Pandharpur Wari - Pandharpur Wari
Pandharpur Wari nebo Wari výrazný vaaree, je každoroční pouť (yatra ) do města Pandharpur, který je sídlem Hinduistický bůh Vithoba v indickém státě Maharashtra, na počest božstva. Palakhis (nosítka) nesoucí paduka (stopy) božstva a nejrůznějších svatých Dnyaneshwar a Tukaram z Warkari sekty, jsou převzaty z jejich příslušných svatyně do Pandharpuru. Warkari je maráthský výraz, který znamená „ten, kdo vykonává Wari“ nebo „ten, kdo ctí Vithobu“. Tradice je stará více než 700 až 800 let.[1][2][3]
Dva nejuznávanější palakhi, palakhi svatého Dnyaneshwar odjíždí z města Alandi, zatímco svatý Tukaram začíná v Dehu; obě tato města se nacházejí v Pune okres Maharashtra. Tento pochod pěšky z různých míst v Maharashtra do Chrám Vithoba, Pandharpur, přitahuje více než milion poutníků.[4] Cesta trvá 21 dní. Na cestě se k hlavnímu palakhi Tukaramu a Dnyaneshwar připojují četné palakhi. Wari vrcholí v chrámu ve Vithobě při svaté příležitosti Ashadhi Ekadashi.[5] Oddaní z celé Maháráštry a blízkých oblastí vyrazili do Pandharpuru na sobě svatá bazalka korálky a zpěv slávy Vithoby a písně jako „Gyanba Tukaram“, připomínající svaté.[6] Po dosažení Pandharpur na Ashadhi Ekadashi se tito oddaní posvátně ponoří do posvátného Řeka Chandrabhaga /Řeka Bhima před návštěvou chrámu Vitthal.
Dějiny
Existují různé pohledy na původ Wari (Maráthština: चीरपूरची वारी nebo वारी). Oddaní Vitthalu pořádali pouti před 14. stoletím.[7] Podle jedné teorie, Vitthalpant, otec Varkari svatý Dnyaneshwar, začali Wari navštěvovat Pandharpur v hinduistických měsících Ashadha a Kartik. Tradice provádění Wari je obecně považována za existující již více než 800 let.[8][9]
Další teorie připisuje sv. Dnyaneshwarovi (13. století) a svatému Tukaramovi (17. století), že zahájili pouť. Cestu do Pandharpuru chodili patnáct dní pěšky a dosáhli Pandharpuru Vithoba chrám dál Ashadhi Ekadashi.[10]
Tradice nošení paduka (sandály) svatých zahájil nejmladší syn Tukaram Narayan Maharaj v roce 1685. Další změny přinesly pouti ve 20. letech 20. století potomci Tukaramu a oddaný Dnyaneshwar Haibatravbaba Arphalkar, který byl dvořanem Scindias, Maratha vládci Gwalior.[11][12] Haibatravbaba je připočítána s organizací wari, která se dnes používá. Jednalo se o přenášení paduky na palkhi, zapojení koní do průvodu a organizování oddaných nebo varkarisů v Dindisu (Dindi znamená specifickou skupinu varkarisů.).[13]
Wari v současné době
Warkariové - jejichž božstvo patronů je Vithoba - podnikají každoroční pouť (Wari) do Pandharpuru, kde se tam den před tím dostávají Ashadhi Ekadashi, jedenáctý lunární den (Ekadashi ) jasného čtrnácti dnů (Shukla paksha ) hinduistického měsíce Ashadha (Červen červenec). Poutníci odnášejí nosítka svatých ze svých svatyně samádhi.[14][15] Říká se, že je to jedno z největších a nejstarších hnutí na světě, kde se lidé každoročně shromažďují v konkrétní den a procházejí se na vzdálenost asi 250 km. Pandharpurovu cestu Ashadi Ekadashi Wari ocenila Světová kniha rekordů v Londýně pod názvem „Jedno z nejnavštěvovanějších míst za den“.[16]
Wari začíná 8. / 9. lunárním dnem ubývajícího měsíce v hinduistickém měsíci roku Ještha a dosáhne den před Ashadhi Ekadashi v Pandharpur. Wari se účastní lidé z různých kast a socioekonomického prostředí se společným cílem dosáhnout Pandharpur a uctívat božstvo.
Spolu s Dindi (palakhi) průvodem, nezištná služba (seva) se provádí pro chudé a potřebné Amrut Kalash ( annadana, nebo darování jídla), Narayan seva, lékařská pomoc a budování nebo opravy venkovské infrastruktury jsou hotové. Toto je známé jako Seva Dindi.
Od posledních dvou let také koncept „Niramal Wari“ začal udržovat všechny vesnice čisté během držení Wari.
Předpokládá se, že účast na Ashadhi Dindi a Seva Dindi pomáhá jednotlivci v mnoha ohledech tím, že přináší dobré zdraví, mír a prosperitu do jeho života. Zpíváním nepřetržité slávy Boha v procesí Ashadhi Dindi a Seva Dindi očišťuje jednotlivce, dochází k vnitřnímu očištění v mysli, těle a duchu a účastníci mají tendenci ztrácet svou individuální identitu a prožívat blaženost. Rozvíjí všechny aspekty lidské osobnosti a pomáhá nám pochopit skutečný účel života.[17]
Yatra trasy
Existují dvě hlavní trasy, na kterých se Waris provádí, cesta Dehu - Pandharpur a cesta Alandi - Pandharpur.
Trasa Tukaram Palkhi
Poutníci začínají pěšky na hlavní pouť z města Dehu, nesoucí Palkhi svatého Tukaram, který je proslulým oddaným Pána Vitthaly, podoby lorda Višnua. Je znám jako Palkhiho průvod Sant Tukaram. Začíná to z Dehu a do Pandharpuru přes města Akurdi, Loni Kalbhor Yavat, Varvand, Baramati, Indapur, Akluj a Wakhri.
Plán Dehu - Pandharpur Palkhi (2019)
| Den | datum | Výchozí poloha | První přestávka | Pauza na oběd | Přestávka na oběd | Noční pobyt |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 24. června 2019 | -- | -- | -- | Začínat od Dehu Inamdar Saheb Wada, Dehu | Dehu |
| 2 | 25. června 2019 | Dehu | 1. Angadhshaha Baba Abhang Aarti 2. Chincholi Paduka Abhang Aarti | Nigdi | -- | Aakurdi Vitthal Mandir |
| 3 | 26. června 2019 | Aakurdi Vitthal Mandir | 1. H. A Colony Pimpri Shri Vitthal Nagar 2. Kasarwadi | Dapodi | 1. Shivajinagar 2. Shri Sant Tukaram Maharaj Paduka Mandir, FC Road, Pune | Shri Nivdunga Vitthal Mandir, Nanapeth, Pune |
| 4 | 27. června 2019 | -- | -- | -- | -- | Shri Nivdunga Vitthal Mandir, Nanapeth, Pune |
| 5 | 28. června 2019 | Shri Nivdunga Vitthal Mandir, Nanapeth, Pune | Bhairobanala | Hadapsar | 1. Farma Manjari 2. Železniční stanice Loni Kalbhor | Loni Kalbhor Vitthal Mandir |
| 6 | 29. června 2019 | Loni Kalbhor Vitthal Mandir | Kunjeervadi Fata | Urali Kanchan | Jawjibuwachi Wadi | Yavat Shri Bhairavnath Mandir |
| 7 | 30. června 2019 | Yavat Shri Bhairavnath Mandir | -- | Bhandgaon | Kedgaon-Chaufula | Varvand Shri Vitthal Mandir |
| 8 | 1. července 2019 | Varvand Shri Vitthal Mandir | Bhagvat Vasti | Patas | 1. Roti, Abhang Aarati. 2. Hingani Wada 3. Vasunde 4. Kharadwadi | Undwadi Gavalyachi |
| 9 | 2. července 2019 | Undwadi Gavalyachi | Undwadi Pathar | Brhanpur | 1. Morewadi 2. Benzínové čerpadlo Saraf, Baramati | Baramati Sanskrutik Bavan, Baramati |
| 10 | 3. července 2019 | Baramati Sanskrutik Bavan, Baramati | 1. Motibaug 2. 1. Pimpli Grape 3. Limitech | Katewadi | Bhavaninagar Sakhar Karkhana | Sansar Maruti Mandir |
| 11 | 4. července 2019 | Sansar Maruti Mandir | Belvadi (Golringan) | Belvadi | 1. Lasurne Junction 2. Lasurne | Nimgaon Ketki |
| 12 | 5. července 2019 | Nimgaon Ketki | 1. Tarangwadi-Cannol 2. Gokulicha Odha | Indapur (Golringan) | -- | Indapur |
| 13 | 6. července 2019 | Indapur | 1. Gokulicha Odha, Vitthalwadi 2. Vadapuri 3. Surwad | Bawada | -- | Sarati |
| 14 | 7. července 2019 | Sarati | Hříva Vidyalay (Golringan) | -- | -- | Akluj, Shri Vitthal Mandir |
| 15 | 8. července 2019 | Akluj, Shri Vitthal Mandir | Malinagar (Ubhe ringan) | Malinagar | 1. Payaricha Pul 2. Kadam Vasti 3. Shripur Sakhar Karkhana | Borgaon (Borgav) |
| 16 | 9. července 2019 | Borgaon | -- | Malkhambi | 1. Tondale Bondale (Dhava) 2. Tappa | Pirachi Kuroli Gayran |
| 17 | 10. července 2019 | Pirachi Kuroli Gayran | -- | Pirachi Kuroli | 1. Vaghad Vasti 2. Bhandi Shegaon 3. Bajirao Vihir Ubhe Ringan | Wakhari |
| 18 | 11. července 2019 | Vakhari | -- | -- | Paduka Abhang Aarti (Ubhe Ringan) | Pandharpur |
| 19 | 12. července 2019 | NagarPradlshana | -- | -- | Pandharpur | |
| 20 | 16. července 2019 | Shri Vittal Rukmani Bhet | -- | -- | Pandharpur | |
| 21 | 17. července 2019 | Particha Pravas Suru | -- | -- |
Trasa Dnyaneshwar palkhi
Poutníci vycházejí z města Alandi v okrese Pune pěšky a nesou palkhi svatého Dnyaneshwar a dosáhne Pandharpur přes města Pune, Saswad, Jejuri Lonand, Taradgaon, Phaltan, Natepute, Malshiras, Velapur, Shegaon a Wakhri, aby dosáhli Pandharpur.
Oba hlavní palkhi se setkávají v Pune, poté ve Wakhari a poté se ještě setkají, než dosáhnou Pandharpur.
Kromě toho další dvě Waris v hinduistických měsících roku Chaitra (nebo jaro - první lunární měsíc) a Maghi (jedenáctý měsíc hindského lunárního kalendáře) Ekadashis jsou také považovány za důležité. Posledních dvou se účastní zejména oddaní ze sousedního státu Karnataka.[18]
Časový plán Alandi - Pandharpur Palkhi
| Den | Tithi | Výchozí poloha | První přestávka | Pauza na oběd | Poobědová přestávka | Noční pobyt |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Jeshtha Vadya 7 | -- | -- | -- | Alandi | |
| 2 | Jeshtha Vadya 7 | Alandi | 1 Thorlya Paduka Aarti, 2 Bhosari Phata | Phule nagar | Sangamwadi | Palkhi Vithoba Mandir, Pune |
| 3 | Jeshtha Vadya 8 | -- | -- | -- | -- | Palkhi Vithoba Mandir, Pune |
| 4 | Jeshtha Vadya 9 | Pune | Shindechatri Aarti | Hadapsar | 1. Uruli Devachi 2. Vadki Nala 3. Zendewadi | Saswad |
| 5 | Jeshtha Vadya 10 | -- | -- | -- | -- | Saswad |
| 6 | Jeshtha Vadya 11 | Saswad | Borawake Mala | Yamai Shivri | Sakurde | Jejuri |
| 7 | Jeshtha Vadya 12 | Jejuri | 1. Doudaj Shiv 2. Doundaj | Valhe | -- | Valhe |
| 8 | Jeshtha Vadya 13 | Valhe | Pimprekhurd Vihir | Neera | Neera Snan | Lonande |
| 9 | Aashadh Shuddha 1 | -- | -- | -- | -- | Lonande |
| 10 | Aashadh Shuddha 2 | -- | -- | Lonande | Chandobachova končetina poblíž Lonande | Taradgaon |
| 11 | Aashadh Shuddha 3 | Taradgaon | 1. Datta Mandir, Kalaj 2. Surawadi | Nimbhoreodha | Vadjal | Phaltan |
| 12 | Aashadh Shuddha 4 | Phaltan | Vidani | Pimprad | Nimlak phata | Barad |
| 13 | Aashadh Shuddha 5 | Barad | Sadhubuvacha Odha | Dharmapuri Patbandhare Bangla Canol | Shingnapur Phata - Panaskar vádí | Natepute |
| 14 | Aashadh Shuddha 6 | Natepute | -- | Mandavi Odha | 1. Sadashivnagar 2. Yeliv | Malshiras |
| 15 | Aashadh Shuddha 7 | Malsiras | Khudus phata | Vinjori Dnyaneshwar nagar | Dhavbavi mount | Velapur |
| 16 | Aashadh Shuddha 8 | Velapur | Dhakurbuva Samadhi | Tondale Bondale | Sant Sopandeo Bhet | Bhandishegaon |
| 17 | Aashadh Shuddha 9 | -- | -- | Bhandishegaon | Bajiravachi Vihir | Wakhari |
| 18 | Aashadh Shuddha 10 | Wakhari | -- | Pandharpur | -- | Pandharpur |
Správa Wari
Dnyaneshwar Palkhi je řízen potomky Haibatraobua Arphalkar (kdo zahájil palkhi v moderní době), dědičné Chopdars a Alandi Devasthan důvěra. Celý průvod je rozdělen do podskupin zvaných Dindi. Většina dindisů je registrována u organizátorů Palkhi.[19] Na každé trase je více než 200 Dindi. Každý dindi má mezi 100 a 500 členy. Palkhi je ve středu Wariho průvodu, což znamená, že obvykle přibližně polovina počtu Dindis je před palkhi, zatímco druhá polovina následuje za sebou. Všem registrovaným Dindisům je přiřazeno jejich číslo a pozice v průvodu a pořadí je přísně dodržováno. Přiřazená čísla jsou uvedena před každým dindi. Existuje také mnoho neregistrovaných dindisů oddaných, kteří kráčejí dobře před nebo za oficiálním procesí Wari.
Časový plán trasy Wari je zveřejněn v dostatečném předstihu a je přísně dodržován. Je dobře definováno a jsou k dispozici minutové podrobnosti, včetně počátečního umístění, umístění přestávek, včetně místa oběda, odpočinku a nočního pobytu. Každé ráno, brzy ráno, po uctívání Svatého obuvi, se palkhi vydávají v 6 hodin ráno na další úsek trasy. Tutari (dechový nástroj) je třikrát foukán, aby varoval všechny Warkaris. Na první signál se všichni Warkariové připraví k odchodu. Při druhém signálu dindis stojí ve frontě podle určené sekvence a při třetím signálu začínají chodit. Po 4 až 5 km si dají krátkou přestávku na snídani. Dávají si také přestávku na oběd podle daného rozvrhu.[20]
Každý dindi má jeden náklaďák nebo podobné vozidlo, kde jsou uložena zavazadla a potravinářský materiál. Používá se v místě nočního pobytu každý den. Warkariové během průvodu prostě nosí nouzové materiály a během procházky Tal (nástroje), Abhangova kniha (kniha pro zpívání chvály pána) atd. Vedení zajistí, aby stany byly umístěny a jídlo bylo připraveno před tím, než příslušný dindi dorazí na místo. Dindis také rozhodnout o pořadí, ve kterém Abhang musí být zpíván. Většina členů dindi zná všechny chvály abhangu zpaměti, ale nově příchozí nosí malou knihu při chůzi. V každém okamžiku zpívali všichni pouze jeden Abhang. Varkari, který zdobí věnec z Tulsi, se nazývá Malkari (mal nebo mala znamená věnec v maráthštině a hindštině). Osoba, která nese Veen na celé cestě, se nazývá Veenekari. Tyto osoby mají v dindi zvláštní postavení a celé vedení je jimi řízeno. Jakýkoli spor během cestování mezi dindis je vyřešen v místě pobytu.
Od posledních několika let přidání lékařů do průvodu zlepšilo zdravotnická zařízení ve Wari. Lékaři se starají o členy, kteří se během chůze nakazí nebo oslabí během cestování. Existuje několik profesionálních lékařů, kteří zavírají praxi města a věnují 21 dní wari a každý rok se starají o lidi dindi.
Pobytová opatření každého dindi jsou dobře definována a plánována na každém místě. Většina dindisů zajišťuje pobyt v chrámech dostupných ve vesnici nebo ve stanech.
Ekonomický dopad
Ashadhi Wari má obrovský ekonomický dopad na město Pandharpur. Toto je období, kdy poptávka po vybavení a předmětech spojených s uctíváním lorda Vitthala prochází střechou. Odhaduje se, že každý rok cestuje do Pandharpuru jeden milion poutníků, ať už varkari cestujících s palkhi, nebo nezávislí cestovatelé, kteří také potřebují ubytování, které poskytuje stálý Mathas a dočasné ubytování. V tomto období je také poptávka po dočasných restauracích a potravinách, jako je mléko a rýže, protože řada oddaných si obvykle vaří vlastní jídlo.[21]
Problémy veřejného zdraví
Vzhledem k tomu, že vari přitahuje tolik lidí na cestě do Pandharpuru procházením mnoha lokalitami, byla opatření v oblasti veřejného zdraví prováděna od počátku Britská koloniální doba. Patřilo mezi ně povinné očkování proti chorobám, jako je cholera a mor, segregace infikovaných, omezení mobility atd.[22] Podle Manjiri Kamata měli koloniální správci další motivaci pro opatření v oblasti veřejného zdraví, například generování příjmů výběrem poutnické daně nebo udržováním zákona a pořádku.[23] Opatření veřejného zdraví koloniální vlády na počátku 20. století zahrnovala připojení zdravotnického personálu k různým palkhi, odstranění infikovaných osob, úpravu studní na pitnou vodu, kopání zákopů, zajištění nádob na sběr odpadu, zaměstnávání sanitárního personálu atd.[24]Požadavek očkování proti cholere a tyfus aby se připojil k dindi, pokračuje i v současnosti.[25]
V roce 2020 z důvodu Covid-19 pandemie, vari byla přísně omezena, pouze padesát varkarisů se připojilo k pochodu do Pandharpuru. Sandály (paduka) světců byly 1. července 2020 buď vyhnány do Pandharpuru pro ashadhi ekadashi nebo na ně přiletěly.[26]
Viz také
- Týkající se Pandharpur Wari
- Vithoba
- आषाढी वारी (पंढरपूर) na maráthské Wikipedii
- Chrám Vithoba, Pandharpur
- Varkari
- Sant Dnyaneshwar
- Sant Tukaram
- Bhakti hnutí
- Sant Mat
- Další témata týkající se hinduistické pouti
- Slavné hinduistické yatry
- Hinduistické poutní místa v Indii
- Seznam hinduistických festivalů
- Padayatra
- Ratha Yatra
- Tírtha
- Tirtha a Kshetra
Reference
- ^ „Pandharpur Wari 2015, Schedule, Route and Pandharpur Yatra Videos“. Punebuzz.com. 8. června 2015. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ „Vlna Warkari zametá město Pune, Pimpri-Chinchwad“. Indianexpress.com. 22. června 2014. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ „Pandharpur Palkhi Sohala 2015“. Tourismpune.org. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ Nitnaware, Himanshu NitnawareHimanshu; 3. června, Pune Mirror | Aktualizováno; 2019; Ist, 07:47. „Letošní wari se ubírá směrem k zelenějším pastvinám; na rozšířeném úseku Mangalwedha-Pandharpur je třeba podniknout plantáž“. Pune Mirror. Citováno 15. října 2019.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ „Ashadi Ekadashi, Pandharpur“. Incredibleindia.org. Archivovány od originál dne 30. července 2015. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ „Vypracovat opatření pro průvod Sant Tukaram Maharaj palkhi“. Časy Indie. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ Gethe, Subhash. "Varkari Movement". Citováno 8. září 2014.
- ^ „Pandharpur Wari“ (PDF). Parikramaholidays.
- ^ „PANDHARPUR WARI: Púť na nohu“. All India Radio.
- ^ "Palkhi Festival". Maharashtrattourism.net. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ "Wari tradice". Wari Santanchi. Archivovány od originál dne 8. září 2014. Citováno 8. září 2014.
- ^ Harrisson, Tom (1976). Život v Blitzu. London: Collins. str.18. ISBN 0002160099.
- ^ Mokashi, Digambar Balkrishna; Engblom, Philip C (překladatel) (1987). Palkhi: Indická pouť. Albany: State University of New York Press. str. 18. ISBN 0-88706-461-2.
- ^ „Pandarpur Yatra - Pandharpur Ashadhi Ekadasi Wari Pilgrimage, Palkhi Festival - Palki Festival Maharashtra, Palkhi Festival Pandharpur India“. www.newsonair.com. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ „Pandharpur Wari“ (PDF). Parikramaholidays.com. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ "Světová kniha rekordů". worldbookofrecords.uk. Citováno 20. června 2018.
- ^ „Ashadi - Dindi Yatra / Seva - Cesta za zkušeností všudypřítomnosti pána“. Dharmakshetra.org.in. Citováno 29. července 2015.
- ^ "Warisantanchi". www.warisantanchi.com. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ Daniel H Olsen (redaktor); Anna Trono (redaktorka); Kiran A Shinde (autor) (30. května 2018). „Kapitola 13, Palkhi: Pohyblivé posvátné město“. Náboženské poutní cesty a stezky: Udržitelný rozvoj a řízení. CABI. str. 150–165. ISBN 978-1-78639-027-1.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ "Wari" (PDF). Parikramaholidays.com. Citováno 11. srpna 2017.
- ^ Baad, D (2016). DŮLEŽITOST WARI (YATRA) Z HLEDISKA EKONOMICKÉHO VÝHLEDU. Lulu.com. str. 40. ISBN 9781329943117.
- ^ Gyanendra Pandey (redaktorka); Dilip Das (autor) (březen 2013). Subalternita a rozdíl: Vyšetřování ze severu a jihu. Routledge. 27–28. ISBN 978-1-136-70162-7.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Kamat, M., 2001. Palkhi jako morový dopravce “: veletrh Pandharpur a sanitární fixace koloniálního státu; Britská Indie, 1908–1916. Zdraví, medicína a impérium: Pohledy na koloniální Indii, str. 299-316.
- ^ Biswamoy Pati; Mark Harrison (13. února 2018). Společnost, medicína a politika v koloniální Indii. Taylor & Francis. str. 1279. ISBN 978-1-351-26218-7.
- ^ Koiso, C., Sociální důsledky dvou hinduistických poutí v Maharashtra. V regionálních trasách, regionálních kořenech? Přeshraniční. Vzory lidské mobility v Eurasii (str. 99–109). Slovansko-euroasijské výzkumné středisko hokkaido.[1]
- ^ Bengrut, Dhiraj (2020). „Urban warkaris překreslí válečné plány kvůli pandemii Covid-19, přejděte online“. Hindustan Times (18. června 2020). HT Media Limited. Citováno 8. září 2020.