Matsumae Kinhiro - Matsumae Kinhiro

V tomhle Japonské jméno, rodinné jméno je Matsumae.
Matsumae Kinhiro
松 前 公 広
Japonský hřeben Maru ni Takedabishi.svg
Vlajka s hřebenem Kakizaki, později klan Matsumae (Weltmuseum Wien) .jpg
Banner s hřebenem (mon ) klanu Matsumae, ze sbírky Heinrich von Siebold (Weltmuseum Wien )
1. místo Daimyo z Matsumae doména
V kanceláři
1617–1641
MonarchaShogun
PředcházetMatsumae Yoshihiro
UspělMatsumae Ujihiro
Osobní údaje
narozený1598
Zemřel14. srpna 1641(1641-08-14) (ve věku 42–43)
DětiKanehiro (兼 広)
Ujihiro
Yasuhiro (泰 広)
OtecMatsumae Morihiro (盛 広)
PříbuzníKlan Matsumae

Matsumae Kinhiro (松 前 公 広, 1598 - 14. srpna 1641), byl druhý daimyo z Matsumae doména v Ezo-chi, (Hokkaido ), Japonsko, na počátku Edo období. Tuto pozici zastával od roku 1617 až do své smrti v roce 1641 a byl jeho nástupcem Matsumae Yoshihiro a následuje Matsumae Ujihiro.[1][2]

Jména

Jeho křestní jméno Kinhiro lze také číst Kimihiro.[1] V dětství byl známý jako Takematsumaru (竹 松 丸), později jako Jingorō (甚 五郎), a také měl Imina Shigehiro (茂 広) a pak Takehiro (武 広).[1][2]

Životopis

Kinhiro se narodil v Keicho 3 (1598) v Ōdate (大 館), Kakizaki, později Matsumae, opevněné sídlo klanu v Matsumae před výstavbou Hrad Fukuyama.[2] Byl nejstarším synem Matsumae Morihira (松 前 盛 広), nejstarší syn Matsumae Yoshihiro, První daimyo z Matsumae doména, jeho matka, dcera držitele klanu.[2] Jeho otec zemřel v Keicho 13 (1608).[2] V Keicho 18 (1613) získal audienci u Tokugawa Hidetada a Tokugawa Ieyasu a následující rok byl investován s Pátý juniorský žebříček, nižší stupeň a titul Lord Protector of the Islands (志摩 守).[2] Po smrti svého dědečka Jošihira v roce 1616 byl Matsumae Kinhiro potvrzen jako daimyo v Genna 2 (1617).[1]

Jeho roky jako daimyo viděl vývoj han finance, s příchodem Ōmi obchodníci (近 江 商人), založení a Zlatý prášek obchodní centrum a udělení obchodních práv jeho nadřízeným.[1][2] V roce 1617 využívali prospektoři rýhovací metody začal těžit zlato z místních toků na jihu ostrova Poloostrov Oshima.[2][3] V roce 1620 představil Kinhiro stovku ryo zlatého prachu do bakufu, Doi Toshikatsu a Aoyama Tadatoshi na oplátku uděluje práva na jeho pokračující shromažďování a na nové operace těžby zlata na ostrově.[2][3] Ty se rychle šířily: do roku 1628 těžba postoupila k řece Shiriuchi (ja), od roku 1631 do Shimakomaki, pak do roku 1633 do Kenomai (慶 能 舞 川) a Shizunai Řeky dále na východ a do roku 1635 k potokům poblíž Samani, stejně jako Řeka Yūbari.[3] Kinhiro založil soudce pro těžbu zlata (金山 奉行, kanayama bugyō) a pronajatá práva na úseky potoků a řek, přičemž pracovní metody jsou podrobně popsány v dlouho přežívajícím dopise portugalštiny jezuita misionář Diogo de Carvalho který ve stopách Jerome de Angelis, cestoval do Ezo v roce 1620 a znovu v roce 1622.[3][4][5]

Tyto roky byly také poznamenány rozvojem města pod ním Matsumae Castle, sahající dolů k moři a nahrazující dřívější střed na sever kolem arounddate a chrámové čtvrti.[2] Kan'ei 10 (1633) viděl příchod bakufu inspektoři (巡 見 使, junkenshi) a montáž značky vzdálenosti každý ri po celé "zemi Wajin " (和 人 地, Wajin-chi).[2] Ve třetím měsíci roku 1637, předchůdce dnešního Matsumae Castle vzplál v plamenech se ztrátou nesčetných rodinných pokladů a dokumentů a Kinhiro sám ublížil; to bylo přestavěno o dva roky později.[2]

Navzdory dřívější toleranci přinesly jeho poslední roky perzekuci křesťanství v souladu s zásah Shogunate.[4] Již v roce 1613 byl s největší pravděpodobností přiveden křesťanský lékař, který inklinoval k nemocnému pánovi Matsumae Yoshihiro.[2] Když Jerome de Angelis přijel v roce 1618, Kinhiro nepodnikl žádné kroky, ale po svém odchodu zakázal obyvatelům panství praktikovat víru.[4] Přesto zavíral oči před velkým počtem uprchlíků Kakure Kirishitan který přišel jako útočiště a pracoval v operacích těžby zlata, v roce 1639 plně vyhověl a provedl sto šest, podle oficiálních klanových dokumentů známých jako Fukuyama Hifu (福山 秘 府).[4][6] Byly sestaveny registry současných i bývalých křesťanů a byly učiněny pokusy přesvědčit jejich stoupence opustit jejich víru.[4]

Kinhiro sám zemřel na osmý den sedmého měsíce z Kan'ei 18 (1641), ve věku 44 podle tradiční zúčtování věku, po složení a báseň smrti.[1] Je pohřben na Hodo-ji (法 憧 寺), v Matsumae, a byl následován jeho druhým synem Ujihiro, jeho původní dědic Kanehiro zemřel ve věku deseti let v neštovice vypuknutí, které zachvátilo ostrov v roce 1624.[2][7][8]

Předcházet
Matsumae Yoshihiro		 Daimyo Matsumae
1617–1641		Uspěl
Matsumae Ujihiro

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F 松 前 公 広 [Matsumae Kinhiro]. Nihon Daimyo Daijiten 日本人 名 大 辞典 (v japonštině). Kodansha. 2001.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n 松 前 公 広 [Matsumae Kinhiro]. Kokushi Daijiten (v japonštině). Yoshikawa Kōbunkan 吉川弘 文 館. 1979–1997.
  3. ^ A b C d Walker, Brett L (2006). „Ekologie autonomie a závislosti Ainu“. V Andersen, Chris; Maaka, Roger (eds.). Domorodé zkušenosti: Globální perspektivy. Kanadský učenec Press. str. 52 a násl. ISBN  978-1551303000.
  4. ^ A b C d E Abe Takao (2005). „Mise jezuitů ze sedmnáctého století podává zprávy o hokkaidu“. Journal of Asian History. Harrassowitz Verlag. 39 (2): 111–128. JSTOR  41933412.
  5. ^ Cieslik, Hubert (1962). 北方 探 検 記 [Kroniky severních misí] (v japonštině). Yoshikawa Kōbunkan 吉川弘 文 館.
  6. ^ Cieslik, Hubert (2008). „Otec Diego Carvalho (1578–624), mučedník z Sendai“ (PDF). Jezuité v Japonsku. Citováno 28. července 2020.
  7. ^ 松 前 氏 広 [Matsumae Ujihiro]. Nihon Daimyo Daijiten 日本人 名 大 辞典 (v japonštině). Kodansha. 2001.
  8. ^ Walker, Brett L (2004). „Epidemická choroba, medicína a měnící se ekologie Ezo“. Ve Wiener, Michael (ed.). Rasa, etnický původ a migrace v moderním Japonsku. Routledge. p. 399 f. ISBN  978-0415208543.