Oron lidé - Oron people
Oro | |
---|---|
Oro | |
Souřadnice: 5 ° 3 'severní šířky 7 ° 56 'východní délky / 5,050 ° N 7,933 ° ESouřadnice: 5 ° 3 'severní šířky 7 ° 56 'východní délky / 5,050 ° N 7,933 ° E | |
Stát | Akwa Ibom |
Plocha | |
• Metro | 164 km2 (63 čtverečních mil) |
• Město | 76 km2 (29 čtverečních mil) |
Populace (2005) | |
• Město | 246,000 |
• Metro | 403,242 |
odhadovaný | |
Časové pásmo | UTC + 1 (WAT ) |
The Oron lidé jsou součástí pěti územních samosprávných celků (LGA) v roce 2006 Stát Akwa Ibom, a Bakassi LGA v Stát Cross River. Oron je třetí největší etnická skupina ve státě. Vztahují se k Efik, Ibibio, Eket, Annang, Ibeno, Andoni a Obolo lidé. Pět místních rad v Akwa Ibom je Oron, Udung-Uko, Mbo, Urue-Offong / Oruko, a Okobo. Oronové, kteří jsou podle původních obyvatel nazýváni „Oron Ukpabang“ nebo „Akpakip Oron“ nebo „Oron Ukpabang Okpo“, jsou tvořeni několika klany. Volaných je devět klanů Afaha. Jsou to zejména: Afaha Okpo, Afaha Ukwong, Ebughu, Afaha Ibighi, Effiat, Afaha Ubodung, Etta, Afaha Oki-uso a Afaha Idua (Iluhe). Geopolitická restrukturalizace státu a místní samosprávy však způsobila, že se národ Oron politicky rozdrobil na dva státy Nigérie, konkrétně na řeku Cross River a stát Akwa Ibom. Ve státě Akwa Ibom existuje pět oblastí místní správy Oron a jedna vláda ve státě Cross River.
Oron město je řekl, aby byl třetí největší město v Akwa Ibom stát po Uyo a Eket. Ve městě žije přibližně 250 000 lidí. Leží na Cross River, Oron má námořní přístav a a Námořní akademie která se brzy stane námořní univerzitou. Převládajícím povoláním je rybolov a zemědělství.
Dějiny
Oron existoval v předkoloniálním období v Nigérii a dříve byl součástí provincie zvané Jihovýchodní stát. Rodáci z této oblasti mluví dialektem známým také jako Oron. Většina Oronů také plynule mluví a rozumí jazyku Efik. Oronové mají také určité dialektické podobnosti s lidmi z Ibibia a Annangu, a proto je jejich komunikace v jazycích Ibibio a Annang velmi zdatná.
Podle historie se Oron, známý také jako {Oron Nation}, usídlil do roku 2370 př. N. L. Na současném místě známém jako Akwa Ibom State of Nigeria na západním pobřeží africké subregionu, Akwa Ibom Gulf Line do Guinejského zálivu v Atlantském oceánu. Na jih, po velké povodni (Noemova potopa). Společenství dosud a do této chvíle stále používá svůj dialekt Jazyk, který vytvořili, již v roce 2370 před naším letopočtem.
Masová hnutí vpadnutá válečníky Bantus do mnoha společenství neznamenala, že Oronští lidé migrovali z Bantus, Kamerunu nebo Palestinců. Ani oblečení Bantus, ani žádný jiný kulturní ekvivalent nikde nepodobá Oronskému jazyku nebo jménům. Žádná kultura nebo jména Oron Nation nebyla odvozena z Bantu ani z žádného jiného jazyka jako imigrant. Oronové jsou zvláštní lidé, silní kandidáti v přírodě, ať se nacházejí kdekoli, s vyznamenáním `Oron Ukpabang Okpo`. Oronská pleť neodráží jiné etnické národnosti ani přistěhovalce v jiných osadách oronského národa. Jejich pleť není tak spravedlivá jako Palestinci nebo Izraelci, ani tak temná jako obyvatelé hory Kamerun od doby, kdy Oronský národ vznikl; po stvoření světa, ještě před vznikem před kolonialismu, kdy Nigérie a Kamerun jako národ neexistovaly. Oronský folklór vypráví o „Abangovi“, který byl mocným válečníkem a hlavním zápasníkem umělecké formy známé jako „Mbok“. Zápas známý jako (Mbok) vznikl Abangem a později se stal populárním pro nový svět zotročenými Afričany. Bojovník Abang a jeho skupina galantně bojovali proti obchodníkům s otroky v regionu. Jednoho dne byl přemožen a zajat s několika ze své skupiny a byli odvezeni do dnešního Izraele, který byl v té době územím Egypta. To je možná důvod, proč to může být více než pouhá náhoda, že jedinými dvěma národy na Zemi s místy zvanými „Oron“ jsou Izrael a Nigérie.
Později utekl z Egypta během období muslimských oslav přes řeku Nil s několika svými muži. Odplul do Súdánu, vydal se k Čadskému jezeru a usadil se v oblasti, která je nyní známá jako stát Jigawa v Nigérii. Abang pojmenoval tuto oblast `Oron`, která byla napsána a vyslovována jako` Oronny` v souladu s Orosovými fonémovými migracemi. Jelikož mu islám nevyhovoval, uprchl na místo zvané oblast Usahadit v dnešním Kamerunu. Tam Abang zplodil Do, zplodil Doni, Doni zplodil Oro a Obolo. Proto dnes v Oronu převládají kamerunská jména jako Akan, Ekang, Abang, Etong, Osung a Etang. Mezi Oroniány se říká, že nejvzdálenějším bodem na světě je Usahadit, který se nachází v Kamerunu. Nevěděl, že na této zemi již byli usazeni další lidé, a kvůli sporům o zemědělskou půdu se skupina později vrátila domů do své původní vlasti Oron Nation.[1]
Právě tento návrat Abanga způsobil, že se někteří historici domnívají, že Oron Nation je jednou z palestinských a bantuských etnických národností, které migrovaly odněkud z celého Izraele přes Egypt (severní Afrika) do severovýchodní Afriky přes Etiopii (Habeš) do střední Afriky (kolem dnešní Konžská republika a Demokratická republika Kongo) a přes jižní Kamerun až po dnešní oblast delty Nigeru v jiho-jižní Nigérii. Po svém návratu se Doni přestěhovali založit dnešní Andoni ve státě Rivers, zatímco Obolo založil dnešní východní Obolo státu Akwa Ibom. Lidé z Oronu se domnívají, že Ibeno, který přebývá mezi Ekidy, s nimi sdílí podobnou historii předků.
Jedna kontroverze říká, že vztah Orona s Ekidem prý zkazil, když Eket za režimu brigádního generála U.J. Esuene prohlásila a souhlasila, že bude nazývána podskupinou národa Ibibio, aby získala politický význam a výhodu. U.J. Esuene také údajně popřela obyvatelům Oronu možnost umístit první terminál Exxon Mobile v oblastech Obo v Mbo a Effiat Oron.
Další častou polemikou, která popisuje zhoršený vztah mezi Oronem a Eketem, je obvinění, že generál Esuene byl tím, kdo nařídil bombardovat Urue Oruko, oblast v srdci Oronu, kde bylo zabito několik stovek Oronů (většinou obchodníků a žen) během nigerijské občanské války na konci 60. let. Tato nešťastná událost byla v Oronu považována za nejtragičtější v historii nigerijské občanské války.
Zeměpis
Oron se nachází v nivě jihovýchodní Nigérie, přičemž země protíná hlavně četné potoky a přítoky tekoucí do řeky Cross. Celé pobřeží se táhne od Uya Oron po Udung Uko.
Oron je v tropické oblasti a po celý rok má rovnoměrně vysokou teplotu. Dvě hlavní roční období jsou období sucha, které trvá od října do dubna, a období dešťů, které začíná kolem května a končí v září. Převládají také dva větry - jihozápadní pobřežní větry, které přinášejí silné deště, a severovýchodní pasáty, které vanou přes poušť Sahary a přinášejí období sucha.
Přírodní zdroje
Oron je bohatý na ropu a zemní plyn. Většina jejích ropných zásob je na moři. Existuje 25 korkových ropných vrtů. Oron je v současné době hodnocen jako jeden z nejvyšších zásob ložisek zemního plynu v subsaharské Africe s velkým množstvím nevyužitého zemního plynu a ropy v Ukpata, Udung Okung a Edik Ekpu.
Tato oblast je mimořádně úrodná a je známá svými topografickými pásy s palmovým olejem, tropickým deštným pralesem, bažinami a plážemi. Mangrovové lesy také poskytují dřevo a suroviny pro léčebné účely. Existují také ložiska pevných minerálů, jako je železo, volný oxid křemičitý nebo skleněný písek a štěrk. Ve všech pobřežních oblastech se hojně vyskytují mořské plody, jako jsou raky, odstřelovači, ústřice a brčál.
Vzdělávání
Oronští lidé byli mezi prvními, kdo se setkali se západním vzděláním v západní Africe. To je nejzřetelnější při zřízení Hope Waddell Training Institute, Calabar v roce 1895 a Metodická chlapecká střední škola, Oron v roce 1905. Tyto školy jsou dvě nejstarší v historii Nigérie a přitahovaly studenty z celé západní a střední Afriky.
Politika
Díky dobře impozantní sociokulturní skupině zvané Oronská unie, založená v roce 1925, se Oronové stali jednou z nejpůsobivějších a nejhlasitějších skupin v jihozápadní oblasti Nigérie, tedy jedné ze tří politických sil v současnosti Akwa Ibom. Stát.
Oron se stal divizí v srpnu 1970 a v roce 1976 byl jmenován územní samosprávou. V návaznosti na vytvoření federální vlády v roce 1989, kdy byla vláda vytvořena, byl Oron rozdělen na 3 místní vládní oblasti Mbo, Oron a Okobo. V září 1991 byla oblast místní správy Urue Offong / Oruko opět vytesána z oblasti místní správy Oron. A konečně v prosinci 1996 byla z Oronu dále vytesána oblast místní správy Udung Uko.
V současné době se obyvatelé Oronu stále potýkají s pokusy řádně postavit Oronskou unii do pozice, která jim umožní kontrolovat jejich politické zájmy ve státě. V minulosti vytvořila Oronská unie takové struktury, jako je CWC (Ústřední pracovní výbor), Esumbuke Oro a poměrně nedávno Oron Think-Tank, a mnoho dalších, které se zabývají určitými problémy. U těchto struktur došlo k malému úspěchu ve srovnání s politickým očekáváním průměrného člověka Orona ve státě a Nigérii.
Královská loď
Tradičně mají Oronovci jednoho krále, který vládne nad zemí. Je znám jako „Ahta Oro“. Ahta má všechny Ofong (Ivong nebo Ifong) afaha a prvořadé vládce jako členy své tradiční rady vládců. Někteří vyšší šéfové (například Ikpoto, Akpaha a Okete Okete) jsou rovněž uznáváni radou Ahta. Generální prezident Oronské unie na celém světě je považován za administrativní hlavu národa Oron a druhý nejvyšší velitel v tradiční radě vládců Ahty.
Kultura a tradice
Oronští lidé mají jedinečnou kulturu a tradici. Ekpe Society, která byla sdílena s Efiks a Southern Igbos stejně jako Ibibios, se používá v celé zemi Oron jako autorita. Existují i další tradiční kulty a společnosti, které zahrnují Ekpo, Abang, Edeme Awan Ñkwuho, Ekong, Afiakegit, Kongoma, Mbok, Ababa, Nnabo a mnoho dalších. O všech těchto společnostech je známo, že kromě jedinečné pohostinnosti obyvatel Oronu, jejich umění, bohaté stravy, ropných a plynových minerálů přitahují do oblasti a státu Akwa Ibom obecně cestovní ruch a obchod.
Oronští lidé mají velmi barevný způsob tradičního oblékání, zejména s Iyarou (která má červenou barvu). Červená Iyara se obvykle nosí s bílou na míru šitou tradiční košilí a zavinovačkou (velkou látkou ovinutou kolem pasu). Tento obal běžně nosí několik národů jižní Nigérie. Někdy jej lze kombinovat s bohatým Efikovým kusem látky (kravaty), obvykle barevným hedvábným materiálem. V poslední době je známo, že Oronovi si na krk přivázali kus látky, obvykle ve formě kapesníku. Tato látka může být bílá nebo barevná v závislosti na uživateli a záměru jeho kombinace. U Oronů je také velmi běžná směs kapesníku na krku a nativní kravaty Efik. Obecně, kromě rozlišení červené Iyary, není snadné odlišit Oron muže nebo ženu od Efik osoby, pokud jde o oblečení a kulturu. Tyto oblečení jsou také někdy používány skupinami Ibibio a Annang státu Akwa Ibom; až na to, že lidé Annang a Ibibio si neobléknou červenou Iyaru Oronů kvůli jejím politickým důsledkům a důsledkům.
Jazyk a kultura
Lidé mají zřetelný jazyk Oro, ačkoli mnozí mluví jazykem Ibibio / Efik a rozumějí mu. Oron má bohatou kulturu vyjádřenou v písních, folklóru a tancích. První národní muzeum na východ od Nigeru a námořní akademie v Nigérii se nacházejí v Oronu.
Zasvěcenci Ekpe použili písemný výraz známý jako Nsibidi
Mezinárodní letiště
The Mezinárodní letiště Ibom se nachází v zemi Oron (Okobo LGA). Administrativní kancelář letiště se nachází v nedalekém Uruanu, Uyo LGA. Uruan se říká, že má rodový vztah se skupinou Oron, stejně jako skupiny Efiks, Ibono, Eastern Obolo a Andoni.
Město je v současné době svědkem masivního rozvoje infrastruktury, jako je dualizace dálnice Oron-Eket, výstavba různých meziměstských silnic, zdravotních středisek, škol a projektů sídlišť, které dávají starodávnému městu facelift.
Viz také
Reference
- ^ BAKASI A PENINSULA REDRESS / ODVOLÁNÍ; Godwin Ekpo, Surové formace a Survey Oil Exclusive Worldwide, 2012