Národní pakt - National Covenant - Wikipedia

Národní smlouva

The Národní pakt (Skotská gaelština: Cùmhnant Nàiseanta)[1][2] byla dohoda podepsaná lidmi z Skotsko v roce 1638 v opozici k navrhovaným reformám Skotská církev (také známý jako Kirk ) od Král Karel I.. Králův pokus o zavedení změn v církvi ve třicátých letech 20. století způsobil rozsáhlé protesty po celém Skotsku, což vedlo k organizaci výborů pro koordinaci opozice vůči králi. Tváří v tvář královské opozici vůči hnutí jeho vůdci uspořádali vytvoření Národní smlouvy, která byla navržena tak, aby posílila hnutí tím, že pronikne do vlastenecké horlivosti a stala se široce přijímanou po většině Skotska.

Pakt se postavil proti změnám skotské církve a zavázal své signatáře, aby se postavili na obranu národního náboženství. Charles to viděl jako akt vzpoury proti jeho vládě, což vedlo k Biskupské války, jehož výsledek vyžadoval, aby svolal anglický parlament. Tento parlament přijal zákony omezující královskou autoritu a tyto spory nakonec vedly k První anglická občanská válka.

Pozadí

Nepokoje nad modlitební knihou, započaty Jenny Geddes

16. století Reformace vyústil ve Skotskou církev, která byla Presbyterián ve struktuře a kalvínský v nauce. V roce 1560 Skotský parlament označil Kirk za jedinou formu náboženství ve Skotsku a přijal Skotské vyznání který mnohé odmítl katolík učení a praxe, včetně biskupové.[3]

Počátky Národní smlouvy vycházely z různých pohledů na to, kdo měl nad autoritou konečnou autoritu; Jakub VI tvrdil, že král byl také hlavou církve a vládl prostřednictvím jím jmenovaných biskupů.[4] Alternativní názor, podle kterého byl kirk podřízen, podléhal pouze Bohu a jeho členové, včetně Jamese, byli podrobeni disciplíně presbytáře, skládající se z ministři a starší.[5]

James úspěšně uložil biskupy na kostel v roce 1596, ale v učení zůstal kalvinista; když se také stal anglický král v roce 1603, sjednocená církev Anglie a Skotska byla prvním krokem k vybudování centralizovaného, ​​unionistického státu.[6] Problém byl v tom, že zatímco oba byli nominálně Episkopální ve struktuře a protestant v doktríně, Church of England se ve svých formách uctívání velmi lišila od církve a proti mnoha z nich namítali i skotští biskupové.[7]

Vypuknutí Třicetiletá válka v roce 1618 a Protireformace vedlo k obecnému vnímání, že protestantská Evropa byla napadena, a zvýšila citlivost na změny v církevní praxi. To bylo obzvláště silné ve Skotsku, které mělo úzké hospodářské a kulturní vazby s Nizozemská republika, pak bojovat za nezávislost od katolíka Španělsko. Kromě toho bylo mnoho ministrů Skotů běžně vzděláváno na francouzských kalvínských univerzitách, které byly v Hugenotské povstání 20. let 20. století.[8]

Poté, co James zemřel v roce 1624, pokusy o vytvoření jednoho kostela pokračovaly jeho synem Karel I., který byl vychován v Anglii a postrádal znalost skotských institucí.[9] Nejprve uloženo anglikánské církvi, mnoho z nich reformy byly zamítnuty angličtinou Puritáni kteří chtěli církev podobnou církvi, vytvářející odpor v obou zemích. V roce 1636 skotský Kniha disciplíny byl nahrazen novou Knihou kánonů, zatímco každý, kdo popřel královu nadvládu v církevních záležitostech, podléhal exkomunikace.[10] Když v roce 1637 následoval nový Kniha společné modlitby, vyústil ve vzpouru, která údajně začala, když se jmenoval obchodník na trhu Jenny Geddes hodil na děkana stoličku Katedrála sv. Jiljí.[11] Protesty se rychle rozšířily po celém Skotsku a stovky protivníků se shromáždily Edinburgh.[12]

Organizace

V návaznosti na modlitební knihu se nepokoje staly organizovanějšími a v listopadu 1637 začali tvrdit, že je radní povzbudili k volbě komisaři zastupovat jejich případ před vládou. Tuto akci schválil Sir Thomas Hope, královský obhájce, a demonstranti vytvořili celostátní síť výborů známých jako „Tabulky“, přičemž výbor v každém hrabství vysílal zástupce do čtyř stolů v Edinburghu, po jednom pro šlechtice, hrabství komisaře, burghské komisaře a ministry. Těmito čtyřmi byl zvolen pátý stůl, který koordinoval pohyb jako celek.[13]

V únoru 1638 Charles prohlásil, že je osobně odpovědný za zavedení modlitební knihy, spíše než jeho biskupové nebo členové rady, a že každý, kdo proti ní stojí, byl zrádce. Jeho oponenti nyní poznali, že přímo napadají Charlese, a z důvodu pudu sebezáchovy představili Pakt ve snaze sjednotit národ za nimi.[14] Samotný dokument připravil Archibald Johnston, právník z Edinburghu a Alexander Henderson ministr Leuchars v Pikola.[15]

Obsah

Národní smlouva začíná opakováním Negativního nebo královského vyznání, podepsaného v roce 1581 jako antikatolické prohlášení Jamese VI.[15][13] Poté následuje seznam parlamentních stanov definujících řád a liturgii církve ve Skotsku.[15] Pakt uzavírá pouto, které signatáře zavazuje, aby stáli společně, aby udrželi náboženství národa a postavili se proti jakýmkoli jeho změnám. Signatáři se také zavázali k zachování královské autority, i když se mělo za to, že to nezahrnuje poslušnost neuváženého krále.[13]

Pakt vypadal, že pracuje v ústavním precedentu a přispívá k jeho úspěchu v apelování na všechny oblasti skotské společnosti tím, že čerpá z pocitu vlasteneckého rozhořčení nad vládou a politikou Charlese jako nepřítomného monarchy, jakož i provincializace Skotska v systému ovládaném Anglií. Pakt byl také dostatečně vágní, aby zabránil tomu, aby lidi odradil, například implicitní podporou Presbyterianismus, bez výslovného odsouzení biskupství.[15] Přesné podrobnosti byly méně důležité než pocit, že politická a náboženská autorita začala u komunity, spíše než u krále.[16]

Přijetí

Podpis národní smlouvy na hřbitově Greyfriars, 1638 od William Hole

Národní pakt byl formálně přijat dne 28. února 1638 na schůzi v Greyfriars Kirk v Edinburghu,[17] a kopie byly poté distribuovány po Skotsku. Mnozí z těch, kteří se zdráhali podepsat, byli zastrašováni, aby tak činili, přičemž duchovní, kteří se postavili proti tomu, byli sesazeni. Do konce května západní vysočina, Aberdeenshire a Banff byla jediným místem, kde Pakt nebyl široce přijímán, přičemž odpor v těchto oblastech byl veden George Gordon Marquess Huntly.[18]

V listopadu 1638 Valné shromáždění církve Skotska sešla v Glasgowě, kde schválila pakt a přijala rezoluce o zrušení biskupů a používání nové modlitební knihy.[19][20] V srpnu 1638 se rada záchoda dohodla, že by se k ní měli přihlásit všichni poddaní krále, ačkoli v listopadu byl zákon vyřazen z rejstříku rady. V roce 1640 byl pakt schválen skotským parlamentem a tento akt byl publikován pod královským jménem v roce 1641.[19]

Důsledky

Po podepsání smlouvy bylo Charlesovi jasné, že jeho skotští poddaní proti němu vzbouřili. To by se potvrdilo, kdyby se zmocnili pevností a začali zvedat síly.[21] Král odpověděl narychlo shromáždil své síly a pochodoval na Skotsko v roce 1639, počínaje První biskupská válka kde jeho síly neprokázaly shodu s Spisovatelé.[20] Toto by následovalo v roce 1640 Druhá biskupská válka, který uzavřel s Smlouva Ripon umožňující skotským silám zůstat pod kontrolou Northumberland a Durham dokud nebyla s anglickým parlamentem dohodnuta závěrečná mírová smlouva.[22] Charles by nebyl schopen rozpustit tento parlament, který začal přijímat činy omezující jeho moc a vedoucí k zatčení jeho radních. Tyto spory by časem vedly k První anglická občanská válka, která začala v roce 1642.[21]

Úspěch Covenanterů povzbudil odpůrce krále v jeho dalších říších Anglie a Irska, s vůdci Irské povstání z roku 1641 později přiznal, že se nechal inspirovat jejich příkladem. V roce 1643 Covenanters podepsali Slavnostní liga a smlouva s anglickým parlamentem, který obrátil příliv v první anglické občanské válce.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ „An Cùmhnant Nàiseanta Am Faclair Beag Gaelic Dictionary“. www.cairnwater.co.uk.
  2. ^ „An Cùmhnant Nàiseanta - Aonadh nan Crùn gu Aonadh nam Pàrlamaid - historie Skotska“. www.e-storas.com.
  3. ^ Wormald 2018, str. 120–121.
  4. ^ Lee 1974, str. 50–51.
  5. ^ Skotská církev. "Naše struktura". ChurchofScotland. Citováno 25. srpna 2020.
  6. ^ Stephen 2010, str. 55–58.
  7. ^ McDonald 1998, str. 75–76.
  8. ^ Wilson 2009, str. 787–778.
  9. ^ Cameron 2020.
  10. ^ Stevenson 1973, str. 45–46.
  11. ^ Stevenson 2004.
  12. ^ Goodare 2015, str. 43.
  13. ^ A b C Goodare 2015, str. 45.
  14. ^ Cust 2015.
  15. ^ A b C d Mason 2007.
  16. ^ Goodare 2015, str. 46.
  17. ^ A b Ó Siochrú, Adamson & Worden 2012.
  18. ^ Závod 2006.
  19. ^ A b Stewart 2016, str. 102.
  20. ^ A b Helicon 2018.
  21. ^ A b Kishlansky & Morrill 2008.
  22. ^ Matthews 2003.

Zdroje

externí odkazy