O syrské bohyni - On the Syrian Goddess

A Nabataean zobrazení bohyně Atargatis pochází z doby kolem roku 100 n.l., zhruba před sedmdesáti lety Luciane (nebo možná Pseudo-Lucian) napsal Syrská bohyně, v současné době sídlící v Jordanské archeologické muzeum
Obraz od Dante Gabriel Rossetti dokončena v roce 1877 zobrazující Atargatis, bohyně popsaná v O syrské bohyni

O syrské bohyni (řecký: Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ; latinský: De Dea Sýrie) je řecký pojednání o druhém století našeho letopočtu, které popisuje náboženské kulty praktikované v chrámu Hierapolis Bambyce, Nyní Manbij, v Sýrie. Práce je napsána v a Herodotean - styl Iontský Řek, a je tradičně připisován helénizovanému syrskému esejistovi Lucian ze Samosaty.

Autorství

Lucian má pověst vtipného posměvače díky mnoha skutečným esejům a dialogům, a tím i spolehlivosti De Dea Sýrie jelikož byl zpochybněn autentický obraz náboženského života v Sýrii ve druhém století, ale vzhledem k možnosti, že Lucian není ve skutečnosti autorem, může být pojednání ve skutečnosti přesnější, než se původně předpokládalo.[1] Novější analýza dospěla k závěru, že autorem je ve skutečnosti Lucian, ale to nevylučuje historickou přesnost.[2]

souhrn

De Dea Sýrie popisuje uctívání jako bytí a falický znak, s voliči nabízející malé mužské postavy ze dřeva a bronz. Byly tam také obrovské phalli obelisky před chrámem, které byly slavnostně vylezeny jednou za rok a vyzdobeny. Pojednání začíná opětovným vyprávěním o Atraháza povodňový mýtus, kde jsou povodňové vody odváděny malou štěrbinou ve skále pod chrámem.[3]

Kastrace a rituální sex pokračovaly chrámový okrsek, a tam byl komplikovaný rituál při vstupu do města a první návštěvě svatyně pod vedením místních průvodců. Režim věštění pohyby a xoanon z Apollo byl také procvičován.

Pojednání také poskytuje fyzický popis chrámu. Bylo to z Iontový charakter, s pozlacenými dveřmi a střechou a mnoha pozlacenými dekoracemi. Uvnitř byla svatá komnata, do které směli vstupovat pouze kněží. Tady byly sochy bohyně a boha ve zlatě, socha bohyně bohatěji zdobená drahokamy a jinými ozdobami. Mezi nimi stála pozlátko xoanon, který se zdá být nesen venku v posvátných průvodech. Je popsán další bohatý nábytek. Skvělý bronz oltář stál vpředu, se sochami a v předsíni žila řada posvátných zvířat a ptáků (ale ne prasat) používaných k obětování. Chrám měl také nádrž posvátných ryb, z nichž Aelian také se týká zázraků.

Asi tři sta kněží sloužilo ve svatyni a bylo tam mnoho menších služebníků. Jezero bylo centrem posvátných slavností a bylo zvykem, že votáři plavaly a zdobily oltář stojící uprostřed vody.

Reference

  1. ^ Lucinda Dirven, "Autorka De Dea Sýrie a jeho kulturní dědictví “, Numen 44.2 (květen 1997), s. 153–179.
  2. ^ Lightfoot, De Dea Sýrie (2003)
  3. ^ Dalley, Stephanie (1998). Mýty z Mezopotámie: Stvoření, potopa, Gilgameš a další. Oxford University Press. p. 97. ISBN  978-0-19-283589-5.

Bibliografie

  • Syrská bohyně přeložil Herbert A. Strong, John Garstang (1913) v internetovém archivu, [1]
  • J.L. Lightfoot (2003), Lucian O syrské bohyni: Upraveno úvodem, překladem a komentářem. Oxford: Oxford University Press.

externí odkazy