^ Prajapati, M. K, ed. (2009). Slavná historie a kultura Anhilwada Patana (Gudžarát): Prof.Mukundbhai P. Brahmakshatriya Felicitační svazek. Patan: Prof. Mukundbhai P. Brahmakshatriya Sanman Samiti. 332–335. ISBN  978-81-87471-49-3. OCLC  436221570.
  7. ^ Pancholi, Manubhai; Singh, Avadhesh Kumar (listopad – prosinec 2001). "Manubhai Pancholi 'Darshak' v rozhovoru s Avadheshem Kumarem Singhem". Indická literatura. 45 (6): 146. JSTOR  23345763.

externí odkazy