Opus Dei ve společnosti - Opus Dei in society

Opus Dei ve společnosti odkazuje na sociální poslání, obecnou sociální strategii, sociální aktivity, práci, vztah s politikou a další aspekty Opus Dei.

Poslání ve společnosti a obecná strategie

Podle katolických úředníků a učenců je Opus Dei Božím dílem provádějícím božskou operaci ve společnosti, která mobilizuje křesťany k posvěcování světských realit zevnitř. Říkají, že Opus Dei nepůsobí jako skupina. Jde o duchovní katechetickou agenturu katolické církve, která má na starosti formování lidí, aby mohli jednat s osobní odpovědností „postavit Krista na vrchol všech lidských činností“, jak říká jejich zakladatel.

Konferenční centrum Arnold Hall v Massachusetts

Escriva řekl, že Opus Dei evangelizuje lidi všech společenských tříd: „Ze sta duší nás zajímá sto.“ [1] Opus Dei Stanovy říká, že cílem Opus Dei je dosáhnout toho, aby osoby všech společenských vrstev, především intelektuálové, praktikovaly křesťanství prostřednictvím posvěcení své práce „tak, aby vše bylo dáno do pořádku podle vůle Stvořitele . “[2]

Podle Vittoria Messoriho ve své knize Opus Dei: Vedení a vize v dnešní katolické církvi„Způsob, jakým Opus Dei ovlivňuje společnost, je založen na principu, že„ neexistuje žádný způsob, jak zlepšit lidstvo, kromě zlepšení lidských bytostí - jeden po druhém a zásadně. “ Má tedy to, co nazývá apoštolát přátelství. Rovněž se řídí strategií zdůrazňování evangelizace inteligence, protože, jak říká, „společnost dospívá k většině svých myšlenek a způsobů chování prostřednictvím intelektuálů“.[3]

Aby bylo možné posvěcení společnosti uskutečnit prostřednictvím posvěcení práce, poskytuje Opus Dei „profesionální formaci“. To zdůrazňuje tvrdou práci, kulturní a profesionální rozvoj, lidské teplo a zdokonalení, etické chování, respekt ke svobodě a pluralitě, osobní a kolektivní pokoru a osobní modlitbu jako nejvyšší prioritu v denním rozvrhu.

Hlavní strategií, podle učení Escrivá, je, že každý křesťan se musí snažit stát se „kanonizovatelným svatým“, dalším Kristem vykoupujícím všechny muže a ženy, a tedy také odpovědným občanem, který pracuje pro společné dobro. Protože pokud křesťané nemají řádné uspořádání zevnitř, říká, pokud nedají Boha na první místo v životě rozjímání, rozšíří svou poruchu pouze na další lidi. „Tyto světové krize,“ říká, „jsou krize svatých.“ Evangelizace v Opus Dei se tedy děje jeden na jednoho prostřednictvím „apoštolátu přátelství a důvěry“.

Peter L. Berger a Samuel Huntington nazývá pokus Opus Dei „alternativní modernitou“, prací směrem k modernímu světu, který je „věrný“ křesťanským tradicím, na rozdíl od jiných sekulárních intervencí v modernosti. (Mnoho globalizací: kulturní rozmanitost v současném světě 2002)

Činnosti a práce

Největší část apoštolské činnosti prelatury je to, co dělají jednotliví členové se svými přáteli a kolegy v příslušných komunitách a na pracovištích. Kolektivní formativní aktivity zahrnují náboženská cvičení, vzpomínky a hodiny katolické nauky.[4]

Velké procento podniků členů Opus Dei, ne-li většina, jsou centra rozvoje mládeže: školy, kluby mládeže, studijní centra. Existuje také velký počet školicích středisek pro ženy.

Ve Španělsku sám sv. Josemaría Escrivá založil University of Navarra v roce 1959, který uděluje 27 stupňů a spravuje více než 300 postgraduálních programů a zahrnuje fakultní nemocnici.

Akademické instituce Opus Dei

Školy

Vysoké školy

Univerzity provozované Opus Dei nebo související s nimi jsou

Členský profil

Vatikánská ročenka naznačuje, že Opus Dei má 85 000 členů, z nichž asi 1 900 je kněží. Z těchto 1900 kněží jich je 25 biskupové pracující v různých diecézích. Členové jsou distribuováni následovně: Afrika 1600; Asie a Tichomoří 4700; Severní a Jižní Amerika 29 000; Evropa 48 700.

Pokud jde o úroveň vzdělání, příjem a sociální postavení, V. Messori říká, že mezi členy Opus Dei převládá střední až nízká úroveň. Například ve Španělsku a Latinské Americe je Opus Dei převážně populární mezi dělníky a campesinos.[5] Gomez Perez, v Opus Dei: Una Explicación, říká, že sociální složení Opus Dei ukazuje na soulad s místní situací, protože, jak říká, mohou být posvěceny všechny poctivé obchody. Rovněž říká, že v jeho řadách je více učitelů a profesorů než v běžném sociálním složení kvůli důrazu Opus Dei na intelektuální apoštolát.

Kritici[SZO? ], nicméně obviňují Opus Dei z elitářství a říkají, že Opus Dei nashromáždil moc i bohatství. Na druhou stranu, John Allen Opus Dei: Tajemství a moc v katolické církvi, říká, že světová aktiva Opus Dei se odhadují na minimálně 2 800 milionů USD, ve srovnání s ročním výnosem katolické církve v USA ve výši 102 miliard USD. Pro srovnání, General Motors má aktiva ve výši 455 miliard dolarů. Celosvětové příjmy Opus Dei jsou střední americké diecéze. Rovněž říká, že Opus Dei má pouze 39 biskupů z 4564 na světě. A ve Vatikánu pracuje pouze 20 členů z 3920.[6] Pokud jde o podíly v oblasti nemovitostí, podíly Opus Dei jsou výrazně nižší než podíly náboženských řádů, říká V. Messori. „Mniši žijí v komunitách, které vyžadují domy, zatímco velká většina členů Opus Dei nadále žije svůj každodenní život ve svých domovech.“[7]

Revoluční nebo konzervativní?

Vliv Opus Dei na společnost, řekl Escrivá, není sociálně-ekonomický, ale etický: bohatí a chudí spolupracují na budování společnosti, která je lidštější, spravedlivější a progresivnější.

V „Zachování moci a privilegií“, zprávě katolíků o svobodné volbě, je Opus Dei kategorizován společně s Neokatechumenální cesta, Fokoláre, Legie Kristova, Komunita svatého Jana, Charismatická obnova, a Přijímání a osvobození Mezi katolickými skupinami, které mají pro společnost „neokonzervativní nebo fundamentalistické morální a politické přesvědčení“, „extrémně tradicionalistické“ a „předosvícenské“ poselství.[8]

V porovnání, Benedikt XVI oceňuje katechetickou práci těchto laických organizací a komentuje profil Opus Dei jako „toto překvapivé spojení mezi absolutní věrností velké tradici církve a její víře s odzbrojující jednoduchostí a bezpodmínečnou otevřeností všem výzvám tohoto světa , v akademickém světě, ve světě práce, ve světě ekonomiky atd. " Existují také moderní historici, z nichž mnozí jsou nekatolici, kteří nyní tvrdí, že katolický kostel podporuje rozum a pokrok a staví jej „do centra rozvoje hodnot, idejí, vědy, zákonů a institucí, které tvoří to, čemu říkáme západní civilizace,“ slovy Paula Legutka z Stanfordská Univerzita ve své recenzi na Thomas Woods ' rezervovat Jak katolická církev vybudovala západní civilizaci,[9] Woods odkazuje na nekatolické i katolické historiky vědy: J.L. Heilbron, Alistair Cameron Crombie, David C. Lindberg, Edward Grant, a Thomas Goldstein, Stanley Jaki; ekonomové: Joseph Schumpeter a Raymund de Roover; historici umění: Kenneth Clark, Samuel Edgerton; historik nemocnic: Guenter B. Risse. Woodova kniha podporuje Christopher Dawson Diplomová práce o náboženství „jako dynamický prvek v historii a jako moc transformující skutečný svět“. [10][11]

Debata o Opus Dei a její roli ve společnosti pokračuje. Dvě diametrálně odlišné pozice se odrážejí v tom, jak jeden interpretuje bod 353 Escrivá Cesta:

Nesektarianismus. Neutralita. Ty staré mýty, které se vždy snaží vypadat nové. Už jste se někdy obtěžovali přemýšlet o tom, jak absurdní je nechat svůj katolicismus stranou při vstupu na univerzitu nebo do profesního sdružení nebo na vědeckou schůzi nebo kongres, jako byste si kontrolovali klobouk u dveří?[12]

Prelatický kostel Opus Dei, Our Lady of Peace, který se nachází v ústředí v Římě. Pod oltářem leží smrtelné pozůstatky svatého Josemaríi.

Kritici říkají, že tento typ rady znemožňuje členům Opus Dei svobodu v politických záležitostech, protože podle Alberta Moncady vytváří ideologie jako „národní katolicismus“,[13] nebo „katolická totalita“, tvrdí argentinský marxista historik Emilio Corbiere.[14] Členové Opus Dei jsou tak postaveni přímo na politickou pravici, stávají se konzervativním vlivem na světové dění a prosazují vatikánskou tradicionalistickou politiku proti rozvod, potrat, euthanasie, homosexuální manželství, antikoncepce, atd.[15] "Tvrzení, že Opus Dei je pouze humanitární organizací bez politické agendy, prostě není věrohodné," řekl Frances Kissling, prezident katolíků za svobodnou volbu. Opus Dei, podle jeho kritiků[SZO? ], slouží jako nástroj Vatikánu k oponování liberálnímu a sekulárnímu myšlení vyjádřenému klasickým prohlášením Johna Stuarta Milla: „Jedinou svobodou, která si zaslouží jméno, je snaha usilovat o vlastní dobro svým způsobem,“ a v poslední době se dostala do americké jurisprudence v Plánované rodičovství vs. Casey 1992, „Srdcem svobody je právo definovat vlastní pojetí existence, vesmíru a tajemství lidského života.“

Na druhou stranu, když se Ratzinger hlásí k respektování svobody náboženského vyznání každého člověka a hledání pravdy, říká, že když se vzpírá Kristovu světlu pravdy o původu a účelu člověka, je člověk uvězněn v nesmyslné existenci.[16] „Pokus být naším vlastním bohem, stvořitelem a soudcem,“ uvedl v Křížová cesta,[17] vede k sebezničení. „Volba chyby neosvobozuje,“ říká Escrivá, a místo toho přináší „otroctví hříchu“. Jeho stoupenci říkají, že katolická církev per se je mimo pozemské mocenské boje a je zapojen do zásadního boje za mír a štěstí každé duše: bitva mezi mocí zla a bohem-člověkem Ježíšem Kristem, který, slovy zakladatele Opus Dei, „nikdy neprohrává bitvy. " [18]

Podle Escrivé „tváří v tvář Bohu neexistuje prostor pro anonymitu: každý se rozhodne být jeho přítelem nebo jeho nepřítelem“. [19] V klíčovém učení také uvádí: „Mnoho skvělých věcí závisí - nezapomeňte - na tom, zda vy a já žijeme naše životy tak, jak to Bůh chce.“[20] Jeho podporovatelé tvrdí, že pokud jsou křesťané na celém světě zcela věrní Kráse pravdy, Ježíši Kristu,[21] pak „proběhne největší revoluce všech dob“, podle toho, co vidí jako prorockou vizi zakladatele Opus Dei,[22] vize, kterou odmítlo mnoho kritiků[SZO? ].

Reference

  1. ^ „Opus Dei - spisy zakladatele“. Escrivaworks.org. Citováno 8. října 2014.
  2. ^ 2,1 a 2,2; Viz Fuenmayor 1994, s. 610-611
  3. ^ p. 111; 177
  4. ^ „Firemní díla Opus Dei“. Opusdeisites.tripod.com. Citováno 8. října 2014.
  5. ^ 1997, s. 84
  6. ^ „Tablet - chyba 404“. Archivovány od originál dne 13. října 2014. Citováno 8. října 2014.
  7. ^ „Informační příručka o prelatuře Opus Dei“. Yahoo Small Business. Archivovány od originál dne 27. října 2009. Citováno 8. října 2014.
  8. ^ „Zachování moci a privilegií - vatikánská agenda v Evropské unii“ (PDF). Katolíci za svobodnou volbu. Citováno 2006-05-16.
  9. ^ „Katolické vzdělávací středisko pro vzdělávání“. Catholiciceducation.org. Citováno 2015-05-16.
  10. ^ „Vize Christophera Dawsona“. Catholiciceducation.org. Citováno 8. října 2014.
  11. ^ Rodney Stark je Vítězství rozumu: Jak křesťanství vedlo ke svobodě, kapitalismu a úspěchu Západu, Random House 2005.
  12. ^ Escrivá, Josemaría. „The Way - Study - Number 353“. Citováno 2006-05-16.
  13. ^ „Dopis od Escrivy Francovi“. Odan.org. Citováno 2015-05-16.
  14. ^ „Murió el historiador y periodista Emilio Corbière“. Clarin.com. Citováno 8. října 2014.
  15. ^ „natcath.com“. Natcath.com. Citováno 8. října 2014.
  16. ^ Ratzinger, Joseph. Hle, ten probodnutý. Ignatius Press 1986.
  17. ^ „Křížová cesta“. Adoremus.org. Citováno 2015-05-16.
  18. ^ „Opus Dei - spisy zakladatele“. Escrivaworks.org. Citováno 8. října 2014.
  19. ^ „Opus Dei - spisy zakladatele“. Escrivaworks.org. Citováno 8. října 2014.
  20. ^ „Opus Dei - spisy zakladatele“. Escrivaworks.org. Citováno 8. října 2014.
  21. ^ „KRÁSA A PRAVDA KRISTA“. Ewtn.com. Citováno 8. října 2014.
  22. ^ „Konference MHI 2002: Hledání Boha v každodenní práci a skrze ni“. Archivovány od originál 2. května 2005.

externí odkazy