Nicolas Abraham - Nicolas Abraham

Nicolas Abraham (Francouzština:[a.bʁa.am]; maďarský: Ábrahám Miklós; 23 května 1919-18 prosince 1975) byl a maďarský -rozený Francouz psychoanalytik nejlépe známý pro jeho práci s Mária Török. Dvojice zaujala osobitý přístup psychoanalytická teorie, zastává názor, že používání přednastavených pojmů (kastrace, touha po matce atd.) může omezit motivy jednotlivce ve vztahu k rámci jeho osobních zkušeností.

Život

Abraham se narodil v Kecskemét a přestěhoval se do Paříže v roce 1938. Vystudoval filozofii, kde byl ovlivněn Husserl. Analyzoval jej Béla Grunberger.^[1]

Práce

Fantom a krypta

Abraham (spolu s Máriou Törökovou) pracovali v Freudian paradigma, ale jak je upřesněno nálezy Sándor Ferenczi; a skutečně rozšířil obojí - stejně jako u jeho konceptu „parazitického začlenění“, rozšíření „introjekce, jak ji definoval Ferenczi“.^[2] Spolu s Törökem představil několik klíčových konceptů současné psychoanalýzy: rodinné tajemství přenášené z jedné generace na druhou (teorie přízraku), nemožnost truchlení po vzniku hanebných libidálních impulsů u pozůstalých před nebo po smrti někoho (porucha smutku), tajná identifikace s jiným (začlenění), pohřeb nepřípustného zážitku (krypta) “.^[3]

Obzvláště pozoruhodná byla „práce Nicolase Abrahama a Márie Törökové na mezigeneračním přenosu fantomu“^[4] vytvořil trauma. „Abraham a Török používají k popisu fantomového efektu slovo„ nevědomost “. Odkazuje na mezeru ve znalostech, kde se nachází trauma “.^[5] Pravděpodobně přinejmenším „fantom“ představuje radikální přeorientování freudovských a postfududovských teorií psychopatologie, protože zde příznaky nevycházejí z vlastních životních zkušeností jednotlivce, ale z psychických konfliktů, traumat nebo tajemství někoho jiného.^[6]

Stejně vlivný byl i jejich koncept „krypty“. „Podle teorií Abrahama a Töröka k výstavbě krypty dochází, když nelze připustit ztrátu,„ segment někdy tak významně prožívané reality - nezrušitelný, a proto nepřístupný postupné asimilační práci smutku “. ztráta'.^[7] Krypta je tedy „místem uvnitř subjektu, ve kterém je„ pohlcen a uchován “ztracený předmět.^[8]

Tyto dvě myšlenky jsou propleteny v jejich pojetí „kryptonomie“, rekonfigurace freudovského nevědomí jako psychické „krypty“, jakési hrobky nebo trezoru, v nichž se ukrývají ne zcela konfrontovaní „přízraky“ (fantomy) nebo tajemství z dřívější historie analytika “.^[9] Krypta tak byla součástí neustále se prohlubujícího souboru obranné mechanismy: „Pod fetišem zůstává skrytá okultní láska k slovnímu předmětu, pod touto láskou tabuizující vzpomínka na katastrofu a nakonec pod katastrofou trvalá vzpomínka na hromadící se potěšení.“^[10]

Tak jako Derrida trvá však na tom,duch efekty a krypta efekty (začlenění) byly objeveny téměř současně, ve stejném problematickém prostoru „přesto“ jejich přísný rozdíl “^[11] jako koncepty musí být uznány.

Další příspěvky

Mezi dalšími tématy diskutovanými Abrahamem najdeme:

1. „Skořápka a jádro ... teorie jadernosti“.^[12]

2. Z jeho filozofického dědictví přišlo Abrahamovo použití transpenomenologie a anasémie: „Setkáme se s tím transpenomenologické opět motiv, který spolu s anasemický pravidlo, dlouhodobě zaměřuje tento výzkum “.^[13] S odkazem na konkrétní psychoanalytickou konceptualizaci by se dalo říci, že „„ anémie “je tedy procesem problematizace významu označení neurčeným způsobem“.^[14]

3. „Ve své eseji Na symbolu, Nicholas Abraham nastiňuje teorii katastrofy nebo překážky, jejichž počáteční premisou je nebezpečí rozpadu “; obranu proti nebezpečí lze najít v „manipulaci slovních entit ... nazývaných různě krypta, kryptoměna, nebo nefunkční symbol '.^[15]

Dědictví

Bylo navrženo, že „v letech 1959 až 1975 přispělo Abrahamovo dílo k obnovení psychoanalytické teorie a praxe ... [protože] jeho objevy upřesňují Freudovy teorie a pomáhají rozšířit hranice analýzy ... Ve Francii představovala Abrahamova práce třetí cesta mezi ortodoxním freudianismem a Lacanianismus. Překonáním různých forem odporu dosáhlo celosvětového uznání “.^[3]

Uděluje se cena, kterou udělují Evropská asociace Nicolas Abraham a Maria Torok a je pojmenována po dvojici a která se každé dva roky uděluje dílu (knize, práci nebo článku) vytvořenému ve francouzštině během předchozích dvou let. Cena má zdůraznit zájem, který si Sdružení udržuje pro výzkumnou práci v návaznosti na některou z mnoha cest, které otevřely práce Nicolase Abrahama a Marie Torokové. Berou se v úvahu teoretické kvality a klinická hodnota předkládané práce, ale také jejich inovativní charakter.

Funguje

S Marií Torokovou

• Shell a jádro: Obnova psychoanalýzy. Trans. Nicholas Rand. ISBN  0-226-00088-5.
• The Wolf Man's Magic Word: A Cryptonymy. ISBN  0-8166-4858-1.

Reference

Další čtení

• Esther Rashkin, „Nástroje pro novou literární kritiku: dílo Abrahama a Toroka“ Diacritics 18, no 4 (Winter 1988): 31-52