Mirza Abu Taleb Khan - Mirza Abu Taleb Khan - Wikipedia

Rytina Mirzy Abu Taleb Khan na základě portrétu od James Northcote

Mirza Abu Taleb Khan (více formálně Mirzá Abú Muhammad Tabrízí Isfahání, známý jako Perský princ během svého pobytu v Londýně a podobně Abú Tálib Londoni jednou zpět v Indii[1][2][Poznámka 1] 1752-1805/1806)[Poznámka 2] byl indický výběrčí daní a správce íránský skladem,[3][4] pozoruhodný pro vzpomínky na jeho cesty po Británii, Evropě a Malé Asii, Masir Talib fi Bilad Afranji, napsáno přibližně v letech 1799 a 1805.

Název knihy je přeložen jako The Travels of Taleb in the Regions of Europe a byl přetištěn na Západě jako Cesty Mirzy Abu Taleb Khan v Asii, Africe a Evropě; je to jeden z prvních indického spisovatele cestování o Západu a byl popsán jako „snad nejvýznamnější„ reverzní cestopis “publikovaný v Evropě během období romantismu“.[5][6]

Životopis

Portrét Mirzy Abu Taleb Khan

Oudh a Bengálsko

Hodně z toho, co je známo o pozadí Abu Taleba, pochází z jeho pamětí. Podle jeho popisu jeho íránský[4] otec Hajji Mohammed Beg (zemřel 1768)[4] byl narozen v Abbasabad v Isfahánská provincie z Persie, ale uprchl do Lucknow v Oudh State, severní Indie, ve strachu z „tyranie“ z Nader Shah. Tam byl „přiznán k přátelství“ Safdarjung, Subadar Nawab z Oudhu a byl včas jmenován asistentem místopředsedy guvernéra Oudhu, Safdarjungova synovce Mohammeda Culy Khana. Jeho jmenování nepřežilo Safdarjungovu smrt v roce 1754; nový Nawab, Safdarjungův syn Shuja-ud-Daula nechal popravit Mohammed Culy Khan a uprchl Hajy Mohammed Beg Khan Murshidabad, Západní Bengálsko během několika let od narození Abu Taleba v Lucknow v roce 1752.[7]

Abu Taleb a jeho matka zůstali v Lucknowu pod ochranou Nawabů - „ačkoli Nabob Shujaa ad Dowleh byl velmi nespokojen s chováním mého otce, přesto si vzpomněl na spojení mezi našimi rodinami, dodal mé matce peníze na její výdaje a nechal ji přísná opatření, abych měl to nejlepší vzdělání. “ Přestěhovali se do Murshidabádu v roce 1766, ale v roce 1768, přibližně 18 měsíců po jejich příjezdu, Hajy Mohammed Beg Khan zemřel. Abu Taleb byl ženatý do rodiny „Muzaffer Jung - Nabob z Bengálska“ a strávil nějaký čas ve službách tohoto prince, zůstal mimo Oudh až do roku 1775, po smrti Shuja-ud-Daula a nástupu jeho syna Asaf-ud-Daula, byl pozván předsedou vlády Mokhtiar-ud-Daula, aby se ujal pozice Aumildara Etawah okres. Role kombinovala výběrčí daní, Lord-Lieutenant a místního vojenského kontrolora, ale přestala během několika let po smrti patrona Abu Taleba Mokhtiara a jmenování Hydera Bega Khana jako jeho náhradníka.[8]

Hyder Beg Khan, Asaf-ud-Daula ministr a nepřítel Abu Taleba

Abu Taleb strávil rok v Lucknow, poté si vzal první schůzku s Východoindická společnost - již je dobře zapojen do záležitostí Oudha - pomáhat plukovníkovi Alexandru Hanneyovi, výběrčím daní společnosti v Gorakhpur; to dělal tři roky, dokud se Hanney nevrátil do Evropy, načež Abu Taleb znovu odešel do důchodu na rok nezaměstnanosti v Lucknow. Vztahy mezi společností a Oudhem byly v tomto období napjaté, a to i během třetího období let 1781–1782 Nathaniel Middleton kancelář as Rezident, a podle Abu Taleba byl státní systém výběru daní dostatečně zmatený Zamindars, zejména Balbhadra Singh, odmítali provádět jakékoli platby (podle Abú Taleba vina Hyder Beg Khana.) Vojenská akce Nawabu a Společnosti proti Singhovi selhala (opět vina Hyder Beg Khana!) a, říká Abu Taleb , Warren Hastings pak Guvernér, nařídil Middletonovi, aby pro Abu Taleba poslal osobu, která by mohla Singha dostat pod kontrolu. Poté, co krátce hrál těžko dostupné, Mizra souhlasila s asistencí a od asi 1782-1784 Abu Taleb bojoval proti, porazil a zabil Singha. Middleton byl stažen z Lucknow a Hastings rezignoval v roce 1784, takže Abu Taleb zůstal poněkud odhalen, ale přežil s povolením od Nawabu ve výši 6 000 rupií ročně; jeho bête noire Hyder Beg Khan byl stále na místě a zdálo se, že má důvěru nového generálního guvernéra, Sir John Macpherson.[9]

Do roku 1787 Hyder Beg Khan zastavil příspěvek Abu Taleba, což urychlilo rozhodnutí ze strany Abu Taleba odejít z Lucknow do Kalkaty, sídla vlády Východoindické společnosti. Počáteční předehry k Sir Charles Cornwallis, který vystřídal Macphersona ve funkci generálního guvernéra, byl špatně načasován; Cornwallisova pozornost byla zaměřena na Tipu sultán a Třetí Anglo-Mysore válka, a to až v roce 1892, kdy došlo k závěru tohoto závazku, že Cornwallis odpověděl a poslal Abu Taleb zpět do Lucknow s doporučujícími dopisy Asaf-ud-Daula George Frederick Cherry, obyvatel. Očekávání Abu Taleba na obnovení zaměstnání bylo zmařeno neshodami mezi Nawabem a Obyvatelem, které byly natolik závažné, že vyžadovaly jeho stažení z Lucknow; v roce 1795 Abu Taleb znovu zjistil, že je účelné odjet do Kalkaty. Ačkoli John Shore vydal povzbudivé zvuky, několik let se zhoršující vztahy Společnosti s Oudhem, smrt Asaf-ud-Daula z roku 1897, krátká vláda Wazir Ali Khan se zpožděným vyvrcholením v Masakr Benares to vše sloužilo k tomu, aby byl Abu Taleb nezaměstnaný, oddělený od své rodiny, stále chudší a depresivní.[10]

Khanovy cesty

Právě v tomto velmi nízkém období života Abu Taleba mu v roce 1799 přišla nečekaná nabídka David Thomas Richardson, důstojník Východoindické společnosti se vrací do Londýna ze zdravotních důvodů. Richardson navrhl, aby ho doprovázel Abu Taleb a zúčastnil se grantového turné po Evropě; Abu Taleb okamžitě přijal.[11] Není jasné, zda Richardsonova nabídka vzešla z osobního přátelství, nebo zda byla zapojena ruka Východoindické společnosti. Tim Willasey-Wilsey naznačuje, že společnost investovala do Abu Taleb s ohledem na jeho potenciální pozdější užitek v Oudhu.[12] Toto čtení situace může spočívat v malé části Charles Stewart Překlad anglického cestovního memoáru perského jazyka Abu Taleba do angličtiny, v němž Richardson nabízí úhradu nákladů Abu Taleb. Tento překlad zpochybňuje Gita Hashemi, která překládá klíčovou pasáž v knize jako Abu Taleb, který souhlasil s Richardsonovým návrhem, ale rezervoval si a zaplatil za svůj vlastní pasáž.[13] Stejně tak je jasné, že Abu Taleb byl zapojen do politických intrik Oudha a oba byli na cestě považováni za důvěrné motivy své cesty; a bezprecedentní povaha cesty je sama o sobě důvodem k důvodnému podezření v kontextu očekávání společnosti o připojení státu Oudh.[12]

Khan a Richardson opustili Kalkatu dne 7. února 1799 a dostali se až k Kapské město v Jižní Africe, kde v zoufalství ohledně podmínek na své lodi několik měsíců čekali na příležitost k příjemnější přepravě; byli dobře přijati a dostali se do sociálního kruhu Lady Anne Barnard. Dvojice opustila Kapské Město koncem září, aby dorazila do irského Corku v prosinci 1799. Zjistila, že Cornwallis nyní byl Lord poručíku a Vrchní velitel v Irsku cestovala dvojice po souši do Dublinu, kde navštívil Abu Taleb a pravděpodobně udělal zastoupení pro Cornwallis.[5] Je zřejmé, že práce na počátku 70. let s Nathanielem Middletonem poškodila postavení Abu Taleba v Oudhu, kde ho soupeři líčili jako podporu britských zájmů na úkor zájmů Nawabu; a je pravděpodobné, že Abu Taleb hledal u společnosti odměnu.[12] Během pobytu v Dublinu se také setkal Saké Dean Mahomed, a bengálský žijící v Irsku, který v roce 1794 publikoval Cesty Deana Mahometa,[5] který snad sloužil jako předloha pro práci Abu Taleba.

Abu Taleb, který jej Cornwallis obdržel s doporučujícími dopisy, nyní pokračoval do Londýna a přijel 21. ledna 1800, kde zůstal a byl do značné míry lionizován londýnskou společností jako Perský princ.[12][5][14] Byl představen Charlotte Mecklenburg-Strelitz, George III královna, která mu údajně přikázala „často u soudu“, a stala se vyhledávanou společenskou celebritou[2] přezdívaný „Perský princ“, o jehož pohybech a setkáních informovaly noviny. Byl přijat a setkal se s velkými a dobrými, jako např James Christie, John Debrett a Josiah Wedgwood;[5] a možná více času se setkal s klíčovými politickými osobnostmi, jako je Henry Dundas, pak Státní tajemník pro válku a ředitelé Východoindické společnosti. Je pozoruhodné, že Abu Taleb potěšil setkání s manželkami a dcerami svých kontaktů.[12]

Abu Taleb opustil Anglii 7. června 1802 a navštívil Francii, kde se setkal Antoine Isaac Silvestre de Sacy a Louis-Mathieu Langlès, oba orientalisté, a obdrželi pozvání, frustrovaní nemocí, na návštěvu Talleyrand a Napoleon. Přistoupil k Konstantinopol, setkání s Selim III, Sultán a odtud po souši Kurdistán a Persie, navštěvující šíitské svatyně v Karbalá a Najaf Před návratem do Kalkaty v srpnu 1803. Willasey-Wilsey naznačuje, že tato část jeho cesty byla navržena tak, aby spálila jeho muslimské pověření, jako součást společných plánů Khan a Company pro jeho budoucnost.[12][5]

Abu Taleb se po svém návratu jako administrátora do zaměstnání dostal do zaměstnání Bundelkhand, a věnoval svůj čas psaní zpráv o svých cestách, které obíhal ve velmi omezeném počtu jako Masir Talib fi Bilad Afranji, před jeho předčasnou smrtí v roce 1805 nebo 1806.[15][12][5]

Cesty Mirzy Abu Taleb Khan

Skenování do perského jazyka Masir Talib fi Bilad Afranji Mirza Abu Taleb Khan

Perský název knihy je slovní hříčka, která využívá talib - ten, kdo si přeje - kontrastovat s Talebem a implikovat „Talebovu / Talibovu trajektorii“ nebo „cestu zbožnosti“ nebo „cestu aspirace“, která zahrnuje duální funkce knihy jako cestovního průvodce a jako diskuse o duchovním účelu cestování.[13]

Taleb uvádí svůj účel při psaní knihy v předmluvě: popsat ve prospěch svých krajanů „kuriozity a zázraky, které viděl“, a upozorňuje, že mnoho „zvyků, vynálezů, věd a nařízení v Evropě“ může být používá v Asii s dobrým účinkem.[2] Kniha za tímto účelem zaznamenává jeho cesty, ale také poskytuje samostatné kapitoly o předmětu, který ho zajímá, včetně „umění a věd, mechanických vynálezů, životního stylu různých tříd, vládního systému, východní Indie Společnost, soudnictví, finanční systém, charakterové vady a ctnosti Angličanů ... v Evropě [a] konfliktu Anglie s Francií a ... o zámořských výbojích Anglie. “[5]

Amrit Sen diskutoval o otázkách autoetnografie, které vyvstaly v Khanově díle, a zaznamenal napětí mezi jeho obdivem a kritikou Západu; a jeho použití kolonizačního jazyka k identifikaci s Evropany, ale také k jejich kritice; to vedlo k nejednoznačnosti ohledně Khanovy „orientální“ osobnosti. Fascinuje ho západní strojírenství, továrny, mosty a loděnice a chápe souvislost mezi prosperitou Evropy a její průmyslovou revolucí. Chválí průmysl a efektivitu Angličanů, jejich čest a relativní učení. Stejně tak kritizuje anglickou nedůvěru a řadu žalostných vlastností, jako je jejich hrdost, drzost a přílišná záliba v luxusu. Sen tvrdí, že je možné číst knihu Abu Taleba jako sérii srovnání chválících ctnosti východu nad západem: „muslimové v Kapském Městě jsou laskaví a nadřazení; Andamanovi divochové jsou lepší než jeho evropští lodníci; Oxford je téměř jako staroindické chrámy; Quaziové jsou nadřazeni anglickému systému porot - což je děsivé a často náchylné k chybám ... Abu Taleb chválí anglickou „rovnost všech“ před zákonem a přesto pokračuje v náznaku, že tato „rovnost“ vypadá více než ve skutečnosti. “Útoky na britský právní systém jsou zkorumpované a spletité.“[2]

Navzdory takovému čtení si knihu Abu Taleba všimli a vyhlásili indičtí angličtí kolonizátoři: Sen to bere jako „fascinující pohled na fungování koloniální mašinérie“.[2] Kopie textu v perském jazyce Abu Taleba si našla cestu k Charlesovi Stewartovi, který jej přeložil do angličtiny a vydal v roce 1810. Druhé anglické vydání vyšlo v roce 1814 a jeho předmluva líčí - částečně snahou ujistit čtenáře autentičnost knihy - že bengálská vláda způsobila vydání originálu v perském jazyce, „přesvědčena o politice šíření takového díla mezi domorodci z britských nadvlád na východě“.[16] Syn Abu Taleba, Mirza Hussein Ali, který vstoupil do služeb společnosti v Fort William College, pomáhal při vydání perské jazykové verze, jejíž vydání byla vydána v letech 1812, 1827 a 1836.[5]

Novější verze zahrnují 1972 dotisknutý Sona Publications, Nové Dillí,[5] a současné vydání, určené pro akademický trh, vyšlo v roce 2008 v Broadview Press.[6]

Funguje

Mirza Abu Taleb Khan je známá díla patří:

  • Lubbu-s Siyar wa Jahánnumá (The Essence of Biographies, and the World-Reflecting Mirror ) c. 1793-4[1]
  • Masir Talib fi Bilad Afranji, (The Travels of Taleb in the Regions of Europe) c.1805[17]
  • Cesty Mirzy Abu Taleb Khan v Asii, Africe a Evropě 1810, 1814[6]

Kromě toho Elliot a Dowson tvrdí, že byl autorem „několika dalších pojednání, biografie básníků, starověkých i moderních,“ a cituje Zubdatu-l Gharaib Muhammada Rize, “„ sám se oddával veršování, zejména na téma žen v Anglii, které usilují o rovnost s anděly ráje, a vždy se choval jako srdcervoucí kmen žen této země, které zpíval na veřejných shromážděních ““.[1]

Poznámky

  1. ^ v Perské pojmenování, Mirza je buď čestným uznáním patriarchální linie s královskými aristokracie, nebo čestným označením sekretáře. Chán je, nebo je odvozen od, titulu pro ctěnou osobu, i když stále častěji používaného jako příjmení. Podle jeho oficiálního jména je pravděpodobné, že křestní jména našeho subjektu jsou Abú Muhammad, příjmení Tabrízí nebo Taleb z oblasti Isfahání, identifikovaný jako Mirza a Khan. Hajy jako součást jména svého otce naznačuje, že Mohammed Beg Khan vyrobil Muslimská pouť na Mekka. V tomto článku, Abu Taleb se používá jako zkrácený název subjektu. Další drobné variace, jako Taleb a Talib, odrážejí různé styly přepisu perštiny do angličtiny.
  2. ^ Ve zdrojích jsou uvedena dvě různá data a dvě různá místa úmrtí. Willasey-Wilsey uvádí 1805. Elliot a Dowson specifikují 1805 a Lucknow. Sen i Haq specifikují 1806; New American Cyclopaedia specifikuje 1806 a Kalkatu [1].

Reference

  1. ^ A b C Elliot, Henry Miers; Dowsoni, Johne (1877). Dějiny Indie: jak řekli její vlastní historici. Muhammadan období. London: Trübner and Co. pp.298 –299.
  2. ^ A b C d E Sen, Amrit (červen 2008). ""The Persian Prince in London ": Autoethnography and Positionality in Travels of Mirza Abu Taleb Khan". Asijský výzkum. 2 (1).
  3. ^ Kayvani & Gholami 2008.
  4. ^ A b C Sharma 2009.
  5. ^ A b C d E F G h i j Haq, Kaisere. "Khan, Mirza Abu Taleb". Banglapedia, národní encyklopedie Bangladéše. Asijská společnost Bangladéše. Citováno 7. října 2016.
  6. ^ A b C „Cesty Mirzy Abu Taleba Chána“. Broadview Press. Citováno 7. října 2016.
  7. ^ Khan & Stewart 1814, str. 11-12.
  8. ^ Khan & Stewart 1814, s. 12-15.
  9. ^ Khan & Stewart 1814, s. 15-19.
  10. ^ Khan & Stewart 1814, s. 19-23.
  11. ^ Khan & Stewart 1814, str. 23-25.
  12. ^ A b C d E F G Willasey-Wilsey, Tim. „Zpravodajství, atentát, východní Indiamen a velký hurikán z roku 1808“. Victoria Web. Citováno 5. října 2016.
  13. ^ A b Hashemi, Gita. „Mirza Abu Talib Khan: poznámky a zdroje“. Průchody - blog Gita Hashemi. Citováno 7. října 2016.
  14. ^ Khan & Stewart 1814, str. vii.
  15. ^ Khan & Stewart 1814, str. viIi-ix.
  16. ^ Khan & Stewart 1814, str. viii-xi.
  17. ^ „Asiaté v Británii: Návštěvníci“. Britská knihovna. Citováno 7. října 2016.
Zdroje