Mendele Mocher Sforim - Mendele Mocher Sforim

Portrét Mendele Mocher Sefarim (před rokem 1917)

Mendele Mocher Sforim (jidiš: מענדעלע מוכר ספֿרים‎‎, hebrejština: מנדלי מוכר ספרים, Také známý jako Moykher, Sfarim; lit. „Mendele podomní obchodník s knihami "; 2. ledna 1836, Kapyl - 8. prosince 1917 [N.S.], Oděsa ), narozený Sholem Yankev Abramovich (jidiš: שלום יעקבֿ אַבראַמאָװיטש‎‎, ruština: Соломон Моисеевич Абрамович – Solomon Moiseyevich Abramovich) nebo S. J. Abramowitch, byl židovský autor a jeden ze zakladatelů moderny jidiš a Hebrejská literatura.

Mládí

Mendele se narodil chudé rodině v Kapylu v Guvernorát Minsk. Jeho otec, Chaim Moyshe Broyde, zemřel krátce poté, co se stal Mendele Bar micva. Studoval v ješiva v Slutsk a Vilno do svých 17 let; během této doby byl denním strávníkem v systému Teg-Essen, sotva škrábání a často hladoví.

Mendele dále hodně cestoval Bělorusko, Ukrajina a Litva na milost a nemilost zneužívajícího žebráka jménem Avreml Khromoy (rusky „Avreml Lame“); Avreml by později se stal zdrojem pro titulní postavu Fishke der Krumer (Fishke the Lame). V roce 1854 se Mendele usadil Kamianets-Podilskyi, kde poznal spisovatele a básníka Avrom Ber Gotlober, který mu pomohl porozumět sekulární kultuře, filozofii, literatuře, historii, ruština a další jazyky.

Brzká práce

Mendeleův první článek „Dopis o vzdělávání“ se objevil v roce 1857 v prvních hebrejských novinách, Hamagid; jeho mentor Gotlober předložil Mendeleho školní referát bez Mendelových předchozích znalostí. Na Berdychiv na Ukrajině, kde žil v letech 1858 až 1869, začal vydávat beletrii v hebrejštině i jidiš. Poté, co urazil místní moc s jeho satira, odešel Berdichev trénovat jako rabín na relativně teologicky liberální, vládou sponzorované rabínské škole v Žitomir, kde žil v letech 1869 až 1881, a stal se vedoucím tradiční školy (Talmud Tóra ) v Oděsa v roce 1881. Žil v Oděse až do své smrti v roce 1917, s výjimkou dvou let v Ženevě, kde uprchl z vládou inspirovaných pogromů po neúspěšné revoluci v roce 1905.[1]

Dědeček jidišské literatury

Mendele původně psal v hebrejštině, vytvořil mnoho slov v tomto jazyce, ale nakonec přešel na jidiš, aby rozšířil své publikum. Jako Sholem Aleichem, použil pseudonym kvůli vnímání v té době, že jako ghetto lidově, jidiš nebyl vhodný pro seriózní literární dílo - myšlenka, kterou hodně rozptýlil. Jeho psaní silně neslo značku Haskalah. Mnozí ho považují za „dědečka Jidiš literatura “, epiteton, které mu poprvé poskytl Sholem Aleichem, v zasvěcení svému románu Stempenyu.[2] Mendeleho styl v hebrejštině i jidiš výrazně ovlivnil několik generací pozdějších autorů.

Zatímco tradice žurnalistiky v jidiš měla trochu větší historii než v hebrejštině, Kol Mevasser, který od počátku podporoval a kde v roce 1863 publikoval svůj první jidiš příběh „Dos kleyne Mentshele“ (Malý muž), je obecně považován za první stabilní a důležité jidiš noviny.[3]

Ideologie a pozdější práce

Odessa literární skupina v roce 1916; zleva doprava: Yehoshua Ravnitzki (1859-1944), Shloyme Ansky, Mendele M. Sforim, Hayim N. Bialik, Simon Frug.

Sol Liptzin píše, že Mendele ve svých raných jidiš příbězích „chtěl být pro svůj lid užitečný, místo aby získal literární vavříny“.[4] Dvě z jeho raných děl, příběh „Dos kleyne mentshele“ (דאס קליינע מענטשעלע) a inscenované drama z roku 1869 Di Takse (The Tax), odsoudil korupci, kterou náboženské daně (v druhém případě, konkrétně daň z košer maso) byly odkloněny ve prospěch vedoucích komunit spíše než pro chudé. Tento satirický tendence pokračovala v Di Klatshe (The Nag; 1873) o princi, záskokem pro židovský národ, který je okouzlený a stává se z něj spousta břemene, ale během svých utrpení si udržuje svou morální převahu (téma evidentně ovlivněné Apuleius je klasický pikreskulární román Zlatý zadek ).

Jeho pozdější práce začala být humánnější a méně satirická Fishke der Krumer (פישקע דער קרומער; psaný 1868-1888) - který byl upraven jako film stejného titulu v roce 1939 (v angličtině známý jako Světlo vpřed) - a pokračování nedokončených Masoes Benyomin Hashlishi (מסעות בנימין השלישי; Cesty Benjamina III; 1878), něco židovského Don Quijote. (Název odkazuje na známou cestovní knihu středověkého španělsko-židovského cestovatele Benjamin z Tudely.) V roce 1938 tuto práci upravil Hermann Sinsheimer [de ] jako hra pro Jüdischer Kulturbund v Německu a krátce poté tam vystupoval Kristallnacht (Noc rozbitého skla), v listopadu téhož roku.[Citace je zapotřebí ]

Stejně jako u FishkeMendele pracoval na svém dlouhém románu po celá desetiletí Dos Vinshfingeril (The Wishing Ring; 1865–1889), přičemž poslední verzi předcházely nejméně dvě verze. Je to příběh o maskil - tj. Zastánce Haskalahstejně jako sám Mendele - který uprchne z chudého města, přežije utrpení, aby získal sekulární vzdělání podobně jako Mendeleho vlastní, ale je poháněn pogromy z 80. let 19. století od jeho snů o univerzálním bratrství k jednomu z židovských nacionalismus. První anglický překlad, autor Michael Wex (autor Narozen Kvetchovi), byla zveřejněna v roce 2003.

Reference

  1. ^ Stillman, Gerald (1991). „Introduction: A Summary of Mendele's Life, Work, and Times“, in: Vybraná díla Mendele Moykher-Sforima, editoval Marvin S. Zuckerman, Stillman a Marion Herbst. Sv. 1 ze série „Tři velcí klasičtí spisovatelé moderní jidiš literatury“. Joseph Simon / Pangloss Press.
  2. ^ Seidman, Naomi (1997). Manželství v nebi: sexuální politika hebrejštiny a jidiš. University of California Press. str. 146.
  3. ^ Liptzin, Sol (1963). Kvetení jidiš literatury. New York: Thomas Yoseloff. str. 23.
  4. ^ Liptzin, Sol (1972). Historie jidiš literatury. Middle Village, NY: Jonathan David Publishers. str. 42.

Další čtení

  • Liptzin, Sol, Historie jidiš literaturyVydavatelé Jonathan David, Middle Village, NY, 1972, ISBN  0-8246-0124-6, zejména 40-45.
  • YIVO Encyklopedie Židů z východní Evropy
  • Mendele Moykher-Sforim, La Haridelle, 2008, Paříž, Bibliothèque Medem; román přeložený do francouzštiny Batií Baumovou, úvod Rachel Ertel [fr ].

externí odkazy