Strukturální transformace veřejné sféry - The Structural Transformation of the Public Sphere - Wikipedia

Strukturální transformace veřejné sféry
Strukturální transformace veřejné sféry (německé vydání) .jpg
Obálka německého vydání
AutorJürgen Habermas
Originální názevStrukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft
PřekladateléThomas Burger
Frederick Lawrence
ZeměNěmecko
JazykNěmec
PředmětThe veřejná sféra
Publikováno1962
Typ médiaTisk
ISBN978-0262581080

Strukturální transformace veřejné sféry: Dotaz na kategorii buržoazní společnosti (Němec: Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft) je kniha filozofa z roku 1962 Jürgen Habermas. Do angličtiny jej přeložili v roce 1989 Thomas Burger a Frederick Lawrence. Významný příspěvek k modernímu chápání demokracie, je pozoruhodné „transformací mediálních studií do tvrdé disciplíny“.[1]

Veřejná sféra

Pojem „veřejná sféra "se začal vyvíjet během renesance v západní Evropě. Částečně přineseno potřebou obchodníků po přesných informacích o vzdálených trzích, jakož i růstem demokracie a individuální svobody a populární suverenity, veřejná sféra bylo místem mezi soukromými osobami a vládními úřady, kde se lidé mohli setkávat a vést kritické debaty o věcech veřejných. Takové diskuse sloužily jako protiváha politické autority a probíhaly fyzicky na osobních setkáních v kavárnách a kavárnách a veřejná náměstí stejně jako v média v dopisech, knihách, dramatu a umění.[2] Habermas viděl živou veřejnou sféru jako pozitivní sílu udržující úřady v mezích, aby se jejich rozhodnutí nezosměšnila. Podle novináře David Randall „V habermasovské teorii předcházela buržoazní veřejné sféře literární veřejná sféra, jejíž oblíbené žánry odhalily vnitřnost sebe sama a zdůraznily subjektivitu orientovanou na publikum.“[2]

Habermasova práce

Část a série na
Frankfurtská škola
AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png
  • Socrates.png Filozofický portál
  • Sociální vědy.svg Portál společnosti

Strukturální transformace veřejné sféry bylo Habermasovo první hlavní dílo. Rovněž splnil přísné požadavky na profesuru v Německu; v tomto systému musí být předložen nezávislý vědecký výzkum, jehož výsledkem je obvykle vydaná kniha, a musí být obhájen před akademickým výborem; tento proces je znám jako Habilitační schrift nebo habilitace. Na práci dohlížel politolog Wolfgang Abendroth, komu ji Habermas věnoval. Habermas popisuje vývoj a buržoazní veřejná sféra v osmnáctém a počátku devatenáctého století, jakož i jeho následný úpadek.

Studovna podle Johann Peter Hasenclever

K prvnímu přechodu došlo v Anglii, Francii, Spojených státech a Německu v průběhu zhruba 150 let od konce sedmnáctého století. Na počátku osmnáctého století stála na čele Anglie, na konci osmnáctého století Německo. Habermas se snaží vysvětlit růst a úpadek veřejné sféry vzájemným propojením politického, sociálního, kulturního a filozofického vývoje v multidisciplinárním přístupu. Zpočátku existovaly monarchické a feudální společnosti, které nerozlišovaly mezi státem a společností nebo mezi veřejným a soukromým, a které se politicky organizovaly kolem symbolického zastoupení a postavení. Tyto feudální společnosti byly transformovány do buržoazní liberální ústavní pořádek, který rozlišoval mezi veřejnou a soukromou sférou; dále v soukromé sféře existovala buržoazní veřejná sféra pro racionálně kritickou politickou debatu, která formovala nový fenomén zvaný veřejný názor. V čele tohoto posunu byl růst literární veřejné sféry, ve které se buržoazie naučila kriticky reflektovat sebe a svou roli ve společnosti. K tomuto prvnímu významnému posunu došlo současně s nástupem raného neprůmyslového odvětví kapitalismus a filozofické vyjádření politického liberalismu takovými mysliteli jako Hobbes, Locke, Montesquieu (Vidět: Duch zákonů ), Rousseau, a pak Kant. Buržoazní veřejná sféra vzkvétala na počátku laissez-faire „volný trh, převážně předindustriální kapitalistický řád liberalismu od konce osmnáctého století do poloviny devatenáctého století.

Druhá část Habermasova popisu sleduje přechod od liberální buržoazní veřejné sféry k moderní masová společnost z sociální stát. Počínaje třicátými léty 20. století, od konce devatenáctého století do počátku dvacátého století, se formovala nová konstelace sociálního, kulturního, politického a filozofického vývoje. Hegel Kritika Kantovy liberální filosofie podle Habermase očekávala posun a tento posun se dostal do filozofické hlavy v Marx Chytrá diagnóza rozporů obsažených v liberálním ústavním společenském řádu. Habermas viděl upravený liberalismus Mlýn a Tocqueville s jejich ambivalencí vůči veřejné sféře jako symbolickými projevy těchto rozporů.

Souběžně s tímto filozofickým pokrokem proti klasickému liberalismu byly hlavní sociálně-ekonomické transformace založené na industrializaci a výsledkem byl vzestup masových společností charakterizovaných spotřebitelský kapitalismus ve dvacátém století. Jasné hranice mezi veřejným a soukromým a mezi státem a společností se stírají. Buržoazní veřejná sféra byla transformována rostoucí reintegrací a propletením státu a společnosti, které vyústilo v moderní sociální sociální stát. Tento posun lze podle Habermase považovat za součást většího dialektický ve kterém byly provedeny politické změny ve snaze zachránit liberální ústavní pořádek, ale jejich konečným účinkem bylo zničení buržoazní veřejné sféry. Zdůrazňuje škodlivé účinky komercializace a konzumace na veřejnou sféru prostřednictvím vzestupu hromadné sdělovací prostředky, vztahy s veřejností, a spotřebitelská kultura. Popisuje, jak tento vývoj zmařil racionálně kritickou politickou debatu, včetně politických stran fungujících způsobem, který obešel veřejnou sféru a podkopal parlamentní politiku.[3]

Habermas čerpal z kulturní kritiky kritická teorie z Frankfurtská škola,[4][5] který zahrnoval důležité myslitele jako např Theodor Adorno, který byl jedním z jeho učitelů na Institut pro sociální výzkum v letech 1956 až 1959. Habermas se během tohoto období začal habilitovat, ale kvůli intelektuálnímu napětí s ředitelem, filozofem a sociologem ústavu Max Horkheimer, přestěhoval se na univerzitu v Marburgu, kde dokončil práci pod Wolfgang Abendroth.[6]

Recepce

Čtení tragédie „L'Orphelin de la Chine“ v Salonu Madame Geoffrinnebo Večer u madam Geoffrinové autor: Lemonnier 1812

Kniha byla mnohokrát přetištěna v němčině a dalších jazycích a byla nesmírně vlivná, zejména od jejího překladu do angličtiny, pro učence politická věda, mediální studia, a rétorika.[1] Je to také důležité dílo pro historiky filozofie a vědce z intelektuální historie. Po vydání byl Habermas identifikován jako důležitý filozof dvacátého století.

Od zveřejnění Strukturální transformace veřejné sféry byl kritizován za Habermasovu formulaci konceptu veřejné sféry, o které tvrdil, že „stál nebo padl na principu univerzálního přístupu ... Veřejná sféra, ze které by byly specifické skupiny eo ipso vyloučeno bylo méně než pouze neúplné; vůbec to nebyla veřejná sféra. “(Habermas 1962: 85) Buržoazní veřejná sféra však vyžadovala jako základní podmínku vstupu vynikající vzdělání a vlastnictví majetku - což souviselo s příslušností k vyšším vrstvám. Kritici tvrdili, že buržoazní veřejnost sféra nelze považovat za ideální formu politiky, protože veřejná sféra byla omezena na vrstvy společnosti vyšší třídy a nepředstavovala většinu občanů v těchto rozvíjejících se národních státech.

Někteří kritici tvrdí, že veřejná sféra jako taková nikdy neexistovala nebo existovala pouze ve smyslu vyloučení mnoha důležitých skupin, jako jsou chudí, ženy, otroci, migranti a zločinci. Tvrdí, že veřejná sféra zůstává idealizovanou koncepcí, která se od Kanta změnila jen málo, protože ideál je stále do značné míry tím, co by Habermas mohl nazvat nedokončeným projektem modernity. (Cubitt 2005: 93)

Podobné kritiky týkající se výlučnosti buržoazní veřejné sféry učinily feministické a postkoloniální autorky.[7]

Poznámky

  • Habermas, Jürgen (1962 trans 1989) Strukturální transformace veřejné sféry: Dotaz na kategorii buržoazní společnosti, Občanský řád, Cambridge. ISBN  0-7456-0274-6
  • Cubitt, Sean (2005) Ecomedia, Rodopi, Amsterdam.

Reference

  1. ^ A b Todd Gitlin (26. dubna 2004). „Jurgen Habermas“. Časopis Time. Citováno 2009-10-11.
  2. ^ A b David Randall (2008). „Étos, poetika a literární veřejná sféra“. Modern Language Quarterly. Duke University Press. str. 221–243. doi:10.1215/00267929-2007-033. 69(2). Citováno 2009-10-11.
  3. ^ Jürgen Habermas (1991). Strukturální transformace veřejné sféry: Dotaz na kategorii buržoazní společnosti. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991. str. 175-177.
  4. ^ Richard Lacayo; Joelle Attinger (18. listopadu 1985). „Law: Critical Legal Times at Harvard“. Časopis Time. str. 87–88. Náhled na Time.com: [1] (Poznámka: náhled zobrazuje chybné datum 18. dubna 2005, ačkoli seznam výsledků hledání zobrazuje správné datum).
  5. ^ Wolf Heydebrand; Beverly Burris (1984). Limity Praxis v kritické teorii. In: Judith Marcus & Zoltán Tar (Eds.), Základy frankfurtské školy sociálního výzkumu (str. 401-417). New Brunswick, NJ: Transaction Books. str. 405.
  6. ^ Matthew G. Spectre (2010). Habermas: Intelektuální biografie. Cambridge: Cambridge University Press. str. 33.
  7. ^ Nancy Fraser (1990) Přehodnocení veřejné sféry: příspěvek ke kritice skutečně existující demokracie, Sociální text 25/26, 56-80.

Další čtení

  • Calhoun, Craig, vyd. (1993). Habermas a veřejná sféra. MIT Stiskněte. ISBN  0-262-53114-3.
  • Downie, J.A. "Mýtus o buržoazní veřejné sféře." Znovuzřízení a osmnácté století. Vyd. Cynthia Wall. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2005. 58-79. Tisk.

externí odkazy