Monsieur (román) - Monsieur (novel) - Wikipedia

Monsieur
Monsieur (román Lawrencea Durrella - obal) .jpg
První britské vydání
AutorLawrence Durrell
ZeměVelká Británie
JazykAngličtina
SérieAvignonský kvintet
VydavatelFaber a Faber (SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ)
Viking (NÁS)
Datum publikace
1974
Typ médiaTisk (Vázaná kniha & Brožura )
Stránky296 s. (Faberova edice)
ISBN0-571-10660-9 (brožované vydání)
OCLC1109339
823/.9/12
LC třídaPZ3.D9377 Ml PR6007.U76
NásledovánLivia  

Monsieur, nebo Princ temnoty (1974), je první svazek v Lawrence Durrell je Avignonský kvintet. Tato sekvence pěti vzájemně propojených románů, která byla vydána v letech 1974 až 1985, prozkoumává životy skupiny Evropané před, během a po druhá světová válka. Durrell používá mnoho experimentálních technik metafikce že se integroval do svého Alexandrijské kvarteto, publikoval 1957 až 1960. Popsal pozdější kvintet jako a quincunx.

Monsieur je založen na metafikčním vyprávění v pěti hlavních částech, z nichž každá má konkurenční vypravěč. Román neřeší, který příběh je „skutečný“ a který „fikce“. Román byl oceněn Pamětní cena Jamese Taita Blacka v roce 1974.

Pozadí

Román ve velké míře čerpá Gnosticismus, a tento systém víry se opakuje jako prvek zápletky v celém souboru Kvintet. Durrell se zajímal o gnosticismus od počátku 40. let a studoval gnostické texty.[1] Podle kritiků James Gifford a Stephen Osadetz, pro Monsieur, Durrell čerpal z Serge Hutin je Les Gnostiques, jak ve své kopii označil četné pasáže, stejně jako zprávy ze současných novin, které držel o slovinský kult sebevraždy. Tyto materiály se konají v Bibliotheque Lawrence Durrell, Université Paris X, Nanterre.[2]

Gifford a Osadetz říkají, že „většina kritiků“ naznačuje, že autor založil svou diskusi Jacques Lacarrière je Gnostici.[2] Znal esejisty a kritiky od roku 1971 a napsal „Předmluvu“ anglického překladu své knihy z roku 1974.[2][3] v Monsieur, „Durrellovi gnostici uzákonili své odmítnutí prokletého světa, v každém ohledu vadného, ​​sebevraždou prostřednictvím aktivního přijímání smrti.“[3] Lacarrière však napsal, že „sebevražda je absolutní protiklad gnostického postoje“.[4] Gnostická sebevražedná zápletka je prvek, který Durrell používá ve svých čtyřech pozdních románech Avignonský kvintet.

Durrellův román z roku 1974 vyšel před vydáním časopisu Knihovna Nag Hammadi (1978). To s velkým zájmem přivítalo mnoho zájemců o tyto jedinečné materiály. Anotované vydání obsahuje překlady rozsáhlé zásoby starověkých dokumentů z období raného křesťanství, kdy byl gnosticismus mocným hnutím. Dokumenty byly objeveny ve 40. letech 20. století a byly přísně kontrolovány skupinou vědců. Anglické vydání Nag Hammadi papers odkazuje na Durrella v jeho úvodu, ale do značné míry ve vztahu k jeho dřívějším Alexandrijské kvarteto (1957 až 1960).[5]

Shrnutí spiknutí

Pět znaků Monsieur (včetně Durrella, označovaného jako „D“ v „Ďábel v detailech“) tvrdí, že je autorem knihy.[6]

V první části „Outremer“ (outre-mer, což znamená ve francouzštině v zámoří a dříve se oficiálně používalo k označení bývalých kolonií, které jsou nyní departementy a teritorii metropole), je představen protagonista Bruce Drexel, který je hlavním vypravěčem románu. (S Durrellem sdílí určité vlastnosti, například práci diplomata a tiskového atašé.)[6] Vrací se do Provence poté, co se dozvěděl o sebevraždě své milenky, muže, který byl jeho švagrem. Drexelova manželka byla po nějakou dobu institucionalizována pro duševní choroby. Znovu se vrací Avignon se svým přítelem Tobym, zatímco se staral o nezbytná pohřební opatření. Vzpomíná na svůj život s Piersem a Sylvie. Vzpomíná na bohaté zimní scény, když se všichni tři zamilovali, a také na román, který o nich napsal Robin Sutcliffe. Další postava, Aubrey Blanford, je krátce označena za osobu, která nedávno vydala román a získala si slávu.

Druhá kapitola „Macabru“ líčí Bruce, Piers a Sylvie na cestu do Egypta před lety. Tam se setkají s Akkadem, který je zasvěcuje do gnostického kultu. Akkad je vezme do Macabru, oázy v poušti, aby jim představil kultovní rituály. Společně podnikají delší cestu na řeka Nil v této části. (Druhý Durrellův román Kvinteta, Livia, má postavy dělat říční cestu na Rhone ).

„Sutcliffe neboli benátské dokumenty“ představuje nového vypravěče Robina Sutcliffe, který je v Blanfordově románu identifikován jako postava. Zdá se, že předchozí materiály jsou fiktivní, pokud se nejedná o jinou fikci. Sutcliffe má různé nehody Benátky a připomíná jeho neúspěšné manželství s Piou, Bruceovou sestrou.

„Život s Tobym“ se vrací k Bruceovi a Tobymu dovnitř Avignon, diskutovat o teorii o Templářští rytíři. Tím se vrací k gnostickému tématu. Tato část je přerušena jiným textem v „Zeleném notebooku“, který se vrací do Sutcliffe. (Durrell původně psal Monsieur v zeleném zápisníku. „Zelený zápisník“ v tomto románu sestává z velké části z jeho neobjevených poznámek z prací, které tomuto románu předcházely.) Tato část se stává velmi fragmentární.

„Večeře v Quartille“ je poslední částí románu. Znovu zavádí autora Aubrey Blanford, který tvrdí, že napsal celý román,[6] ve kterém je Sutcliffe postava. Večeří se svou přítelkyní, starou vévodkyní Tu. Je však známo, že byla dávno mrtvá.

Román končí Vyslanec; poskytuje seznam toho, kdo koho v celém románu zplodil, ale bez konečného rozhodnutí.

Recepce

Kritici román obecně chválili. V tomto období byl Durrell velmi respektován pro své experimentální práce, byl nejprodávanějším autorem a byl oslavován ve Velké Británii.[7] Monsieur vyhrál 1974 Pamětní cena Jamese Taita Blacka. Jeho složitá struktura a léčba gnosticismu podnítila mnoho vědeckých studií.

Ale New York Times recenzent byl kritický a řekl: „Psaní se zdá být spěšně improvizované ... Psaní často působí tak zvláštním dojmem, že je přeloženo špatně. Slyšeli jsme o„ ženském jelenovi “a„ nádherné mramorové fontáně filigránského zpracování. “[8] Článek uzavřel slovy „Monsieur“ titulu je ďábel: zájemci o toto téma by si jej měli přečíst Robertson Davies skvělý román "Pátý obchod „Co se týče„ Monsieura, “je politováníhodné, že mu Durrellovi poradci měli umožnit, aby jej zveřejnil v jeho současné beztvarosti.“[8]

Poznámky

  1. ^ Bowker, Gordone. Through the Dark Labyrinth: A Biography of Lawrence Durrell. New York: St Martin's Press, 1997, str. 164
  2. ^ A b C Gifford, James a Stephen Osadetz (13. února 2010). „Gnosticismus u Monsieura Lawrencea Durrella: Nové textové důkazy pro zdrojové materiály“. Crozada d'Uei. Citováno 2016-10-15..
  3. ^ A b Gifford, James a Stephen Osadetz (2004-05-26). „Gnosticismus u Monsieura Lawrencea Durrella: Nové textové důkazy pro zdrojové materiály“. Agora. Citováno 2007-11-20..
  4. ^ Jacques Lacarriere, Gnostici, p. 38
  5. ^ Robinson, James M. (1978). Knihovna Nag Hammadi v angličtině. Brill. ISBN  90-04-08856-3. p. 543.
  6. ^ A b C J. D. Mersault, „Princ se vrací: na obranu Lawrencea Durrella“, Americký čtenář, n.d .; zpřístupněno 14. října 2016
  7. ^ Ezard, John (29. dubna 2002). „Durrell Fell Foul of Migrant Law“. Opatrovník. Citováno 30. ledna 2007.
  8. ^ A b J.D. O'HARA, „Recenze“, New York Times, 2. února 1975; zpřístupněno 17. října 2016

externí odkazy