Marwari lidé - Marwari people
Marwari manželé v tradičním oděvu | |
Regiony s významnou populací | |
---|---|
Indie | Rozloženo po částech Indie a hlavně v Rádžasthán |
Nepál | 51,443[1] Terai region a Údolí Káthmándú[2] |
Jazyky | |
Marwari, hindština | |
Náboženství | |
Většina: hinduismus, Džinismus Menšina: islám, křesťanství | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Rajasthani lidé |
The Marwari nebo Marwadi jsou indický etnická skupina, která pochází z Rádžasthán oblast Indie. Jejich jazyk, také nazývaný Marwari, spadá pod deštník Rajasthani jazyky, která je součástí západní zóny Indoárijské jazyky.
Byli velmi úspěšnou podnikatelskou komunitou, nejprve jako tuzemští obchodníci v době éry Rajput království, a později také jako investoři do průmyslové výroby a dalších odvětví. Dnes ovládají mnoho z největších mediálních skupin v zemi. Ačkoli se rozšířily po celé Indii, historicky se nejvíce soustředily na Kalkata, Bombaj, Chennai, Dillí, Nagpur, Pune a zázemí střední a východní Indie.
Etymologie
Termín Marwari kdysi odkazoval na oblast zahrnutou první knížecí stát z Marwar, také nazývaný Jodhpur region jihozápadního Rádžasthánu v Indii. To se vyvinulo jako označení pro Rajasthani lidé obecně, ale používá se zejména s odkazem na určité jātis které spadají do Bania společenství. Nejvýznamnější z těchto komunit jsou Agrawals, Khandelwals, Maheshwaris a Oswals.[3] To znamená, že většina lidí, kteří jsou nyní považováni za členy komunity Marwari, mají ve skutečnosti svůj původ v okresech Jhunjhunu, Churu a Shekhawati spíše než Jodhpur; je možné, že sdružení Marwari termín s Jodhpur vděčí více za vysoký stav tohoto místa v pre-nezávislost Indie.[4]
Dwijendra Tripathi věří, že termín Marwari obchodníci jej pravděpodobně používali, pouze když byli mimo domovský region; to znamená diaspora.[5] Anne Hardgrove rovněž podporuje tento argument tím, že marwarská identita mohla existovat pouze v kontextu diaspory, která přišla z někde a to, dokud migrovali, neměli takové označení.[4]
Dějiny
Rané počátky
Obchodníci s marwari měli historicky migrační zvyk. Možné příčiny této vlastnosti zahrnují blízkost jejich vlasti k majorovi Ganges - Yamuna obchodní cesta; hnutí k úniku hladomoru; a povzbuzení, které jim poskytli různí vládci severní Indie, kteří viděli výhody v tom, že mají své dovednosti v bankovnictví a financích.[3]
Vzorec migrace Marwari se po úpadku válek mezi královstvími Rajput, který Marwarové pomohli financovat, stále více rozcházel a po klesajícím vlivu komunity na severoindické obchodní cesty s karavany, který vyústil v usazení Britů v regionu. Změněné zaměření migrace také podpořilo britské zakládání nových obchodních cest a center, jakož i klesající politický význam rajputských soudů, jejichž pověstná nápadná spotřeba byla podpořena penězi z Marwari. Komunita uvítala relativní bezpečnost, kterou britská přítomnost nabízela, stejně jako obchodní a právní rámce, které poskytovaly a které byly příznivější pro činnosti Marwari než systémy převládající v dřívějším období Mughal a pravidlo Rajput.[6]
Marwari Jagat Seth rodina sloužila jako bankéři k Mughals.
Britská éra
Po úpadku mughalské autority v Bengálsku migrovali marwariští obchodníci, bankéři a finančníci k rostoucí britské moci v Kalkatě.[7] Došlo k obzvláště významným přesunům populace do Bombaj mezi 1835-1850 a Kalkatou od 70. let 19. století, až po Madras.[6] Pokračovali v šíření do oblastí britské kontroly po celé devatenácté století a začali se prosazovat sahukars (lichváři) a vnitrozemští obchodní makléři ve střední Indii a Maháráštře. Migrace těchto obchodníků se zrychlila ve druhé polovině devatenáctého století, což vedlo k rostoucí neoblíbenosti ak aktům komunálního násilí proti nim.[Citace je zapotřebí ]
Historička Medha M. Kudaisya uvedla, že Marwaris:
učinil přechod z toho, že se v obchodování stali specializovanými hráči, na průmyslové průmyslové konglomeráty ... Od doby, kdy byli Marwaris makléři a bankéři, po první světové válce prolomili britský monopol nad jutovým průmyslem; poté se přesunuli do dalších průmyslových odvětví, jako je bavlna a cukr, a založili diverzifikované konglomeráty. V padesátých letech 20. století dominovali Marwariové indickému scénáři soukromého průmyslu a stávali se zakladateli jeho nejvýznamnějších obchodních domů.[8]
Značný počet marwarských obchodních skupin zbohatl na spekulativních trzích v devatenáctém a počátku dvacátého století.[9]
Ačkoli udržovali úzké a veřejné vazby s britskými úřady, členové obchodní komunity Marwari byli časnými finančními příznivci Indický národní kongres, často tajně.[9]
Nezávislá Indie
V roce 1956 se All-India Marwari Federation postavila proti jazykové organizaci států, zatímco nakupovala regionální jazykové noviny v Maharashtra, Tamil Nadu a Andhra Pradesh.[10] Dnes ovládají mnoho z největších mediálních skupin v zemi.[11]
Ovládnutí komunity nad indickou ekonomikou pokleslo po hospodářských reformách země v roce 1991. Z vrcholu kontroly nad 24 procenty v roce 1990 klesla na méně než 2 procenta v roce 2000. To odráží růst nových průmyslových odvětví mimo obchodování s komoditami a primární produkci. Údaj za rok „2000“ je považován za nižší než v roce 1939, kdy komunita poprvé začala znovuobnovovat.[12]
Jazyk
Marwari, nebo Marrubhasha, jak ho označují Marwaris, je tradičním, historickým jazykem etnika Marwari. Jazyk Marwari úzce souvisí s jazykem Rádžasthánština. Ten se vyvinul z Starý gudžarátština (také zvaný Staré západní Rajasthani, Gujjar Bhakha nebo Maru-Gurjar), jazyk, kterým mluví lidé v Gudžarát a Rádžasthán.[13] Bylo poznamenáno, že v celém státě Rádžasthán se lidé vyhýbají identifikaci svého jazyka podle jména, raději se identifikují jako „Rajasthani“ s marwarskou literaturou a učili se jako Rajasthani až na sekundární úrovni.[14]
Kultura
Marwaris byl známý pro úzce spjatou sociální solidaritu, kterou popsal Selig Harrison v roce 1960 jako „nerozpustný pod vlivem nejsilnějších regionálních rozpouštědel“.[15] Vnímání jejich kultury jinými komunitami je přinejlepším nejednoznačné. Hardgrove poznamenává, že jsou „známí po celé Indii pro své úspěchy v podnikání a průmyslu a často jsou opovrhováni a ostře kritizováni jinými Indiány za jejich údajnou korupci a sociální konzervatismus“. Druhý aspekt je zvláště patrný ve postavení žen v marwariánské komunitě: je pravděpodobně správné, že jsou obecně méně vzdělaní než v jiných bohatých komunitách, a pokud mají nějakou formu dalšího vzdělávání, nebývá to tak s cílem pokračovat v kariéře, ale spíše zlepšit domácí život. Podle Hardgrove „Zdá se, že hlavní povinností pro marwarské ženy je zajistit stabilní život v domácnosti jejich manželům, synům a švagrům“, i když uznává, že některé takové ženy se v posledních letech pokoušely vydělávat role v širším světě prostřednictvím zapojení do charitativních podniků a dokonce i provozováním vlastního podnikání.[4]
Pozoruhodné osoby
- Nidhhi Agerwal[16]
- Janaki Devi Bajaj[17]
- Rahul Bajaj[17]
- Shobhana Bhartia[18]
- Kumar Mangalam Birla[19]
- Binod Chaudhary[20]
- Ritu Dalmie[21]
- Jagmohan Dalmiya[22]
- S. N. Goenka[23]
- Abhishek Jain[24]
- Shyamanand Jalan[25]
- Rajeev Khandelwal[26]
- Rohit Khandelwal[27]
- Abhishek Singhvi[17]
- Nákupní centrum Laxmi Mall Singhvi[28][17]
- Liaquat Soldier, komediální herec, spisovatel a režisér.[29]
Viz také
Reference
- ^ „Nepálské sčítání 2011“ (PDF).
- ^ „Národy Marwari začínají prchat z Nepálu“. The Times of India. 17. dubna 2007. Citováno 20. ledna 2018.
- ^ A b Kudaisya, Medha M. (2009). „Marwari and Chettiar Merchants. 1850s-1950s: Comparative Trajectories“. In Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (eds.). Čínské a indické podnikání: Historičtí předchůdci. Leiden: BRILL. str. 87. ISBN 978-90-04-17279-1. Citováno 23. května 2012.
- ^ A b C Hardgrove, Anne (srpen 1999). „Sati Worship and Marwari Public Identity in India“. The Journal of Asian Studies. 58 (3): 723–752. doi:10.2307/2659117. JSTOR 2659117.
- ^ Tripathi, Dwijendra (1996). „Od komunity ke třídě: Marwaris v historické perspektivě“. V Bhandani, B. L .; Tripathi, Dwijendra (eds.). Fazety marwarského historika. Jaipur: Publikační schéma. 189–196. ISBN 978-81-86782-18-7.
- ^ A b Kudaisya, Medha M. (2009). „Marwari and Chettiar Merchants. 1850s-1950s: Comparative Trajectories“. In Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (eds.). Čínské a indické podnikání: Historičtí předchůdci. Leiden: BRILL. str. 88. ISBN 978-90-04-17279-1. Citováno 23. května 2012.
- ^ Strasser, Susan (2013). Komodifikace všeho: Vztahy trhu. Hoboken: Taylor a Francis. str. 197. ISBN 978-1-13670-685-1.
- ^ Kudaisya, Medha M. (2009). „Marwari and Chettiar Merchants. 1850s-1950s: Comparative Trajectories“. In Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (eds.). Čínské a indické podnikání: Historičtí předchůdci. Leiden: BRILL. str. 86. ISBN 978-90-04-17279-1. Citováno 23. května 2012.
- ^ A b Timberg, Thomas A. (2014). Marwaris: od Jagata Setha po Birlase. Nové Dillí: Portfolio Penguin. str. 56. ISBN 978-0-14342-405-5.
- ^ The Times of India, 11. února 1956, s. 3.
- ^ Ajwani, Deepak (18. března 2014). „Indian Media: Marwaris Write the Script | Forbes India“. Forbes Indie. Citováno 25. listopadu 2017.
- ^ Niyogi, Subhro (6. května 2002). „Marwaris ztrácí obchodní prozíravost“. The Times of India. Citováno 27. listopadu 2017.
- ^ Ajay Mitra Shastri; R. K. Sharma; Devendra Handa (2005). Odhalení minulosti Indie: nejnovější trendy v umění a archeologii. Aryan Books International. str. 227. ISBN 978-81-7305-287-3.
Je ustálenou skutečností, že v průběhu 10. – 11. Století ... Zajímavé bylo, že jazyk byl znám jako Gujjar Bhakha.
- ^ Mukherjee, Kakali (2011). "Marwari" (PDF). Sčítání lidu Indie. str. 35.
- ^ Harrison, Selig, S. (1960). Indie: nejnebezpečnější desetiletí. Princeton University Press. str. 116. ISBN 978-1-40087-780-5.
- ^ „Nidhhi Agerwal: Jsem fanoušek Tollywoodu, který vyrostl na telugských filmech dabovaných v hindštině - doba Indie“. The Times of India. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ A b C d Taknet, D. K. (2016). Dědictví Marwari. IntegralDMS. str. 254. ISBN 9781942322061. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ Jain, Gunjan (2018). Shobhana Bhartia: (Penguin Petit). Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789353054175. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ „Příběh prvního páru říše Birla“. Rediff. 6. června 2011. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ „Binod Chaudhary - Můj příběh: Od ulic Káthmándú po miliardovou říši“ (PDF). 28. května 2019. Archivováno (PDF) z původního dne 24. října 2018. Citováno 28. května 2019. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Dalmia, Ritu (12. srpna 2016). „Moje svoboda milovat:‚ Bylo mi 23, když jsem si uvědomil, že jsem gay. Řekl jsem to svým rodičům. Následujícího dne poslali v té době mému partnerovi krabici manga'". Indie dnes. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ Choudhury, Angikaar (21. září 2015). „Jagmohan Dalmiya (1940–2015): Muž, který symbolizoval vliv Indie ve světovém kriketu“. Přejděte na. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ „Musíš přijít na svou vlastní záchranu - Indian Express“. archive.indianexpress.com. 3. července 2010. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ "'કેવી રીતે જઈશ 'અને' બે યાર'ના સર્જક અભિષેક જૈન કહે છે ... એ ઘટનાએ જ મારી ગુજરાતી ફિલ્મ બનાવવાની ધગશને વધુ પ્રગટાવી " (v gudžarátštině). 2. května 2015. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 30. ledna 2018.
- ^ "Shyamanand Jalan: Eminenetský divadelní herec Shyamanand Jalan mrtvý | Kalkata News - Times of India". The Times of India. 25. května 2010. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ „rediff.com: Rajeev Khandelwal chatuje se čtenáři Rediff“. www.rediff.com. Citováno 12. listopadu 2019.
- ^ Kancelář TT (18. září 2016). "Muž světa". The Telegraph. Citováno 25. dubna 2019.
- ^ Singhvi, Abhishek Manu; Malik, Lokendra (2018). India's Vibgyor Man: Selected Writings and Speeches of L.M.Singhvi. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909407-3. Citováno 31. prosince 2019.
- ^ „Liaquatský„ voják “zemřel na infarkt: Express Tribune“. Archivováno z původního dne 1. dubna 2011. Citováno 18. srpna 2020.