N. S. Rajaram - N. S. Rajaram
Navaratna Srinivasa Rajaram (22. září 1943 - 11. prosince 2019) byl indický akademik a Hindutva ideolog,[1] pozoruhodný jeho publikacemi z Hlas Indie nakladatelství, navrhující „Domorodí Árijci "hypotéza a tvrzení, že Védské období byl z vědeckého hlediska extrémně pokročilý. Rajaram také tvrdil, že dešifroval Indus skript což vědci odmítli.[2]
Osobní život
Rajaram se narodil 22. září 1943 do a Deshastha Madhva Brahmin rodina v Mysore. Jeho dědeček Navaratna Rama Rao byl koloniální vědec a lidový autor regionální slávy.[3]
Rajaram držel Ph.D. titul z matematiky z Indiana University a učil na amerických univerzitách více než 20 let, včetně stints at Kent State University a Lockheed Corporation.[4] Svou profesionální kariéru zahájil jako inženýr v Indii.[Citace je zapotřebí ]
Zemřel 11. prosince 2019.[5]
Indologie
Rajaram rozsáhle publikoval na témata týkající se starověku Indická historie a indická archeologie, vycházející z Eurocentrický zaujatost Indologie a Sanskrtské stipendium a hádat se v říších „Domorodí Árijci „místo toho teorie.[6]
Kritizoval proces, kterým podle něj eurocentrickí „indologové / misionáři“ z 19. století dospěli k mnoha svým závěrům. Přesto, že odmítá využívat lingvistiku jako nástroj historiografie,[7] Rajaram se ptal, jak je to možné pro Evropany 19. století evangelický „Indologové / misionáři“, kteří studují a rozvíjejí hypotézy o indické historii, přičemž tvrdí, že mnozí z nich byli „funkčně negramotní“ v indických jazycích, včetně dokonce základního klasického jazyka, Sanskrt. Rajaram navrhuje, aby:
- „Historie staroindických zemí je připravena na důkladnou revizi [...] lze začít odstraněním pavučin vrhaných pochybnými lingvistickými teoriemi, [...] s využitím všech dostupných moderních nástrojů od archeologie na počítačová věda."[8]
Obhajoval Domorodí Árijci hypotéza a zamítnuta Indoárijská migrace teorie jako vymyšlená verze historie navržená pro misionářské a koloniální zájmy a později navrhovaná levicovými liberály a marxisty.[9][10] Datovat Védy kolem roku 7000 před naším letopočtem, on také navrhl, že Harappan civilizace v údolí Indu odpovídá konečné fázi védského věku, a tak předpokládal, že je součástí védské éry.[9]
V deníku Indické archeologické společnosti Puratattva Rajaram tvrdil, že „védští indiáni“ učili egyptské faraony stavět pyramidy.[11] Tvrdil také, že pojem sekularismus být irelevantní pro a pluralitní stav a tak tvrdil, že starověká hinduistická Indie byla sekulárním státem.[12]
Tvrdil také, že rozluštil písmo Indu a že jej přirovnal k pozdnímu védskému sanskrtu; oba byli později odhaleni[13].
Kritika
Rajaramovy příspěvky charakterizoval fyzik a poznamenali skepticky Alan Sokal tak jako pseudověda[14][ověření se nezdařilo ] a dalšími recenzenty jako „odpadky“ a „surový“ nebo „nesmyslný“ propaganda.[15] Sudeshna Guha ho označuje za sektářského učence.[16]
V roce 2000 Rajaram předváděl koně na pečeti Indu jako průlomový objev, který dodává důvěryhodnost víře, že Árijci jsou skutečnými obyvateli civilizace údolí Indu, dokud Michael Witzel a Steve Farmer později neodhalili podvod v časopise Frontline toho roku.[17][11] Romila Thapar, známá historička, podpořila odhalení proti (co považovala za) Hindutva řízený historický revizionismus.[18] Pokud jde o „Kůň Indus "podvod, Asko Parpola, profesor indologie na Helsinské univerzitě, uvedl[15]
Je smutné, že indické dědictví by měli využívat někteří jednotlivci - obvykle lidé s malými nebo žádnými akademickými pověřeními -, kteří jsou z politických nebo osobních důvodů připraveni dokonce falšovat důkazy. Aby obhájili svou ideologii a prosazovali své vlastní cíle, tyto osoby apelují na pocity „obyčejného člověka“, který je z plného důvodu hrdý na velké dědictví své země. Doposud se Rajaram této nepoctivosti zbavil, protože vědecká komunita nepovažovala tuto práci za hodnou uvážení: bylo víceméně považováno za samozřejmost, že každý rozumný člověk může vidět skrz tento odpad a rozpoznat jej jako takový. Eskalace této nesmyslné propagandy však nyní vyžaduje řešení problému.
Rajaramova a Jhaova tvrzení o dešifrování Indus skript byly všeobecně odmítnuty. Známý epigrafista a odborník na skripty Indus - Iravatham Mahadevan odmítl práci Jha-Rajaram jako „nestartujícího“ a „zcela neplatného“, což dokonce nesprávně analyzovalo směr čtení.[19] Ve svém projevu z předsedy předsedy u příležitosti zasedání v roce 2001 Kongres indické historie Pokud jde o nedávné pokroky v dešifrování skriptu Indus, Mahadevan poznamenal, že v posledním desetiletí nedošlo téměř k žádnému významnému pokroku. Pokud jde o Rajaramova díla, poznamenává:[20]-
..... Uznává, že pokud má být přijat model dešifrování, který předložil, musí zbourat současné teorie. A jde o práci demolice s chutí ve svém nenapodobitelném polemickém stylu ......
Rajaramovy výbuchy mluví samy za sebe a nepotřebují žádnou anotaci. První část knihy není o akademickém výzkumu technického problému dešifrování neznámého písma. Je to surová komunální propaganda se zjevným politickým podtextem, prozrazující hlubokou nedůvěru k cizincům a mimozemským ideologiím a nesnášenlivost vůči náboženským a jazykovým menšinám ......
Tvrdí se, že některé matematické vzorce Sulbasutrů se nacházejí v nápisech Indu ... Metoda je tak flexibilní a snadno sledovatelná, že lze bez velkého úsilí přečíst do textů Indu téměř jakýkoli matematický vzorec ...
Thapar poznamenal, že Rajaramovy spisy připomínaly traktáty z devatenáctého století, které zjevně nebyly obeznámeny s nástroji historiografie, ale byly posypané odkazy na programování; s cílem navrhnout vědeckou objektivitu. Poznamenala také, že každý, kdo s ním nesouhlasil, byl označen za marxistu.[9] K.N. Panikkar kritizoval jeho díla jako společný zásah do historiografie, který nebyl akademickým cvičením při hledání pravdy, ale spíše politickým projektem vědomě prováděným s kavalírským přístupem k ustáleným normám disciplíny, aby tak narušil sekulární strukturu společnosti a vést k založení hinduistického státu.[21] Obdařen podporou vládnoucí strana, toto uspělo v plovoucím alternativním příběhu historie a přeměně historie na sporný problém v populárním diskurzu.[21]
Cynthia Ann Humes kritizoval Rajaram Politika dějin jako polemické dílo[22] zatímco Suraj Bhan poznamenal, že se jedná o demonstraci historického revizionismu.[23] Michael Witzel poznamenal, že je autochtonní spisovatel, jehož knihy byly mytologickým přepisem historie a byly navrženy pro krajanské indiány 21. století, kteří hledali „do značné míry imaginární, slavnou, ale ztracenou vzdálenou minulost“.
Viz také
Reference
- ^ Koertge, Noretta (2005). Vědecké hodnoty a občanské ctnosti. Oxford University Press. p. 229. ISBN 978-0-19-803846-7. Citováno 11. prosince 2019.
- ^ Chadha, Ashish (duben 2010). „Kryptografická představivost: skript Indus a projekt vědeckého dešifrování“. Indický přehled hospodářské a sociální historie. 47 (2): 141–177. doi:10.1177/001946461004700201. ISSN 0019-4646. S2CID 145398715.
- ^ Rajaram 2019, str. 300.
- ^ Kurien, Prema A. (2007). Místo u multikulturního stolu vývoj amerického hinduismu. Rutgers University Press. str.255. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.
- ^ „Bývalý vědec NASA N.S. Rajaram z rodiny„ Navarathna “zemřel. Hvězda Mysore. 12. prosince 2019. Citováno 20. září 2020.
- ^ Chadha, Ashish (únor 2011). „Vyčarování řeky, představování civilizace: Sarasvatí, archeologie a věda v Indii“. Příspěvky k indické sociologii. 45 (1): 55–83. doi:10.1177/006996671004500103. ISSN 0069-9667. S2CID 144701033.
- ^ Bryant, Edwin (březen 2004). Pátrání po počátcích védské kultury: debata o indoárijské migraci. Oxford University Press. 347, 82. ISBN 9780195169478. OCLC 697790495.
- ^ Rajaram 1995, strana 230, (citováno v Bryant 2001, strana 74
- ^ A b C Bryant, Edwin (březen 2004). Pátrání po počátcích védské kultury: debata o indoárijské migraci. Oxford University Press. p. 281. ISBN 9780195169478. OCLC 697790495.
- ^ Bryant, Edwin (březen 2004). Pátrání po počátcích védské kultury: debata o indoárijské migraci. Oxford University Press. 287, 280. ISBN 9780195169478. OCLC 697790495.
- ^ A b „Přepis historie…“ Outlook (Indie).
- ^ Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. 53, 54, 103. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Kurien, Prema A. (2007). Místo u multikulturního stolu vývoj amerického hinduismu. Rutgers University Press. str.168. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.
- ^ Rajaram to tvrdí Mnoho otázek, které dnes vyvstávají v kvantové fyzice, bylo očekáváno Svámí Vivekananda míří kapitola na Hindský nacionalismus v Alan Sokal esej z roku 2004 o Pseudověda a postmodernismus
- ^ A b A. Parpola, Rajaramových „koní“, „dešifrování“ a civilizačních otázek, Přední linie, Listopad 2000 [1].
- ^ Guha, Sudeshna (2005). „Vyjednávání důkazů: historie, archeologie a civilizace Indu“. Moderní asijská studia. 39 (2): 399–426. doi:10.1017 / S0026749X04001611. ISSN 0026-749X. JSTOR 3876625.
- ^ „Nové důkazy o podvodu„ Piltdown Horse “. frontline.thehindu.com. Citováno 29. března 2019.
- ^ "Hindutva a historie". Přední linie. Citováno 29. března 2019.
- ^ „Člověk vidí, co chce“. frontline.thehindu.com. Citováno 29. března 2019.
- ^ MAHADEVAN, IRAVATHAM (2001). „Adresa generálního prezidenta: Árijec nebo Dravidian nebo ani jeden? Studie nedávných pokusů o dešifrování skriptu Indus (1995–2000)“. Sborník indického historického kongresu. 62: 1–23. ISSN 2249-1937. JSTOR 44155743.
- ^ A b Panikkar, K. N. (2003). „Kolonialismus, kultura a obrození“. Sociální vědec. 31 (1/2): 3–16. doi:10.2307/3518287. ISSN 0970-0293. JSTOR 3518287.
- ^ Humes, Cynthia Ann (2012). "Hindutva, Mythistory a Pseudoarcheologie". Numen. 59 (2/3): 178–201. doi:10.1163 / 156852712X630770. ISSN 0029-5973. JSTOR 23244958.
- ^ Bhan, Suraj (1997). "Poslední trendy v indické archeologii". Sociální vědec. 25 (1/2): 3–15. doi:10.2307/3517757. ISSN 0970-0293. JSTOR 3517757.
Bibliografie
- Rajaram, N S (2019). Zmizel Raj Monografie knížecí Indie. Prism Books Private Limited. ISBN 9789388478113.CS1 maint: ref = harv (odkaz)