Minbar mešity Ibrahimi - Minbar of the Ibrahimi Mosque

Minbar v mešitě

The minbar mešity Ibrahimi je z 11. století minbar (kazatelna mešity) v Mešita Ibrahimi (Jeskyně patriarchů) v Hebron, západní banka. Minbar byl uveden do provozu Fatimid vezír Badr al-Jamali v roce 1091 za a Shi'a svatyně v Aškelonu ale byl přesunut na své aktuální místo uživatelem Salah ad-Din (Saladin) v roce 1191.

Dějiny

The Kufic arabština nápis nad dveřmi minbaru

První minbar v muslimském světě byl Muhammad minbar v Medina vyrobeno v roce 629.[1] V pozdějších obdobích se vyráběly minbary pro všechny hlavní Páteční mešita a stal se symbolem politické a náboženské legitimity. Minbar mešity byl významný nejen proto, že byl jediným významným formálním vybavením mešity a symbolickým sídlem imám nebo kalif, ale také proto, že to bylo nastavení pro týdenní páteční kázání (khutba ), který obvykle uváděl jméno současného muslimského vládce a zahrnoval další veřejná oznámení náboženské nebo politické povahy.[2][1]

Minbar mešity Ibrahimi byl původně uveden do provozu v letech 1091-92 CE (484 AH ) od Badr al-Jamali, Fatimid velkovezír pod Kalif al-Mustansir.[3][2] V té době Badr al-Jamali právě obnovil Fatimidovu kontrolu nad pobřežními oblastmi Sýrie (Libanon a Palestina ) během 1089 vojenské tažení.[4] Aškelonu, jedno z nejjižnějších měst podél tohoto pobřeží, byla strategická pevnost umístěná na začátku silnice z Levant na Káhira (Fatimid hlavní město ). To bylo tady, že v roce 1091 vedoucí Husayn ibn Ali (dále jen Shi'a Imám a vnuk Muhammad, zabit v roce 680 ) byl „zázračně“ objeven. To poskytlo městu nový náboženský význam, zejména pro šíitské fatimidy. Badr nařídil okamžitou stavbu a mašhad (A pamětní mešita a svatyně ) ubytovat Husajnovu hlavu a sloužit jako páteční mešita města. Ministr, který byl v té době standardním prvkem pátečních mešit, pověřil, aby pro tuto příležitost sloužil nové mešitě.[4]

Později, v roce 1153, byla hlava Husajna přemístěna Fatimidy z Aškelonu do nové svatyně v Káhira (nyní mešita al-Husajna ), ale Aškelon byl i nadále navštěvován poutníky a minbar tam zůstal.[5][6] V roce 1187 Salah ad-Din (Saladin) uspěl znovuzískání Jeruzalém z Křižáci a zajištění muslimů (Ayyubid ) kontrolu nad většinou regionu. Usoudil však, že Aškelon je příliš citlivý na křižácký protiútok, a obával se jeho možného použití jako nepřítele předmostí proti nově zachycenému Jeruzalému. Proto se rozhodl v roce 1191 město zbourat, ale přenesl fatimidský minbar nyní prázdného mašhadu al-Husajna do Mešita Ibrahimi v Hebronu, který byl také svatým místem a nacházel se v bezpečnější vzdálenosti od křižácké hrozby.[6] Minbar tam zůstal až do současnosti.

Popis

Minbar, vyrobený z mnoha kusů dřeva dohromady, je považován za významný kus Islámské umění a jeden z nejvýznamnějších historických minbarů ve středověkém muslimském světě.[2][3] Je to také nejstarší dochovaný minbar v tomto stylu zpracování dřeva s geometrické dekorace; styl také vidět v designu později Minbar mešity al-Aksá v Jeruzalémě (což byl také dárek od Salaha ad-Dina).[2] Stejně jako ostatní minbary má podobu schodiště se dveřmi portál na dně a stánek s kopule na svém summitu. Horní část portálu a obrys spony jsou korunovány pozlacený muqarnas sochařství. Dveře minbaru se skládají ze dvou panelů pokrytých vyřezávanými geometrickými hvězdnými vzory. Nad dveřmi je vyřezávaný panel s dlouhým arabština nápis v Kufic skript, zatímco další dlouhý nápis Kufic běží podél vnějšího rámu dveří. Boky minbaru jsou pokryty velkým motivem skládajícím se z prokládání strapwork tvořící geometrický vzor šestiúhelníky a hexagramy, přičemž každý kus povrchu je vyřezáván složitě arabesky.[2][7] Nápisy zaznamenávají stavbu minbaru a původní svatyně Aškelonu od Badr al-Jamali jménem fatimského kalifa.[4]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Petersen, Andrew (1996). „minbar“. Slovník islámské architektury. Routledge. 191–192. ISBN  9781134613663.
  2. ^ A b C d E M. Bloom, Jonathan; Blair, Sheila, vyd. (2009). „Minbar“. Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN  9780195309911.
  3. ^ A b al-Natsheh, Yusuf. „Haram al-Ibrahimi“. Objevte islámské umění, muzeum bez hranic. Citováno 18. října 2020.
  4. ^ A b C Brett, Michael (2017). Fatimidská říše. Edinburgh: Edinbugh University Press. ISBN  9781474421522.
  5. ^ Williams, Caroline (2018). Islámské památky v Káhiře: Praktický průvodce (7. vydání). Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press. str. 257.
  6. ^ A b Talmon-Heller, Daniella; Kedar, Benjamin Z .; Reiter, Yitzhak (2016). „Obtíže svatého místa: stavba, zničení a připomínka Mashhada Ḥusayna v Ascalonu“. Der Islam. 93 (1): 182–215. doi:10.1515 / islam-2016-0008.
  7. ^ Bloom, Jonathan; Toufiq, Ahmed; Carboni, Stefano; Soultanian, Jack; Wilmering, Antoine M .; Menší, Mark D .; Zawacki, Andrew; Hbibi, El Mostafa (1998). Minbar z mešity Kutubiyya. Metropolitní muzeum umění, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc. str. 28.