Nicola (vůdce Okanagan) - Nicola (Okanagan leader) - Wikipedia

Nicola (1780/1785 – ~1865) (Spokan: Hwistesmetxe'qen, Chůze Grizzly Bear), taky Nkwala nebo N'kwala, byl důležitý První národy politická osobnost v EU obchod s kožešinami éra Britská Kolumbie Interiér (počátek 19. století do roku 1858) i do koloniální období (1858–1871). Byl velmistrem Okanaganští lidé a šéf Národy údolí Nicola, spojenectví Nlaka'pamux a Okanagans a přeživších Nicola Athapaskans, a také z Kamloops Band of the Shuswap lidé.

název

Název Nicolasi (/ˈnɪkələ/ NIK-ə-lə ve sblížení s francouzštinou) mu byl udělen Francouzi a Kanaďané v zaměstnání Hudsonova zátoka a Severozápadní společnosti který pracoval na dočasném nepojmenovaném obchodním stanovišti v čele společnosti Jezero Okanagan. Skoti a Angličané ve zaměstnávání společností tomu přizpůsobili Nicholas a Starý Mikuláš, zatímco lidé z Prvních národů tomu přizpůsobili Nkwala “.

Životopis

Počet řádků

Nicola byla jedním ze čtyř dětí a hlavně dědicem Pelka'mulox („Rolls-Over-The-Earth“), třetí náčelník v linii Okanaganských náčelníků, který nese toto jméno (které bylo lingvistického původu Spokane ), přičemž první a druhé narozené c.1675-1680 a c.1705-1710. Datum narození třetího Pelka'muloxe, otce Nicoly, je nejisté, ale jeho smrt byla někdy v prvním desetiletí 19. století způsobena šípem vystřeleným náčelníkem Lillooet (St'at'imc) na historických rybářských revírech v okolí Kašna a Pavilon. Hádka mezi těmito dvěma náčelníky začala, když náčelník jezer Lillooet vyvolal násilnou hádku tím, že odsoudil Pelka'muloxe, který lovil buvol na pláních a setkal se s obchodníky North West Company Lagace a MacDonald na tom, co je nyní Montana, za popis existence bílých lidí a jejich nové civilizace a označení jeho příběhu za lež.

Po jeho smrti přešla náčelnost Okanaganů na Hwistesmetxe'qen (Nicola), zatímco jeho strýc, Pelka'muloxův bratr Kwali'la, který mu pomohl přežít války jeho mládí s Thompsonem, Shuswapem a Kutenaiem, předpokládal Kloub Thompson -Shuswap chieftaincy ve společnosti Kamloops. Kwali'la také pomohla Pelka'muloxovi se založením Okanaganů v oblasti kolem Nicola Lake, což bylo do té doby území Shuswap (lidé v Kamloops byli v té době směsicí Shuswap a Okanagan). Pelka'mulox svým umírajícím dechem svěřil Kwali'lu poručnictví jeho syna a nařídil, aby byl vychován, aby pomstil smrt svého otce.

Status Pelka'muloxe jako šéfa lidu Okanagan v údolí Nicola a v oblasti horního jezera Okanagan byl předán Nicole, která přišla pobývat v údolí kolem jezera, které nyní nese jeho jméno, nebo v Kamloops, jako Kwali'lain titul jako náčelník Kamloopsů nakonec po smrti bývalého přešel na Nicolu. Kromě toho, že předsedal náčelníkovi této skupiny Okanagan, byl také velmistrem celého národa Okanagan, ačkoli od doby, kdy došlo k hranici, se objevil samostatný, nezávislý americký náčelník, založený Tonasket.

Kvůli jeho 15-17 manželkám, čerpaným z Okanaganu, Sanpoil, Colville Spokane, Shuswap, Stu'wix, Thompson a možná i další a asi 50 přeživších dětí, které měl s sebou (od těch, které zemřely v kojeneckém nebo dětském věku), mnoho lidí v celém vnitrozemí Britské Kolumbie a v přilehlých oblastech Spojených států pochází z Nicoly. Jeho dědičná náčelnost přešel na adoptivního syna, jeho synovce Chilliheetza (Tselaxi'tsa, napsaný Teitem jako Chelahitsa), který byl synem své sestry, a dnes pokračuje uprostřed místních kapel.

Důvěra a povinnost

Nicole si začali důvěřovat obchodníci s kožešinami, kteří ho na zimu nechali na starosti obchodní stanici. Udržoval místo dobře a shromáždil mnoho kožešin a po jejich vděčnosti mu obchodníci dali 10 zbraní a zásobu munice. Kolem tentokrát Kwali'la (Duncan obchodníkům), šéf Kamloops Shuswap (Secwepemc), který byl také jeho strýcem a nevlastním otcem, mu připomněl potřebu pomstít smrt jeho otce a vytvořil alianci sousedních národů k útoku na Lillooet (St'at'imc). V nemalé části spočívala jeho moc v utváření tohoto spojenectví v síti tchánů a potomků v domorodých národech vnitra.

Nicolova válka

Nicolova aliance proti Lillooetům zahrnovala Okanagan, Shuswap, Stu'wix a Upper Thompson (Ashcroft -Spence Bridge ). Projeli hornatou zemí Lillooet až do údolí řeky Lillooet, země Dolního Lillooet nebo Lil'wat, zabili 300-400 a mnoho žen a dětí zajali a po nějakou dobu zajímali region a řídili region přeživší do exilu v lesích daleko od lososích proudů regionu po celou generaci.

Dolní Lillooet prý poprvé kvůli této válce slyšel zbraň a viděl koně, ačkoli Horní Lillooet (kolem dnešního města Lillooet) koně znal a mohl je vlastnit v tuto dobu, a jak je vidělo Simon Fraser a jeho muži měli v roce 1808 zbraně možná ruských značek. Fraserovy deníky popisují také silně opevněné město Lillooet a obrněné muže a jejich hostitele plné obav z nepřátelských sousedů a válečného stavu, ale to by bylo před darem deseti zbraní (dočasný příspěvek na jezeře Okanagan byl zahájen po Fraserově cestě), takže nemusí existovat žádná přímá souvislost s Nicolinou válkou. Datum koncilu, který vedl ke smrti Pelka'muloxe, není znám - ale určitě předtím, než Fraser prošel oblastí Lillooet (kontext příběhu spočívá v tom, že Pelka'mulox byl prvním ze všech shromážděných, kteří viděli bělochy, a to zahrnovalo proti proudu řeky Shuswap i Nlaka'pamux těsně po řece, oba by se setkali s Fraserem a v případě severanů také známý Alexander Mackenzie ).

The Great Elk Hunts

Nicola organizovala velké lovy v údolí Nicoly kdysi obrovského elk stáda, která se tam kdysi potulovala, pomocí technik přizpůsobených lovu buvolů tím, že je hnala přes útesy nebo jednoduše hnala do výběhů. Předpokládá se, že účinnost těchto loveckých technik vedla k vyhlazení losů v této oblasti.

Cestování

Stejně jako jeho otec, Nicola hodně cestoval a byl známý a také navštívil Prairie za lovem buvolů. On je připočítán s bytím na vítězné straně v bitvě s Blackfoot zatímco tam. Byl to také on, kdo přišel k jezeru Nicola pohřbít oběti Thompsona a Stu'wixe při náletu Shuswap na jejich osadu v Guichon.

Obchod s kožešinami a pevnost Kamloops

Nicola se pokusila převzít moc Fort Kamloops od hlavního obchodníka Johna Toda, ale byl přelstěný, ale jinak žil v souladu s obchodníky s kožešinami a byl velmi respektován. Mezi jeho vlastními lidmi a sousedními národy jeho slovo bylo zákon, a stejně jako u obchodníků s kožešinami byl známý pro „bystrost, poctivost, obezřetnost a poctivé jednání a byl spíše mírotvorcem než bojovníkem“.

Zlatá horečka, stezka Okanagan a válka v kaňonu Fraser

Před objevením majora rýžoviště nález zlata na Nicoamen River, který vstupuje do Thompson jen pár mil proti proudu od Lyttonu již Kamloopsovi pod Nicoliným panstvím obchodovali se zbožím ve Fort Kamloops pomocí zlata z blízkých potoků. Byly to zprávy o těchto nálezech, které začaly další zkoumání a vyústily v nález v Nicoamenu a ještě větší nález v Hill's Bar, jižně od Yale na dolním konci kaňonu. Během několika měsíců se dolní Fraser hemžil až 30 000 zájemci o zlato všech národností, většinou cestou do Kalifornie, kde zprávy o zlatě zasáhly dobu deprese i politické vřavy. Mnoho z 30 000 se vzdalo na začátku zimy, ale přes 10 000 zůstalo pracovat na mřížkách Fraseru mezi dnešní Lillooet a Hope. Z těch v horním kaňonu kolem Lillooetu a rybářských revírů u fontány, zvláště na začátku spěchu před Trasa jezer přes St'at'imc bylo otevřeno území na západ, mnoho nebo snad většina z nich přišla po souši přes Okanagan a Kamloops, nebo jižnějším odříznutím přes Řeka Similkameen skrz to, co bylo v té době známé jako Nicola's Country, a přišlo to včas, aby bylo známé jako Nicola Country. Stezka Similkameen je na mapách někdy označována jako „stezka do země Couteau“, což znamená zemi Thompsonových, kterým se také říkalo Indiáni z Couteau - „Indiáni s noži“.

Počet lidí, kteří přišli po souši údolím Okanagan a dalšími pozemními cestami, není znám, ale v případě stezky Okanagan jich bylo několik tisíc a obvykle cestovali ve válečných skupinách stovek mužů. Některé z raných večírků vyplenily domorodé potravinové cache a vesnice a zapojily se do bitev a potshotů u domorodců na cestě, některé byly zahnány zpět. Nicola konfrontoval jednu stranu), když dorazili ke Kamloopsovi a napomenuli je, když nevěděli, jak blízko jsou přímé války, a požadovali potrestání vinníků a odvolávali se na své vlastní dodržování britského práva, protože bez něj měl moc vidět je všechny zabity. Vinní muži, kteří byli hlavní skupinou a jejími vůdci během cesty trestáni za své nepoctivé chování, byli předáni, aby čelili spravedlnosti. Nicola poté uspořádala večírek jako hosté a odjela s nimi na zlatá pole starodávnou stezkou z poloviny Thompsona přes náhorní plošinu Hat Creek-Pavilion do velkých rybářských revírů ve fontáně, které byly také na horním konci činnosti těžby zlata na Fraser a centrum činnosti. Toto místo bylo také místem, kde byl zabit jeho otec Pelka'lumox.

V roce 1858 využil Nicola svou moc a vliv k ochraně těch horníků, kteří přicházeli do Thompson a Fraserova zlatá pole přes Stezka Okanagan, navzdory jejich vlastnímu špatnému chování. To v zásadě zabraňovalo šíření yakimské války přes mezinárodní hranice, a přestože byl nabádán, aby zrušil strany horníků, kteří zaútočili na domorodce a přepadli a zkazili kešky s potravinami na cestě přes Okanagan a zemi Yakima, odmítl je zapojit do války a místo toho je v případě jedné strany doprovodil z Kamloops k Fraserovi u fontány. Také nabádán, aby se připojil k Válka Spokane stejně jako Válka Fraser Canyon, demurzoval při obou příležitostech, ale zřejmě byl připraven v roce 1858 spojit své síly s Thompsonem proti bílým, pokud by události ve válce v Canyonu nedopadly relativně pokojně. Bylo mu líto spokanů, že jejich země padla Američanům, ale pevně se držel svého spojenectví s Královna a původně s King George, kterou zasáhl před vytvořením hranice. Předpokládá se, že během akce zůstal spolehlivě neutrální Chilkotinová válka z roku 1864 a možná využil svého vlivu k tomu, aby udržel některé z chilkotinových šéfů neutrální; bylo to rok před jeho smrtí.

Dědictví

Nicola byla nejdůležitějším a nejvlivnějším náčelníkem vnitra Britské Kolumbie v období od otevření obchodu s kožešinami do vnitrozemí do doby Zlatá horečka Cariboo. Dá se s jistotou říci, kvůli jeho postoji v Yakima, Spokane a Fraser Canyon Wars a při zprostředkování ukončení násilí na Okanagan Trail, že bez něj by historie Britské Kolumbie mohla být podstatně více válkou zničena a domorodí obyvatelé BC by se mohli zaplést s americkými jednotkami (čímž by se zvýšila existující americká hrozba britské kontrole vnitra). Jeho syn Chilliheetza pokračoval v politice loajality svého otce k alianci svého otce s korunou a stejně jako jeho otec před ním zabránil totální válce proti bílým - podněcované Thompsony a Okanagany - v době Sproat provize a také v odolávání volání „Wild McLean Boys“ (synové oslavovaného obchodníka Fort Kamloops Donald McLean, jehož manželkou byl jeden z Kamloops Shuswap a blízký příbuzný) během pokusu o transformaci vlastní vraždy farmáře Johnnyho Usshera na indické povstání v plném rozsahu.

Kvůli hraniční smlouvě rozdělující území Okanagan se Okanagans jižně od linie organizoval pod novým náčelnictvím založeným Tonasket, který nebyl převážně rodu, ale dostal se do popředí díky svým kampaním proti horníkům cestujícím po Stezka Okanagan. Většina amerických Okanoganů bydlí v Omak, Washington, nebo na Indická rezervace Colville, kde se mísí s ostatními salishanskými národy v regionu.

Jiná použití

Oblast jeho vlády se stala známou jako Nicolova země, řeka, která jím protékala, byla pojmenována po něm a největší jezero a údolí, kterým protéká, byla pojmenována po řece a dodnes se jí říká regionální angličtina. “země Nicola „. Pokračující spojenectví národů Thompsona a Okanagana v údolí Nicola se dnes hovorově nazývá také„ Nicolas “. Jejich složka Nlaka'pamux si říká Scw'exmx, zatímco složka Okanagan je Lázně7omin (starší pravopis používá Spahomin, kde „h“ představuje ráz pro to, co se nyní běžně vykresluje jako „7“).

Název Nicola lidé je také používán v etnologii a lingvistice k označení dnes již zaniklé skupiny Athapaskan, která kdysi žila uprostřed Scw'exmx a Spaxomin, a také v Horním Similkameenu, než byla vyhnána Similkameen Okanagan; také se jim říká Stuwix nebo Stuwix'emux - „cizinci“, „podivní lidé“, protože právě nedávno přicházeli na území a mluvili nepříbuzným jazykem). Také se jim říká Nicola Athapaskans.

I když si rozuměli se svými bezprostředními sousedy, kteří jim poskytli útočiště už před několika staletími poté, co uprchli před nepřátelskými sousedy na severu, byli na konci 19. století zničeni nájezdy Thompsona a Shuswapa, sňatek s Scw ' exmx a Spaxomin, a také oděrem. Pouze hrstka placenames z jejich jazyka zůstává v této oblasti a je vše, co je známo o jejich jazyce, kromě toho, že to byl Athapaskan, ačkoli mimo oficiální etnologii je účet Okanagan Mourning Dove říká, že byli Chinookan.

Viz také

Poznámky


Reference