Opheltes - Opheltes

Tento článek pojednává o synovi Lycurguse, který byl zabit hadem. Další mytologické postavy jménem Opheltes viz Opheltes (mytologie).
Nesmí být zaměňována s Opheltius, dvě mytologické postavy zabité v trojské válce.
Opheltes chycen hadem.

v řecká mytologie, Opheltes (Starořečtina: Ὀφέλτην), také nazývaný Archemorus (Začátek zkázy), byl synem Lycurgus z Nemea. Jeho matka je různě uvedena jako Eurydice, Nemea, nebo Amphithea. Jako dítě byl zabit hadem v Nemea. Pohřební hry se konaly na chlapcovu počest a měly být původem Nemeanské hry.[1]

Rodina

Podle Euripides byli Opheltovi rodiče Lycurgus, kněz Dia v Nemea a Euridice.[2] Avšak Hyginův latinský text nazývá Opheltova otce „Lycus“, spíše než Lycurgus - pravděpodobně omyl - a zde je spíše králem než knězem.[3] Latinský básník Statius, následovat Euripides, má Lycurgus a Euridice jako rodiče Opheltes, ale pro Statius, Lycurgus je jak král Nemea, tak kněz Zeus.[4]

Po dohodě s Euripides, Apollodorus také říká, že Opheltes, „později nazývaný Archemorus“, byl synem Lycurga (jeho otec Pheres, syn Cretheus ) a Eurydice a přidávají „nebo, jak někteří říkají, Amphithea“, ale stejně jako Hyginus má Apollodorus za krále Nemea Lycugus.[5] Scholia do Pindar je Nemean Odes, řekni to v Aischylos „Opheltovou matkou je Nemea, pravděpodobně stejnojmenná víla Nemea.[6]

Příběh

Dítě Opheltes, zabité hadem, je součástí příběhu o Sedm proti Thébám a původ Nemeanské hry.[7] Na cestě do Thebes „Sedm, kteří potřebují vodu, se zastavili u Nemea, kde se setkají Hypsipyle, která je sestrou Opheltes. Zatímco pomáhá Sedmičce získat vodu, Hypsipyle položí Opheltes dolů a je zabit hadem. Sedm zabije hada a vidoucího Amphiaraus, jeden ze sedmi, přejmenovává dítě Archemorus, což znamená „Počátek zkázy“, interpretující smrt dítěte jako předzvěst vlastní hrozící zkázy Sedmi v Thébách.[8] Sedm pořádá pohřební hry na počest dítěte, které se staly počátkem Nemeanských her.

Zdroje

Brzy

Příběh Opheltes možná hrál nedílnou součást ztraceného řeckého eposu Thebaid (c. 8. století před naším letopočtem nebo počátkem 7. století před naším letopočtem).[9] Nejdříve přežívající zmínka o příběhu se vyskytuje ve fragmentu Simonides (c. 556–468 př. n. l.), konzervovaný Athenaeus, který popisuje Opheltes (Athenaeus označovaný jako „hrdina Archemorus“) jako „kojené dítě“, truchlil nad smrtí.[10] Jeho matka (nejmenovaná v řádcích, které poskytl Athenaeus), je podle všeho Simonides popsána jako „fialově korunovaná“ (ἰοστεφάνου).[11] Další nejstarší zmínka se objevuje v básni z poloviny pátého století před naším letopočtem Bacchylides, který říká, že archivní hrdinové, známí jako Sedm proti Thébám, založili Nemeanské hry na počest Archemora, kterého „sprostý“ obludný had zabil, když spal, přičemž jeho smrt byla považována za znamení „budoucího zabití“, tj. katastrofa čekající na Sedm v Thébách.[12] Pindar (asi 518 - 438 př. n. l.) Nemean Odes obsahují několik narážek na založení Nemean Games, autorem Adrastus, jeden ze sedmi, ale neříká proč.[13] Aischylos (c. 525/524 - c. 456/455 př. n. l.) se zjevně zabýval příběhem, snad v jeho ztracené hře Nemea, protože Pindaric scholia nám říká, že Aischylos připisoval původ Nemeanských her pohřebním hrám Archemora.[14]

Hypsipyle

Nejúplnější popis příběhu Opheltes se vyskytuje v částečně zachované hře Euripides Hypsipyle (kolem 411–407 př. n. l.).[15] Tato hra je nejranějším zdrojem k zapojení Hypsipyle v příběhu Opheltes a možná to byl euripidský vynález.[16] Tady Hypsipyle, bývalá královna Lemnos a milovník Jasone, se stal otrokem a chůvou kojenecké Opheltes, která je synem Lycurguse, kněze Dia v Nemea a jeho manželky Eurydice.[17]

Sedm proti Thébám, kteří právě dorazili do Nemea, se setkají s Hypsipylem.[18] Amphiaraus jí řekne, že k oběti potřebují vodu, a ona vede Sedm k prameni.[19] Hypsipyle přináší Opheltes s sebou a nějakým způsobem, v okamžiku zanedbání, je Opheltes zabit hadem.[20] Eurydice se chystá zabít Hypsipyla, když dorazí Amphiaraus,[21] říká Euridice, že smrt dítěte byla předurčena, a navrhuje, aby se pohřební hry konaly na počest Opheltes.[22] Amphiaraus je schopen přesvědčit Euridice, aby ušetřil život Hypsipyle, a hry se konají.[23]

Hyginus

Hyginus vypráví o věštci, který varoval, že Opheltes by neměl být kladen na zem, dokud se nenaučil chodit, a říká, že aby se dítě nezastavilo přímo na zemi, Hypsipyle ho položil na postel divokého celeru, kde je zabit hadem, který hlídal pramen. Hyginus to spojuje s tradicí celerových korun udělených vítězům na Nemean hry. Podle Hygina, stejně jako v případě Euripides, se Sedm přimlouvá za Hypsipyla, ale u Lycurguse, spíše než u Eurydice.[24] Hyginus také říká, že Nemeanské hry, zřízené Sedmi na cestě k plenění Théb, se konaly pro Opheltes (zde zvaný Archemorus).[25]

Statius ' Thebaid

Statius, ve své epické básni, Thebaid —Který vypráví příběh Sedmi proti Thébám - také podává zprávu o příběhu Opheltes.[26] V Theabaid, Opheltův otec Lycurgus je kněz Dia (jako v Euripides) a král Nemea (jako v Hyginus).[27]

Stejně jako v Euripides, Hypsipyle, zdravotní sestra Lycurgus a Eurydice syn Opheltes, narazí na Sedm proti Thébám, kteří naléhavě potřebují vodu.[28] Avšak podle Statiova účtu Hypsipyle nevezme Opheltes s sebou k prameni, místo toho ve svém spěchu zajistit vodu pro Sedm nechává dítě za sebou a leží na zemi, „aby nebyla příliš pomalým průvodcem ".[29] Hypsipyle vezme Sedm k prameni, a když se napijí, požádají Hypsipyle, aby jim řekl, kdo je.[30] Hypsipyle pak vypráví Sedmé svůj příběh: masakr mužů Lemnianskými ženami, její záchrana jejího otce Thoase, návštěva Argonautů v Lemnos, její dvojčata Euneus a Thoas od Jasona a jak se stala sestra Opheltes.[31] Mezitím, když Hypsipyle dlouho na jaře vyprávěla svůj příběh, a „zapomněla (aby to měli bohové) na její nepřítomnost“ Opheltes usnul v trávě,[32] a přestože si ho nikdo nevšimne, zabije ho nevědomý svist příběhu o obrovském hadovi, který hlídá Zeův posvátný háj.[33]

Hypsipyle je znovu zachráněn Sedmi osobami před popravou, ale zde, stejně jako v Hyginovi, je to zdrženlivý král.[34]

Apollodorus

Apollodorus, obecně následuje Euripidův popis příběhu, avšak podle Apollodora, stejně jako v případě Statiove, Hypsipyle nechala Opheltes za sebou, když vedla Sedm k prameni.[35]

Hrdina Opheltes

Hlavní článek: Heroon v Nemea

Zeměpisec 2. století n. L Pausanias popisuje vidět svatyni v Nemea, které on říká "hrob Opheltes", a který on popisuje jako obsahující oltáře uzavřené kamennou zdí, a poblíž hromadu země, které on identifikuje jako hrob Opheltes 'otec Lycurgus.[36] Výkopy v Nemea u University of California, objevil pravděpodobné místo svatyně hrdinů (hrdina ) z Opheltes v roce 1979. Vykopávky odhalily areál pod širým nebem, který se nachází asi 100 metrů jihozápadně od Diového chrámu založeného v Archaické období.[37]

Mount Opheltes

Podle John Tzetzes, byly tam dvě hory Euboia, z nichž jeden byl pojmenován po Opheltes a druhý po Zarex.[38]

Poznámky

  1. ^ Tripp, s.v. Opheltes; Parada, s.v. Opheltes 1; Kovář, s.v. Opheltes 1.
  2. ^ Gantz, str. 511; Collard a Cropp, str. 251; Euripides, Hypsipyle test. iiia (hypotéza) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 cols. i a ii.1-15] (Lycurgus jako otec), fr. 752h.26–28 (Lycurgus jako kněz Dia), fr. 757 (Eurydice jako matka).
  3. ^ Bravo III, str. 118; Hyginus, Fabulae 15, 74, s poznámkou Smitha a Trzaskomy 15. Král Lycurgus, str. 189: „Váhavě jsme obnovili Lycurgus pro Lycus ve víře, že se jedná o chybu přenosu a ne o chybu ze strany Hygina“ (tedy také v Hyginu, Fabulae 74 a 273,6).
  4. ^ Bravo III, str. 119; Statius, Thebaid 4.746–752 (otec), 5.632–634 (matka), 5.715–716, 733 (král), 5.638–641, 5.643–644 (kněz).
  5. ^ Apollodorus, 1.9.14, 3.6.4.
  6. ^ Gantz, str. 510; Bravo III, str. 110.
  7. ^ Bravo III, str. 101–140; Tvrdý, str. 318; Gantz, str. 511; Simonides, fr. 553 PMG [= Athenaeus, Deipnosophistae 9,396e ]; Euripides Hypsipyle (Collard a Cropp, 250–321 ); Callimachus fr. 384,21–26 Pfeiffer; Hyginus, Fabulae 74, 273.6; Ovid, Ibis 481–483; Správnost, Elegie 2.34.37–39; Statius, Thebaid 4.727–6.345; Apollodorus, 1.9.14, 3.6.4; Pindar scholia (Bravo III, str. 115 ); Druhý vatikánský mytograf 141 Bode [= Euripides, Hypsipyle test. va = 164 Pepin, s. 166–167].
  8. ^ Tvrdý, str. 318; Bravo III, str. 102; Tripp, s.v. Opheltes; Frazerova poznámka 3 až Apollodorus, 3.6.4.
  9. ^ Bravo III, str. 103; West, str. 7.
  10. ^ Gantz, str. 510; Bravo III, str. 104; Simonides, fr. 553 PMG [= Athenaeus, Deipnosophistae 9,396e ].
  11. ^ Bravo III, str. 104.
  12. ^ Gantz, str. 510; Bravo III, str. 104–106; Bacchylides, 9.10–24.
  13. ^ Gantz, s. 510–511; Bravo III, str. 106; Pindar, Nemean 8.50–51, 9.8–9, 10.26–28.
  14. ^ Bravo III, str. 110, 115; Frazerova poznámka 1 až Apollodorus, 3.6.4.
  15. ^ Gantz, str. 511; Collard a Cropp, str. 251; Bravo III, 106–110. Dosavadní fragmenty hry s úvodem a poznámkami viz Collard a Cropp, 250–321.
  16. ^ Gantz, str. 511; Collard a Cropp, str. 251; Bravo III, 109–110.
  17. ^ Gantz, str. 511; Collard a Cropp, str. 251; Euripides, Hypsipyle test. iiia (hypotéza) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 cols. i a ii.1-15] (Lycurgus jako otec), fr. 752h.26–28 (Lycurgus jako kněz Dia), fr. 757 (Eurydice jako matka), fr. 757,41–44 (Hypsipyle jako zdravotní sestra). Ačkoli je Lycurgus králem v pozdějších zprávách, zde o tom nic nenasvědčuje, viz Bravo III, str. 107.
  18. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 757,41–44.
  19. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 752 h, fr. 753.
  20. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 753d, fr. 754, fr. 754a.
  21. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 757,37–68 (Collard and Cropp, str. 294–297).
  22. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 757,69–144 (Collard and Cropp, str. 297–303. Vidoucí Amphiaraus popisující jeho obranu Hypsipyla jako spoléhající se „na zbožnost“, (fr. 757,73 ) naznačuje, že smrt dítěte byla vysvěcena bohy.
  23. ^ Euripides, Hypsipyle fr. 759a.58–110.
  24. ^ Bravo III, 117–118; Hyginus, Fabulae 74. Jak poznamenává Bravo III, věštba a vysvětlení původu celerových korun se nacházejí pouze u Hygina a jsou možná pozdními vynálezy.
  25. ^ Bravo III, str. 118; Hyginus, Fabulae 273.6.
  26. ^ Bravo III, str. 118.
  27. ^ Bravo III, str. 119. Lycurgus jako Zeův kněz, viz Thebaid 5.638–641 ("Lycurgus ... při oběti ... nabídl porce nepřátelskému Thundereru") a 5.643–644 kde se říká, že kněžské povinnosti bránily Lycurgovi v účasti na válce Argive; pro Lycurguse jako krále Nemea, viz 5.715–716 („Lycurgus ... král“), 733 („vládce Nemeje“).
  28. ^ Bravo III, str. 119; Statius, Thebaid 4.778–779 (Hypsipyle sama sebe popisuje jako „pěstounku dítěte svěřeného do mé péče“), 4.746–752 (Sedmička Hypsipyle nesoucí Lycurgova syna Opheltese „na prsou“), 5.632–634 (Euridice matka Opheltes).
  29. ^ Bravo III, str. 120; Statius, Thebaid 4.785–789.
  30. ^ Statius, Thebaid 5.1–27.
  31. ^ Statius, Thebaid 5.28–498.
  32. ^ Bravo III, str. 120; Statius, Thebaid 5.499–504.
  33. ^ Bravo III, str. 120–121; Statius, Thebaid 5.505–540.
  34. ^ Bravo III, str. 121; Statius, Thebaid 5.653–679.
  35. ^ Gantz, str. 511; Apollodorus, 3.6.4.
  36. ^ Bravo III, str. 3; Pausanias, 2.15.3.
  37. ^ Bravo III, 3 s.; Mlynář, 27–29; Connelly, str. 238.
  38. ^ Tzetzes na Lycophron, 373

Reference

  • Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. ve 2 svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Athenaeus, The Learned Banqueters, Volume IV: Books 8-10.420e, editoval a překládal S. Douglas Olson, Loeb Classical Library Č. 235, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2008. Online verze na Harvard University Press. ISBN  978-0-674-99626-7.
  • Bacchylides, Ódy, přeložila Diane Arnson Svarlien. 1991. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Bravo III, Jorge J., Výkopy v Nemea IV: Svatyně Opheltes, Univ of California Press, 2018. ISBN  9780520967878.
  • Callimachus, Musaeus, Aetia, Iambi, Hecale a další fragmenty, hrdina a Leander, editoval a překládal C. A. Trypanis, T. Gelzer, Cedric H. Whitman, Loeb Classical Library Č. 421, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1973. Online verze na Harvard University Press. ISBN  978-0-674-99463-8.
  • Collard, Christopher a Martin Cropp (2008b), Fragmenty Euripides: Oedipus-Chrysippus: Jiné fragmenty, Loeb Classical Library Č. 506. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2008. ISBN  978-0-674-99631-1. Online verze na Harvard University Press.
  • Connelly, Joan Breton, Parthenonská hádanka, Knopf Doubleday Publishing Group, 2014. ISBN  9780385350501.
  • Gantz, Timothy, Raně řecký mýtus: Průvodce literárními a uměleckými prameny„Johns Hopkins University Press, 1996, dva svazky: ISBN  978-0-8018-5360-9 (Sv. 1), ISBN  978-0-8018-5362-3 (Sv. 2).
  • Robin, Robine, Routledge Handbook of Greek Mythology: Na základě „Handbook of Greek Mythology“ od H. J. Rose, Psychology Press, 2004, ISBN  9780415186360. Knihy Google.
  • Hyginus, Gaius Julius, Fabulae v Apollodorův Knihovna a Hyginus ' Fabuae: Dvě příručky řecké mytologie, přeloženo, s úvodem R. Scotta Smitha a Stephena M. TrzaskomyHackett Publishing Company, 2007. ISBN  978-0-87220-821-6.
  • Miller, Stephen G., Nemea: Průvodce po stránkách a muzeu, University of California Press, 1990. ISBN  9780520065901.
  • Pausanias, Pausanias Popis Řecka s anglickým překladem W.H.S. Jones, Litt.D. a H.A. Ormerod, M.A., ve 4 svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Parada, Carlos, Genealogický průvodce řeckou mytologií„Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN  978-91-7081-062-6.
  • Pepin, Ronald E., Vatikánští mytografové, Fordham University Press, 2008. ISBN  9780823228928.
  • Pindar, Nemean Odes. Isthmian Odes. Fragmenty, Editoval a překládal William H. Race. Loeb Classical Library Č. 485. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1997. ISBN  978-0-674-99534-5. Online verze na Harvard University Press.
  • Správnost, Elegie Editoval a překládal G. P. Goold. Loeb Classical Library 18. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990. Online verze na Harvard University Press.
  • Smith, William, Slovník řecké a římské biografie a mytologie, Londýn (1873). Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Statius, Thebaid, Svazek I: Thebaid: Knihy 1-7, editoval a překládal D. R. Shackleton Bailey, Loeb Classical Library Č. 207, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2004. ISBN  978-0-674-01208-0. Online verze na Harvard University Press.
  • Stesichorus, Ibycus, Simonides. Řecká lyrika, svazek III: Stesichorus, Ibycus, Simonides a další. Editoval a překládal David A. Campbell. Loeb Classical Library 476. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1991.
  • Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology, Thomas Y. Crowell Co.; První vydání (červen 1970). ISBN  069022608X.
  • West, M. L. (2003), Řecké epické fragmenty: Od sedmého do pátého století před naším letopočtem, editoval a překládal Martin L. West, Loeb Classical Library 497, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2003. ISBN  978-0-674-99605-2. Online verze na Harvard University Press.