Mistr MZ - Master MZ


Mistr MZ byl rytec působí v jižním Německu kolem roku 1500.[1] Podepsal svých 22 rytin svým monogram „MZ“ a šest datovaných, všechny 1500, 1501 nebo 1503. Pracoval v Mnichov v Bavorsko a v roce 1500 se zdá, že byl spojen se soudem v Albert IV, vévoda Bavorska. Existují komplikované, ale neprůkazné argumenty pro a proti jeho identifikaci s volaným zlatníkem Matthäus Zaisinger, malíř známý jako Mistr MS a další údaje.
Zdá se, že to bylo krátké období tisk, možná v polovině kariéry, přišel, když otisky Albrecht Dürer, z blízka Norimberk, již posouvali německou grafiku do nových výšin. Styl MZ napodoboval Dürerovy rané rytiny, aniž by odpovídal jeho kvalitě, a možná se nerovného boje vzdal.[2]
Ačkoli některé z jeho tisků pocházejí z konvenčních náboženských témat, mnohé ukazují originální světské kompozice a všechny ukazují individuální „uměleckou vizi“, která v mnoha ohledech předznamenává vývoj ostatních ve zbytku století.[3] Technicky je jeho styl charakterizován spíše slabou kresbou postav a nejistou perspektivou, ale „jemnou a spontánní burinovou prací“ a velkým zájmem o efekty světla. Byla mu přidělena řada kreseb. Jeho desky přežily pro pozdější dotisk a mnoho výtisků je pro rané rytiny relativně běžné, s nejméně sedmdesáti příklady Velký ples známý.[4]
Rytiny
Počet 22 rytin nezahrnuje sadu 13 rytých knižních ilustrací k Ars Moriendi; tyto volně sledují standardní kompozice pro subjekty, jak je vidět v ryté sadě Mistr E.S. a různé dřevoryt verze.[5] Jinak jsou jeho předměty rovnoměrně rozděleny mezi náboženské a světské, přičemž první jsou většinou svatí a neobsahují žádné obrazy dospělého Krista. Devět světců zahrnuje čtyři mučednictví, čtyři stojící postavy a Svatý Jiří, který draka porazil. Nejoblíbenější výtisky jsou všechny sekulární: Objetí a dva velké obrazy soudního života, Turnaj a Velký ples. Všechny jsou datovány a Objetí, jediný tisk, který datoval 1503, ukazuje rostoucí zvládnutí média, což naznačuje, že to byl jeho poslední tisk.[6]

Většina výtisků má detailní pozadí, ať už krajiny, interiéry pokojů nebo městské obrazy ve dvou velkých dvorních výtiscích. V těchto velmi uvolněný přístup k relativnímu měřítku a grafická perspektiva je patrné, například v měřítku postav v bočních ulicích města Turnaj ve srovnání s budovami vedle a před nimi a s načrtnutými postavami v oknech. V Velký ples centrální skupina vzadu jsou větší než taneční postavy v popředí, a totéž platí pro některé skupiny popředí turnajových postav a jejich koně.[7] Takové efekty jsou často využívány pro umělecké účely; v Šalomounovo modlářství „obrovská“ pohanská manželka se tyčí nad klečícím králem a zdá se příliš vysoká na místnost, ve které jsou.[8]
Dva velké obrazy soudního života mohou představovat konkrétní slavnosti roku 1500 na dvoře Albert IV, vévoda Bavorska. On a jeho vévodkyně Kunigunde Rakouska jsou pravděpodobně postavy hrající karty na zadní straně Míč, které se dobře srovnávají s jejich malovanými portréty, a útržkovité postavy viditelné oknem vpravo se mohou účastnit stejných turnaj zobrazené na druhém výtisku. V tomto tisku může pár na balkóně ve středu nahoře také představovat vévodu a vévodkyni a znak Bavorska se objeví pod datem na přední straně obchodu vpravo. Budova paláce, kde se koná míč, byl identifikován jedním učencem jako Neuveste v severovýchodním rohu Mnichov Residenz, později nahrazena stávajícími převážně barokními stavbami. Max Lehrs si nebyl jistý, ale souhlasil s tím, že byla uvedena konkrétní místnost v mnichovském paláci.[9] Předběžné čerpání křída existuje pro dva jezdce vpravo dole v Turnaj, který má „spontánní kvalitu“ postrádající „nepříjemné kreslení“ v rytině.[10]
Objetí, ukazující pár objímající se v malé, ale nákladně zařízené místnosti, byl mnoha kritiky shledán záhadným obrazem. Mužův obličej není vidět a žena se dívá na diváka s nejednoznačným výrazem a polovinou obličeje ve stínu. Módní lüsterweibchen lustr nad nimi,[11] vyrobený z poprsí ženy, která drží erb a parohy (často skutečné), může evokovat tradiční použití rohů a parohů jako symbolu paroháč. Může to být nedovolené objetí, ať už mezi milenkami nebo kurtizánou a jejím klientem, poslední možná naznačené „ženskými šaty přes rameno a dlouhými, volnými vlasy“.[12] Místnost může být považována za „útulnou“ nebo znepokojivě malou; ačkoli se zdá, jako by čtvrtá zeď byl pro diváka odstraněn, mezera dostala architektonický rám.[13] Někteří vědci se domnívají, že detaily jako „otevřená skříň a odemčené dveře“, „upevnění dveří naznačující falický symbol“ a zrcadlo jsou odkazy na nepravidelné sexuální setkání,[14] ačkoli jiní bagatelizují jejich význam.[15]
Neobvyklý obraz Žena se sovouz roku 1500 ukazuje ženu, jak si zvedá sukně, aby ochránila sovu.[16] Heslo na obloze za ní zní Kachna dich nebo „Schovej se“ a sova může představovat hřích nebo zlo. Alternativně může scéna zobrazovat obsah Němce lidová píseň.[17]
Z analýzy vodoznaků na použitých papírech a opotřebení desek, které je patrné na mnoha otiscích, je zřejmé, že většina tisků byla nadále tisknuta až do 16. století. Vodoznaky naznačují, že pozdější otisky byly většinou vytištěny Cleves, Augsberg a Norimberk.[18] Jeho rytiny byly rovněž kopírovány jinými rytci.[19]
Možné identity

Zaisinger
Jméno Matthäuse Zaisingera nebo Zazingera je spojeno s otisky mistra MZ od samého počátku, v seznamu jeho otisků vytvořených Norimberk sběratel Paul Behaim v roce 1618, který přežil. Behaim bez udání důvodu nazývá mistra MZ „Matheus Zaszinger“ nebo „Zingel“. Joachim von Sandrart zahrnuty MZ do jeho Teutsche Academie z roku 1675, což naznačuje, že iniciály stály pro Martina Zinka, Zatzingera nebo Zasingera. Do debaty byl také představen Matthäus Zagel.[20]
Následně byly vědci objeveny záznamy Matthäuse Zaisingera (nebo Zaysingera) v Mnichově. Tito pokrývají tak dlouhé období (aktivní 1498-1555 jako tiskař, zlatník a mincovní úředník), že jsou pravděpodobně dva z nich, pravděpodobně otec a syn. Dřívější je často identifikován s Master MZ, ale zůstává spekulativní.[21] Přežívající rytý kus kovu, zadní část a relikviář datováno 1501, je považováno za Zaisinger.[22]
Mistr MS
Další osobností uvedenou do diskuse je malíř, který podepsal svá díla „MS“ (na rozdíl od „MZ“), tedy známý jako Mistr MS. Někteří vědci jsou přitahováni k tomu, aby ho identifikovali s MZ, protože jejich styly jsou podobné, a styl gravírování MS, s velkým důrazem na účinky světla, je považován za označení výcviku malíře. Jeho několik kreseb to také naznačuje. Málo se ví o mistrovi MS, o kterém se předpokládá, že byl Němec, ale zjevně působil hlavně v Banská Štiavnica v moderní Slovensko, několik let po datech na rytinách MZ.[23]
Mnoho úřadů, zejména německých, považuje MZ za Zaisingera, ale anglicky mluvící mají tendenci považovat tuto záležitost za příliš nejistou na to, aby mohla učinit rozhodnutí.[24] Jane Campbell Hutchison uzavírá svou diskusi „Z tohoto a dalších důvodů se zdá být rozumné ponechat monogram MZ jako označení umělce“,[25] a britské muzeum Online životopisná poznámka říká: „Žádná z těchto ani jiných navrhovaných identit není zatím přesvědčivá.“ [26]
Kontext
Albrecht Dürer založil svoji dílnu v Norimberku po svém návratu z Itálie v roce 1495 a rychle vyráběl dřevoryty a rytiny výjimečné kvality. The Svobodné císařské město Norimberk byl svobodné císařské město, do značné míry samosprávu a kontrolu oblasti v dobré kondici po městě a nerovnoměrných teritoriích dál.[27] Většina Bavorska byla rozdělena mezi vévodství z Bavorsko-Mnichov a Bavorsko-Landshut, ovládané vzdáleně příbuznými větvemi Dům Wittelsbachů.
Možná jako vévodská reakce na dopad Dürera, obě vévodství produkovalo umělce, kteří gravírovali jen velmi málo let kolem roku 1500: Master MZ v Mnichově a Mair von Landshut v Landshut. Ti dva provedou zajímavé srovnání se silnými podobnostmi a rozdíly. Stejně jako MZ je Mairovi připsáno pouhých 22 rytin, ale také tři dřevoryty. Deset Mair rytin je datováno, všechny s rokem 1499. Jejich životopisné podrobnosti jsou přibližně stejně neznámé, ale oba byli pravděpodobně hlavně malíři; na rozdíl od MZ (pokud není také mistrem MS) je Mairovi připsáno několik dochovaných obrazů.[28]

Rytiny obou se dělí mezi náboženské a světské předměty a oba mají společný zájem o dvorský život. Obě sady děl zobrazují výstřednosti umělce i v konvenčních náboženských scénách. Mair rád dává svým postavám prostředí ve složitých a „fantastických architektonických prostorech, kde se stěny spojují v těch nejnepravděpodobnějších úhlech. Scény připomínají náladové scénické kulisy a jsou vybaveny neskutečným charakterem, jako něco z pohádky.“[29] Zajímavé je vnitřní nastavení MZ a pozadí krajiny, ale věnuje větší pozornost detailům šatů a „labyrintům půvabně skládaných záhybů“; on je také více aktuální ve své módě než Mair, jehož některé postavy vypadají, že nosí módy staré několik desítek let.[30] Pravděpodobně na sebe dávali pozor; je nepravděpodobné, že by to byla náhoda, že oba udělali rytiny temného předmětu příběhu Mrtvý král a jeho tři synové, jediný časný tisk toho Wolfgang Stechow našel v jeho pracovně.[31]
Obojí lze považovat, zejména ve srovnání s Dürerem, za poslední dozadu vypadající evokace pozdní gotiky, ale každá měla inovativní aspekt. S Mairem jde o jeho experimenty s přivedením barev na jeho tisky, z nichž mnohé byly vyrobeny na „připraveném“ barevném papíru a poté byly ručně barevně zvýrazněny. Na tyto pokusy do tří desetiletí navázalo mnoho severních tiskařů.[32] U MZ jde o jeho techniku volného zakopávání a „jeho spontánnost při vykreslování světla vycházejícího z mnoha zdrojů a produkujících reflexy a bohaté třpytivé stíny“. Těší se také na německé umění 16. století, zejména na umění Dunajská škola.[33]
Tento svět se náhle zastavil v roce 1503, zejména pro Landshut, smrtí bez dědice po muži George Bohatý, poslední vévoda z Bavorska-Landshutu. To způsobilo katastrofu v oblasti s císařskými vojsky z Maximilián I., svatý římský císař a švagr vévody Alberta Mnichovského, zničující jeho části v Válka o dědictví Landshut (1503–05).[34]
Umučení svaté Kateřiny
Phyllis a Aristoteles, populární Síla žen předmět.[35]
Čtyři vojáci, c. 1500 (ze širokých bot).[36]
Šalomounovo modlářstvíze dne 1501
Tiskne podle Lehrsových čísel

Podle katalogu Max Lehrs (a obvyklá posloupnost subjektů stanovená Adam Bartsch ):[38]
- Šalomounovo modlářstvíze dne 1501
- Panna s dítětem u fontány, volná kopie Dürera, datovaná 1501.
- Svatý Kryštof
- Svatý Jiří a drak
- V čele svatého Jana Křtitele
- Mučednictví sv. Šebestiána
- Umučení sv. Barbory
- Svatá Kateřina
- Umučení svaté Kateřiny
- St Margaret
- St Ursula
- Pozdrav
- Čtyři vojáci
- Rytíř a paní na koni
- Dvojice milenců
- Objetíze dne 1503
- Velký ples, datováno 1500
- Turnaj, datováno 1500
- Žena se sovou, datováno 1500
- Pamatuj na smrt, přizpůsobení aspektů několika různých Dürerových tisků.[39]
- Mrtvý král a jeho tři synové
- Phyllis a Aristoteles
Je tam také Chůze, ne v Lehrs.[40]
Poznámky
- ^ Někdy „mistr M.Z.“, i když na rozdíl od říci Mistr E.S., skutečné výtisky nemají v monogramu žádné zarážky.
- ^ Hutchison, 61 let; Shestack, biografie
- ^ Mezentseva, 13
- ^ Hutchison, 61 let; Mezentseva, 13
- ^ 11 z nich je online v Britském muzeu
- ^ Shestack, # 149
- ^ Shestack, # 153
- ^ Russell, 162
- ^ Shestack, # 152, 153
- ^ Shestack, # 153
- ^ fotografie skutečného příkladu
- ^ Russell, 195 (citováno); Orenstein, 29; Hutchison, 61 let; Shestack, # 149
- ^ Orenstein, 29; Hutchison, 61 let; Shestack, # 149 („homey“)
- ^ Mezentseva, 13
- ^ Russell, 195
- ^ Shestack # 148; Stránka Britského muzea
- ^ Shestack # 148; Stránka Britského muzea
- ^ Hutchison, 61 let; Shestack, biografie
- ^ Kopie v Chicagu Žena a sova.
- ^ Hutchison, 61 let; Shestack, biografie
- ^ Hutchison, 61 let
- ^ Shestack, biografie
- ^ Hutchison, 61 let; Shestack, biografie
- ^ Hutchison, 61 let; Shestack, biografie
- ^ Hutchison, 61 let
- ^ BM
- ^ Bartrum, 9-10; Norimberk měl největší území ze všech svobodných měst.
- ^ Hind, 35-36. Pro Mair: Shestack, biografie před # 142; Hutchison, 26-27. pro MZ: Shestack, biografie před # 142; Hutchison, 61 let
- ^ Shestack, # 142
- ^ Citovala Mezentseva, 13 let
- ^ Stechow, 223
- ^ Hutchison, 27; Mezentseva, 13; Hind, 35
- ^ Mezentseva, 13, citováno; Hind, 35-36
- ^ Hutchison, 26
- ^ Russell, 149
- ^ Shestack, # 151
- ^ Shestack # 148
- ^ Počet podle Britského muzea; většina výtisků je mimo jiné online v Britském muzeu a Národní galerii umění. Shestack má položky na 11 výtiscích.
- ^ Shestack, # 144
- ^ Katalogováno podle Passavant 1860-64 II.174.14; Stránka Britského muzea
Reference
- "BM": Krátká biografie mistra MZ na webových stránkách britské muzeum
- Bartrum, Giulia, Německé renesanční tisky, 1490–1550; British Museum Press, 1995, ISBN 0-7141-2604-7
- Hind, A.M., Historie gravírování a leptání, Houghton Mifflin Co. 1923 (v USA), dotisk Dover Publications, 1963 ISBN 0486209547
- Hutchison, Jane Campbell, v KL Spangeberg (ed), Šest století mistrovských tisků, Muzeum umění v Cincinnati, 1993, č. ISBN 0931537150
- Mezentseva, Charmian, Renesanční rytci, 1996, vydavatelé Parkstone / Aurora, ISBN 185995278X
- Orenstein, Nadine M., „The Print in the North: The Age of Albrecht Dürer and Lucas van Leyden“, str. 29, Bulletin Metropolitního muzea umění, v. 54, č. 4 (Spring, 1997), eds. Boorsch, Suzanne a Nadine M. Orenstein, otevřete stahování z MMA
- Russell, H Diane, Eva / Ave; Ženy v renesančním a barokním tisku, Národní galerie umění, Washington, 1990; ISBN 155861 0391
- Shestack, Alan, Patnácté století rytiny severní Evropy, 1967, Národní galerie umění (katalog), LOC 67-29080 (bez čísel stránek; po biografii následují očíslované položky, zde # 143-153)
- Stechow, Wolfgang „Střelba na mrtvolu otce“, Umělecký bulletin, sv. 24, č. 3, 1942, s. 213–225. JSTOR
Další čtení
- „Mistr M.Z. Objetí: Konstrukce vizuálního dialogu ", Stephanie Schrader, článek v Bulletin Allen Memorial Art Museum, 47 (1993), str. 14-27
externí odkazy
- 16 výtisků v Art Institute of Chicago. Britské muzeum, Národní galerie umění a MFA Boston patří mezi další muzea s dobrými online skupinami. Majetek Metropolitního muzea je na Wikimedia Commons.