Moderní pseudepigrapha - Modern pseudepigrapha

Moderní pseudepigraphanebo moderní apokryfy,[1] odkazují na pseudepigrapha nedávného původu - jakákoli kniha napsaná ve stylu knih bible nebo jiná náboženská písma a tvrdí, že mají podobný věk, ale jsou psána v mnohem pozdějším (moderním) období. Liší se od apokryfy, což jsou knihy z období písem nebo krátce po něm, ale nepřijaté do náboženství kánon. Vystavení moderního pseudepigrapha je součástí polí paleografie a papyrologie, mimo jiné.

Terminologie

Britský biblický učenec Philip R. Davies (1945–2018) definoval „moderní pseudepigrapha“ (singulární „pseudepigraphon“) v roce 2002 jako „spisy na jméno biblických osobností složené současnými učenci“.[2]

Termín „moderní apokryfy“ (singulární „apokryfon“) úzce souvisí a je často považován za synonymum pro „moderní pseudepigrapha“. Ale zatímco pseudepigrafon je podle definice a padělání (dokument napsaný s úmyslem oklamat čtenáře, pokud jde o jeho skutečný původ, nebo přesněji, napsaný někým jiným než osobou, jejíž autor sám prohlašuje, že je autorem), apokryf není nutně padělek; autor může také být anonymní a ne záměr na podvodu. V menšinovém pohledu, který zastávají učenci jako Eric Vanden Eykel, lze dokonce považovat za „moderní apokryfy“ dokonce i fiktivní křesťanské texty 21. století zahrnující starověké biblické postavy napsané autory pomocí jejich skutečných jmen.[3][4] Některé spisy, dokonce i kanonické, byly původně anonymní a až pozdější opisovatelé a překladatelé - ať už náhodně nebo úmyslně - jim připisovali nesprávné autory.[5]

Podle Tonyho Burkeho je „vědecké padělání“ „současná tvorba textu s doprovodným tvrzením o jeho objevu ve starém rukopisu“, což podle jeho názoru začalo v renesance.[6]

Dějiny

19. a 20. století

Vzestup pole moderního biblický textová kritika vedl k lovu starověkých rukopisů obsahujících textové varianty v Novém zákoně a Starý zákon, stejně jako související židovské a raně křesťanské spisy. Objev, sběr a studium těchto fragmentů pomohly - pokud je to možné - rekonstruovat původní texty Bible a dalších náboženských písem, která jsou velmi zajímavá, a jak se vyvíjely v průběhu staletí. Význam těchto fragmentů značně zvýšil jejich tržní hodnotu a nalezení jejich získání se po roce 1945, kdy Knihovna Nag Hammadi a Svitky od Mrtvého moře byly objeveny. Mnoho padělatelů a podvodníků se snažilo tuto vědeckou touhu využít tím, že vymýšlelo rukopisy, aby je prodalo za účelem zisku. Proto se ptát po jejich původ a testování jak jazykově, tak materiálně, zda jsou nově vznikající fragmenty autentické, je stále důležitější.[7]

Předpokládá se, že systematické studium moderních apokryfů začalo publikací Edgar J. Goodspeed kniha Zvláštní nová evangelia (1931), kterou později rozšířil o nové kapitoly, a plně aktualizován knihou z roku 1956 Moderní apokryfy (následující vydání byla oprávněna Slavné biblické podvody).[8] Per Beskow (1926–2016) je považován za druhého nejslavnějšího učence moderního apokryfu po Goodspeedovi, počínaje jeho sbírkou esejů z roku 1985 Zvláštní příběhy o Ježíši.[9]

21. století

William Kando fragmenty

Podle výzkumníka citovaného v Opatrovník v listopadu 2017 mohlo být až 90% ze 75 fragmentů svitků od Mrtvého moře prodaných od roku 2002 padělky.[7] Většina z těchto fragmentů je přímo nebo nepřímo spojena s Williamem Kandem, synem obchodníka se starožitnostmi Khalilem Eskanderem Shahinem (lépe známým jako „Kando“), který koupil svitky od beduínů, kteří je našli v roce 1945. William Kando otevřel trezor své rodiny v r. Curych v roce 2000 a od té doby prodává fragmenty, o kterých prohlašuje, že jsou autentickými zbytky svitků bohatým americkým evangelickým křesťanům, kteří jsou ochotni utratit obrovské množství peněz, aby zjistili více o původu Bible.[7] Po Muzeum Bible (MOTB) se otevřelo Washington DC. v listopadu 2017 byli akademici skeptičtí ohledně pravosti 16 fragmentů svitků od Mrtvého moře, které se tam zobrazovaly.[7] Vědci z Federální institut pro výzkum a testování materiálů v Německu trvalo několik měsíců otestovat 5 ze 16 artefaktů MOTB a dospělo k závěru, že všech pět bylo padělky, které nemohly být vyrobeny ve starověku. MOTB v rozpacích z nálezu uvedl, že „I když jsme doufali, že testování přinese jiné výsledky, je to příležitost poučit veřejnost o důležitosti ověřování pravosti vzácných biblických artefaktů, komplikovaném provedeném procesu testování a našem závazku průhlednost.' Zkoumání zbývajících fragmentů stále probíhalo, přičemž výzkumník Kipp Davis tvrdil, že nejméně sedm z celkového počtu bylo s největší pravděpodobností zfalšováno.[10] V březnu 2020, po dlouhém vyšetřování, MOTB potvrdila, že všech 16 fragmentů bylo padělky.[11]

Evangelium Ježíšovy manželky

Poprvé představil Karen Leigh King na vědecké konferenci v roce 2012 v Římě, neprokázané Evangelium Ježíšovy manželky se rychle ukázalo jako moderní výmysl, do značné míry plagiátem z Evangelium Thomase.[12]

Techniky a expozice

Ve snaze zakrýt svůj podvod mohou podvodníci jednoduše koupit starodávný papyrus například online nebo v egyptštině souk. To jim šetří čas a úsilí při výrobě falešného papyru a vede to k věrohodnosti uhlík-14 seznamka při testování v laboratoři. Existují také způsoby padělání inkoustu a psaní, aby text vypadal starodávně.[12]

Proto se papyrologové obecně nespoléhají na testování materiálu pochybných fragmentů, ale berou v úvahu pouze papyry ze zdokumentovaných archeologické vykopávky a papyrusy s ověřitelným původem, aby byly autentické. Existují etické kodexy odradit od používání jakýchkoli neprokázaných nálezů, protože tyto mohou být výsledkem výroby nebo rabování. Kdykoli se objeví nezdokumentované papyrusy, důkazní břemeno je na těch, kteří tvrdí, že jsou autentičtí.[12]

Historická lingvistika jsou často účinnou metodou k odhalení moderních pseudepigrapha. Text může ukázat lingvistický anachronismy ve srovnání se známými autentickými dokumenty ze stejného historického období, nebo být plagoval. Například text z tzv Evangelium Ježíšovy manželky (2012) byl bylo zkopírováno z Evangelium Thomase.[12]

Příklady

Díla běžně považovaná za moderní pseudepigrapha:

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (1993). Oxfordský společník Bible. Oxford: Oxford University Press. p.41. ISBN  9780195046458.
  2. ^ Davies, Philip R. (ed.) (2002). První osoba: Eseje v biblické autobiografii. Londýn / New York: Sheffield Academic Press. p. 11. ISBN  9781841272450. Citováno 1. listopadu 2018.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  3. ^ Burke (2017), xvii.
  4. ^ Burke (2017), 1–2, poznámka pod čarou č. # 2 ..
  5. ^ Burke (2017), 3.
  6. ^ Burke (2017), 3. – 4.
  7. ^ A b C d Peter Beaumont a Oliver Laughland (21. listopadu 2017). „Obchodují se svitky od Mrtvého moře zaplavené podezřelými padělky, varují odborníci“. Opatrovník. Citováno 25. října 2018.
  8. ^ Burke (2017), 232.
  9. ^ Burke (2017), 263.
  10. ^ Oliver Laughland (22. října 2018). „Muzeum Bible říká, že pět fragmentů svitků od Mrtvého moře je padělkem“. Opatrovník. Citováno 25. října 2018.
  11. ^ „Exkluzivní:„ Svitky od Mrtvého moře “v Muzeu Bible jsou padělky.“. Dějiny. 13. března 2020. Citováno 13. března 2020.
  12. ^ A b C d E Lendering, Jona (2016). „Problematische papyrussen“. Skepter. Stichting Skepsis. 29 (3). Citováno 30. října 2018.
  13. ^ Ehrman (2011), s. 283–5.
  14. ^ Ehrman (2011), s. 288.
  15. ^ New Testament Apocrypha, sv. 1: Evangelia a související spisy podle Wilhelm Schneemelcher a R. Mcl. Wilson (1. prosince 1990) ISBN  066422721X strana 84 "konkrétní kniha Nicolase Notovicha (Di Lucke im Leben Jesus 1894) ... krátce po vydání knihy byly zprávy o zážitcích z cestování již odhaleny jako lži. Fantazie o Ježíši v Indii byly také brzy uznány vynález ... dodnes nikdo neuviděl rukopisy s údajnými příběhy o Ježíši “
  16. ^ Ehrman, Bart D. (Únor 2011). "8. Padělání, lži, podvody a spisy Nového zákona. Moderní padělání, lži a podvody". Kované: Psaní ve jménu Boha - Proč autoři Bible nejsou tím, kým si myslíme, že jsou (První vydání. Vydání EPub. Ed.). New York: E-knihy HarperCollins. str. 282–283. ISBN  978-0-06-207863-6. Archivovány od originál (EPUB) dne 15. února 2012. Citováno 8. září 2011.
  17. ^ Stein, Gordone. (1993). Encyclopedia of Hoaxes. Gale Group. 233 až 234. ISBN  0-8103-8414-0 "Vypadá to že Neznámý život Ježíše Krista je podvod, kterého se pravděpodobně dopustil sám Nicolas Notovitch. Stále se tiskne v nových vydáních a stále se vydává za originální. “
  18. ^ Cena, Robert M.. (2003). Neuvěřitelný smršťovací syn člověka: Jak spolehlivá je evangelijní tradice?. Knihy Prometheus. p. 93. ISBN  978-1591021216 „Zůstává zcela jasné, že Notovitch Neznámý Ježíšův život byl podvod. “

Další čtení