Negativní dialektika - Negative Dialectics

Negativní dialektika
Negativní dialektika, německé vydání.jpg
Obálka prvního vydání
AutorTheodor W. Adorno
Originální názevNegativní Dialektik
PřekladatelE. B. Ashton
JazykNěmec
PředmětFilozofie
VydavatelSuhrkamp Verlag
Datum publikace
1966
Typ médiaTisk
Stránky416 (vydání Routledge)
ISBN0-415-05221-1 (Routledge vydání)
Část a série na
Frankfurtská škola
AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png
  • Socrates.png Filozofický portál
  • Sociální vědy.svg Portál společnosti

Negativní dialektika (Němec: Negativní Dialektik) je kniha filozofa z roku 1966 Theodor W. Adorno.

souhrn

Adorno se snažil aktualizovat filozofický proces známý jako dialektický a osvobodil jej od vlastností, které mu byly dříve přisuzovány a které považoval za fiktivní. Pro Georg Wilhelm Friedrich Hegel, dialektika byla procesem poznání, že věci obsahují svou vlastní negaci a prostřednictvím této realizace jsou to části sublated do něčeho většího. Adornova dialektika odmítla tento pozitivní prvek, jehož výsledkem bylo něco většího než části, které předcházely a argumentovaly pro dialektiku, která produkovala něco zásadně negativního. Adorno to napsal: „Negativní dialektika je fráze, která kuje tradici. Již Platón, dialektika měla za cíl dosáhnout něčeho pozitivního pomocí negace; myšlenková postava „negace negace“ se později stala stručným termínem. Tato kniha se snaží osvobodit dialektiku od takových kladných rysů, aniž by snížila její rozhodnost. “[1]

Účelem Adorna bylo překonat formální logické limity předchozích definic dialektiky tím, že se ukázalo, že nové znalosti vznikají méně z hegelovského sjednocení opačných kategorií definovaných podle aristotelovské logiky, než odhalením mezí poznání.[2] Takové odhalení mezí poznání sahá až k jeho prožívanému předmětu, jehož celistvost vždy unikne zjednodušujícím kategoriím čistě teoretického myšlení.[3]Adorno upozorňuje na to, že filozofie a její základní vazba na realitu mohou mít v podstatě epistemologickou povahu.[4] Jeho reflexe se posune o krok výše uplatněním konceptu dialektiky nejen na vnější objekty poznání, ale i na samotný proces myšlení.[5]

Abychom to shrnuli, „... tato negativní dialektika, ve které se vyhýbají všem estetickým tématům, by se dala nazvat„ antisystémem “. Pomocí logické důslednosti se pokouší nahradit princip jednoty a nadřazenost nadřazeného konceptu představu, co by bylo mimo vliv takové jednoty. Využít sílu subjektu k prolomení konstitutivního klamu subjektivita - to je to, co autor považoval za svůj úkol [...]. Jedním z jeho určujících motivů bylo přísné překročení oficiálního oddělení čisté filosofie a věcné či formálně vědecké sféry. “[6]

Vliv

Adornova práce měla velký dopad na kulturní kritiku, zejména prostřednictvím Adornovy analýzy populární kultury a kulturního průmyslu.[7] Adornovu úvahu o dialektice ovlivnil Joel Kovel,[8] sociolog John Holloway, anarcho-primitivista filozof John Zerzan,[9] a rakouský muzikolog Sebastian Wedler.[10]

Reference

  1. ^ Adorno, Theodor W. (1990). Negativní dialektika. London: Routledge. p. xix. ISBN  0-415-05221-1.
  2. ^ Viz citát

    Obviňujeme metodu zavinění hmoty, když namítáme proti dialektice na zemi (opakované od Hegelových Aristotelianových kritiků), že cokoli, co se stane v dialektickém mlýně, bude redukováno na pouhou logickou formu rozporu, a to ( Croce) (argument, který stále předkládá Croce), bude ignorována plná rozmanitost toho, co je v rozporu, a to, co je jednoduše diferencované.

    — Theodor W. Adorno, negativní dialektika, předmluva
  3. ^ Viz citát

    [(Název) dialektiky] naznačuje nepravdu identity, skutečnost, že koncept nevyčerpává koncipovanou věc.

    — Theodor W. Adorno, negativní dialektika, předmluva
  4. ^ Viz citát

    Poté, co filozofie porušila svůj slib být realitou nebo realitou, je povinna bezohledně kritizovat sama sebe.

    — Theodor W. Adorno, negativní dialektika, předmluva
  5. ^ Viz citát

    Prostým rozporem této výzvy je samotná filozofie, která je tím kvalifikována jako dialektika, než se zamotá do jejích individuálních rozporů. Filosofická sebereflexe spočívá v odhalení tohoto paradoxu.

    — Theodor W. Adorno, negativní dialektika, předmluva
  6. ^ Adorno, Theodor W., 1903-1969. (1983) [1973]. Negativní dialektika. New York: Kontinuum. ISBN  978-1-4411-3523-0. OCLC  741691296.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ James Bohman (1999). Robert Audi (ed.). Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. p. 10. ISBN  0-521-63722-8.
  8. ^ Kovel, Joel (1991). Dějiny a duch: Dotaz na filozofii osvobození. Boston: Beacon Press. p.261. ISBN  0-8070-2916-5.
  9. ^ http://www.johnzerzan.net/articles/why-primitivism.html
  10. ^ John Holloway. Negativita a revoluce: Adorno a politický aktivismus (2008) ISBN  978-0-7453-2836-2, vyd. s Fernandem Matamorosem a Sergiem Tischlerem

Další čtení