Tržní reformy Alauddina Khaljiho - Market reforms of Alauddin Khalji

Na počátku 14 Dillí Sultanate pravítko Alauddin Khalji (r. 1296-1316) cenové kontroly a související reformy v jeho říši. Alauddinův dvořan Amir Khusrau uvádí, že cílem Alauddina bylo blaho široké veřejnosti. Nicméně, Ziauddin Barani (c. 1357) uvádí, že cílem sultána bylo podrobit si Hinduisté a udržovat bezprecedentně velkou armádu (díky nízkým cenám by byly nízké platy pro vojáky přijatelné).

Alauddin stanovil ceny široké škály zboží, včetně obilí, oděvů, otroků a zvířat. Zakázal to hromadění a lítostivý, jmenoval dozorce a špiony, aby zajistili dodržování předpisů, a přísně potrestali ty, kdo porušují zákon. Reformy byly provedeny v hlavním městě Dillí a případně další oblasti sultanátu. Byly odvolány krátce po Alauddinově smrti jeho synem Qutbuddin Mubarak Shah.

Pozadí

Hlavním zdrojem informací o Alauddinových reformách je Ziauddin Barani, kronikář Dillí Sultanate, který psal přibližně půl století po Alauddinově smrti.^[1] Barani poskytuje očíslovaný seznam Alauddinových předpisů, ale jeho účet neobsahuje doslovný text královských řádů. Barani přečetl předpisy ze své paměti a uspořádal je v logickém sledu.^[2]

Baraniho účet, přinejmenším jeho vyprávění o Alauddinových opatřeních k regulaci cen, je potvrzen dalšími autory, kteří zmiňují reformy s menšími podrobnostmi.^[1] Alauddinův dvořan Amir Khusrau zmiňuje opatření k regulaci cen a připisuje je Alauddinově přání veřejné blaho.^[3] Kronikář ze 16. století Firishta také popisuje reformy a zdá se, že kromě Baraniho je jeho účet založen na nyní Shaikh Ainuddin Bijapuri -ztracený Mulhiqat-i Tabaqat-i Nasiri. Zatímco Bijapuri nebyl Alauddinovým současníkem, mohl mít přístup k dalším ztraceným dílům popisujícím tyto reformy.^[4]

Objektivní

Alauddinův dvořan Amir Khusrau, v jeho Khazainul Futuh (1311) uvádí, že Alauddin snižoval a fixoval ceny kvůli svému „velkému respektu k obecné prosperitě a hojnosti a ke štěstí a pohodlí vyvolených i Commons."^[3] Pozdější anekdota rovněž uvádí, že Alauddin provedl svá opatření k regulaci cen pro blaho občanů. Tato anekdota byla zmíněna spisovatelem 14. století Hamidem Qalandarem a původně byla vyprávěna Malikut Tujjar ("Princ obchodníků") Qazi Hamiduddin k Sufi svatý Nasiruddin Chiragh Dehlavi, během rané vlády Firuz Shah Tughlaq (r. 1351-1388). Hamiduddin řekl Nasiruddinovi, že kdysi vstoupil do Alauddinovy ​​komory a zjistil, že je zapojen do hlubokých myšlenek. Alauddin řekl Hamiduddinovi, že chce udělat něco ve prospěch obyčejných lidí, protože Bůh z něj udělal vůdce těchto lidí. Alauddin uvedl, že uvažuje o rozdání všech svých pokladů a majetku, ale pak si uvědomil, že výhody takové distribuce nedosáhnou Všechno lidé. Poté dostal nápad snížit a stanovit cenu zrna, což by prospělo Všechno lidé.^[5]

Na rozdíl od těchto účtů Barani uvádí, že Alauddin (který byl muslimský ) zavedl tyto reformy, aby byl schopen udržet bezprecedentně velkou armádu a podrobit si svou Hind předměty.^[1] Podle Baraniho 1303 Mongolská invaze do Dillí přiměl Alauddina, aby postavil velkou armádu, aby se vypořádala s Mongolská hrozba. Taková velká armáda by však byla odlivem ze státní pokladny, pokud by platy vojáků nemohly být podstatně sníženy. Alauddin byl prvním sultánem v Dillí, který vyplatil všechny své vojáky v hotovosti.^[6] Zjistil, že maximální plat, který může platit dobře vybavenému jezdci, je 234 tankas,^[A] s dalšími 78 tankas pro jezdce se dvěma koňmi.^[7] Zdá se, že od jezdce se očekávalo, že si z tohoto platu bude udržovat svého vlastního koně a vybavení.^[6] Zvýšení tohoto platu by vyčerpalo státní pokladnu za 5–6 let. Alauddinovi ministři mu řekli, že takové nízké platy budou pro vojáky přijatelné, pokud se sníží ceny nezbytných komodit.^[7] Alauddin poté požádal své poradce o způsoby, jak snížit ceny, aniž by se uchýlili tyranie, a na jejich radu se rozhodli regulovat tržní ceny.^[8]

Barani rovněž uvádí, že se hinduističtí obchodníci oddávali šmelina a Alauddin chtěl potrestat hinduisty. Nicméně, hodně z pozemského obchodu Dillí s Západní a Střední Asie byl řízen Khorasani a Multani obchodníci, z nichž mnozí byli muslimové, a byli ovlivněni Alauddinovými reformami. Kromě toho levné ceny vyplývající z opatření na kontrolu cen Alauddinu přinesly prospěch široké veřejnosti, včetně hinduistů.^[9]

Vytváření trhů

Alauddin implementován cenová kontrola opatření vytvořením následujících typů trhů v Dillí:^[10]

1. Mandi, centrální trh s obilím, plus obchody s potravinami ve všech sousedství
2. Sera-i Adl, centrální trh pro vyráběné komodity a dovážené zboží
3. Trhy pro otroky a zvířata
4. Obecné trhy s jinými komoditami

Mandi (trh s obilím)

Cenové kontroly

Alauddinova administrativa stanovila cenu zrna v Dillí takto:^[11]

V menších městech byly ceny nižší.^[13] Dillí sultanátové kroniky nerozvádějí, jak k těmto číslům došlo, ale jak Khusrau, tak Barani uvádějí, že během Alauddinova života nebylo možné zvýšit ceny, i když dešťů bylo málo.^[11]

Jmenování kontrolora trhu

Alauddin jmenoval Malik Qabul Ulugh Khani jako kontrolora trhů s obilím a přítele Malik Qabul jako pomocného kontrolora. Sultan udělil Malik Qabul rozsáhlá území jako iqta ' a pod jeho velení umístil velkou kavalérii a pěchotu.^[14] Alauddin také jmenoval jednoho ze svých blízkých spolupracovníků jako zpravodajský důstojník trhu s obilím.^[2]

Správce přísně reguloval tržní ceny a o jakémkoli porušení informoval Alauddina. Vláda přísně potrestala obchodníky, kteří se pokoušeli prodat zboží nad regulovanou cenu, a ty, kteří se pokoušeli podvádět pomocí falešných závaží.^[15] Obchodníci považovali Alauddinova nařízení za zatěžující a často je porušovali; drastické tresty vedly k další nelibosti mezi obchodníky.^[16]

Vládní sýpky

Alauddinova administrativa nastavena sýpky a zásobili je obilím shromážděným od rolníků.^[15] Podle Baraniho vládní podíl obilí na korunním území (khalisa) v Doab Region byl sebrán v naturáliích a odvezen do vládních sýpek v Dillí. V Jhain polovina vládního podílu byla vybrána v naturáliích a odvezena do města Jhain; v případě potřeby byly obchody převedeny do vládních sýpek v Dillí.^[2] Firishta uvádí, že vládní podíl byl shromážděn a uložen v různých městech, nejen v Dillí.^[13]

Obchody ve vládních sýpkách byly v době nedostatku uvolněny a prodány za pevnou cenu.^[15]

Opatření proti hromadění

Alauddinova vláda pověřila registraci přepravců, kteří od rolníků koupili zemědělské produkty a odnesli je do měst.^[15] Vláda zakázala hromadění, a nesl přepravce, jejich agenty a jejich rodiny společně odpovědné za případná porušení předpisů.^[15]

Alauddin umístil transportéry pod kontrolu trhu s obilím. Jeho administrativa zatkla bývalé vůdce transportérů a předala je správci Malikovi Qabulovi. Alauddin požádal Malik Qabul, aby je udržoval v řetězech, dokud se kolektivně nedohodnou, že budou dodržovat určité podmínky, které jsou na ně kladeny, a navzájem se ručili. Tyto podmínky vyžadovaly, aby přepravci dodržovali Alauddinovy ​​předpisy.^[2] Transportérům bylo také nařízeno, aby se usadili ve vesnicích v určitých vzdálenostech podél Řeka Jamuna, aby byla zajištěna rychlá přeprava zrn do Dillí.^[17] Bylo od nich požadováno, aby přivedli své rodiny, dobytek a zboží do svých nových sídel. Byl jmenován dozorce, který dohlížel na jejich provoz.^[2]

Podle Baraniho kvůli těmto změnám dopravci přinesli do Dillí tolik obilí, že od vládních sýpek nebyly vyžadovány žádné úniky.^[2]

Zákaz lítosti

Alauddin zakázán lítostivý, praxe nákupu zboží za nižší cenu a jeho prodeje za vyšší cenu. Všichni vládní úředníci v EU Ganga-Yamuna Doab region byl povinen zaručit, že v oblasti své působnosti nedovolí žádné lítosti. Pokud byla na určitém území objevena nějaká lítost, odpovědní úředníci byli zodpovědní trůnu. Vláda zkonfiskované zrno zabavila a narušitele přísně potrestal.^[2]

Podle Baraniho takové předpisy znemožňovaly obchodníkovi, rolníkovi, obchodníkovi s potravinami nebo komukoli jinému prodat i nepatrná množství zrn nad regulovanou cenu.^[2]

Zákaz přijímat přebytečné obilí domů

Alauddinova správa umožnila kultivujícím odnést omezené množství obilí z polí do jejich domovů pro osobní spotřebu.^[13] Alauddin požadoval, aby jeho finanční úředníci podepsali písemné dohody slibující, že přijmou přísná opatření, aby zajistili, že kultivující v Doab region nebyl schopen vzít přebytečné obilí do svých domů za lítost. To by nutilo kultivující prodávat zrno transportérům za nízké ceny.^[18]

Barani uvádí, že pěstitelé dostali také možnost vzít přebytečné zrno na trh sami a prodat ho tam se ziskem za ceny stanovené Alauddinem. Firishta objasňuje, že pěstitelé mohli obilí prodávat na trzích v nejbližším městě: nebylo od nich vyžadováno, aby navštívili centrální trh v Dillí.^[18]

Denní zprávy

Alauddin vyhledával denní zprávy o trhu s obilím ze tří nezávislých zdrojů:^[19]

1. Dozorce trhu
2. Zpravodajští důstojníci
3. Tajní špioni

Kronikář ze 16. století Firishta uvádí, že ačkoli byl Alauddin na počátku své vlády negramotný, postupně získal schopnost číst tyto zprávy, které obsahovaly spěšně načmárané poznámky napsané v Perský skript.^[18] Jakákoli odchylka ve zprávách ze tří zdrojů vedla k potrestání dozorce trhu. Úředníci si byli vědomi, že Alauddin obdržela zprávy ze tří různých zdrojů, a nenalezla tedy žádnou příležitost odchýlit se od tržních pravidel.^[19]

Přídělový systém během sucha

Ani za období vzácných dešťů nedošlo během Alauddinovy ​​vlády k nárůstu cen obilí. Když selhaly deště, kupci všech sousedství (mohalla ) v Dillí dostali denní příspěvek obilí z centrálního trhu. Příspěvek byl určen počtem obyvatel sousedství. Lidé také mohli nakupovat ½ mann^[b] najednou přímo z centrálního trhu. Příspěvek byl vyšší pro šlechtici bez půdy a další významné muže a pohyboval se podle počtu jejich závislé osoby.^[18]

Alauddin nařídil svým důstojníkům udržovat na trhu právo a pořádek v dobách sucho. Pokud panika vedlo ke smrti bezmocného občana, zákon vyžadoval potrestání dozorce odpovědného za trh.^[18]

Sera-i Adl

The Sera-i Adl (doslovně „místo spravedlnosti“) byl exkluzivní trh v Dillí pro vyrobeno a importováno zboží. Zboží prodávané na Sera-i Adl včetně plátna, cukru, bylin, suchého ovoce, másla (včetně ghí ) a lampový olej.^[20]

Zřízení

Alauddin založil Sera-i Adl na rozlehlém nevyužitém pozemku poblíž Zeleného paláce (Koshak-i Sabz), na vnitřní straně Badaunská brána. Trh zůstal otevřený od rána do odpolední modlitba. Sultán nařídil, aby každá specifikovaná komodita byla prodána pouze za Sera-i Adl za ceny stanovené jeho správou. Jakékoli porušení tohoto nařízení mělo za následek konfiskaci zboží a potrestání prodávajícího.^[20]

Stanovení cen

Alauddinova vláda stanovila ceny různých prodávaných komodit na Sera-i Adl.^[21] Ačkoli kontrola cen tohoto zboží nebyla pro stát životně důležitá, chtěl Alauddin pravděpodobně udržet šlechty šťastnými, nebo se mohl obávat, že vysoké ceny tohoto zboží mohou ovlivnit ceny jiného zboží.^[6] Barani uvádí ceny některých z těchto komodit následovně:^[21]

Barani neposkytuje ceny všech komodit, ale uvádí, že je lze odhadnout z výše uvedeného seznamu. Firishta dodává, že 5 pánové soli bylo možné zakoupit za 1 jital.^[22]

Registrace obchodníků

Alauddin nařídil všem obchodníkům ze své říše (nejen Dillí), hinduistům i muslimům, aby byli registrováni na ministerstvu obchodu. Jejich podnikání bylo regulováno. Obchodníci z Dillí byli povinni podepsat písemnou dohodu slibující, že dovážené komodity dovezou Sera-i Adl, a prodat je za oficiálně pevné sazby. Barani uvádí, že tito obchodníci dovezli tak velké množství zboží Sera-i Adl že zboží se nahromadilo v Dillí a zůstalo neprodané.^[22]

Zabránění lítosti

Poté, co Alauddin stanovil ceny látek, několik obchodníků koupilo nákladné látky za Sera-i Adl v Dillí a prodávat je mimo Dillí vyšší sazbu.^[22] Vyhnout se takovým lítostivý Alauddin jmenoval bohaté Multani obchodníci jako důstojníci Sera-i Adl, a požádal je, aby prodali své zboží přímo veřejnosti takovým způsobem, aby se toto zboží nedostalo do rukou ostatních obchodníků.^[22] Obchodní důstojníci Multani dostali 2 miliony tankas z pokladny, případně jako dotace,^[22] nebo jako záloha.^[6]

Povolení k nákupu drahých látek

Alauddin nařídil, že určité drahé látky, které byly pro širokou veřejnost považovány za zbytečné, lze zakoupit pouze s povolení. Tato povolení musela být vydána osobně konkrétními státem jmenovanými úředníky (Parwana Ra'is). Policisté vydali povolení k amiry, maliks a další důležité osoby podle jejich příjmů. To zajistilo, že si lidé nemohli koupit takové látky za levnou cenu v Dillí a prodat je jinde za vyšší cenu.^[23]

Trh s otroky a zvířaty

Stanovení cen

Alauddin také stanovil ceny pro otroky a zvířata. Barani uvádí pro otroky následující ceny:^[24]

Barani uvádí, že za 100-200 bylo prodáno velmi málo otroků tankas: kdyby se na trhu objevil drahý otrok, jehož běžná cena by po Alauddinově smrti byla 1 000–2 000, nikdo by ho kvůli strachu z Alauddinových špiónů nekoupil.^[24]

V důsledku toho se zlepšila nabídka koní v Dillí Alauddinovo dobytí Gudžarátu, který byl důležitým centrem pro Obchod v Indickém oceánu. Pouze Alauddinova vláda však mohla nakupovat kvalitní koně, které byly důležité pro výchovu a udržování efektivní armády.^[6] Alauddinova administrativa po konzultaci se zkušenými makléři stanovila ceny koní následovně:^[23]

Barani uvádí pro zvířata následující ceny:^[24]

Barani uvádí, že nejkvalitnější bestie, které stojí 4 tankas (maximálně 5 tankas) během Alauddinovy ​​vlády stála 30-40 tankas několik desetiletí po jeho smrti.^[24]

Vyloučení obchodníků

Během Alauddinovy ​​vlády byl každý, kdo se chtěl připojit kavalerie se musel dostavit na kontrolu s koněm a vybavením. Stát by uhradil náklady na koně, pokud kandidát prošel kontrolou a vstoupil do armády, a pokud jeho kůň během služby zemřel nebo se stal nepoužitelným. Očekávalo se však, že kandidát zaplatí za svého koně před kontrolou. S využitím této situace vstoupilo několik zámožných lidí do obchodu s nákupem a chovem koní a dohodlo se s makléři na zvýšení cen.^[23]

V rámci svých tržních reforem nařídil Alauddin zatčení těchto obchodníků s koňmi a uvěznění ve vzdálených pevnostech. Kapitalističtí investoři měli zákaz účastnit se obchodu s koňmi.^[4] Alauddin také vyloučil obchodníky z trhů s jinými zvířaty a otroky.^[23]

Barani nezmiňuje, kdo prodával otroky a zvířata poté, co byli obchodníci zatčeni. Pozdější spisovatel Firishta objasňuje, že Alauddin věznil obchodníky jen dočasně: Po stabilizaci cen jim bylo umožněno nakupovat a prodávat koně pod podmínkou, že nebudou porušovat Alauddinovy ​​předpisy o stanovení cen.^[4]

Dohled nad makléři

Alauddinova administrativa pečlivě dohlížela na makléři účast na trzích s otroky a zvířaty.^[23] Makléři byli zodpovědní za třídění zboží a odhad jeho cen.^[4] Před Alauddinovými reformami přední makléři pomohli bohatým obchodníkům zvýšit ceny a převzali provize od obchodníků i kupujících.^[23] V rámci svých tržních reforem Alauddin nařídil pečlivé prověření makléřů, aby se zabránilo jakémukoli růstu cen. Chybující makléři byli uvězněni s obchodníky na vzdálených pevnostech.^[4]

Vyšetřování

Protože koně byli pro Alauddinovu armádu požadováni, věnoval zvláštní pozornost obchodu s koňmi. Nařídil předním zprostředkovatelům koní a jejich koním, aby byli každých čtyřicet dní nebo dva měsíce předvedeni k podrobnému vyšetřování. Barani uvádí, že s makléři bylo zacházeno tak krutě, že chtěli zemřít. Alauddin také jmenován špióni na trhy s otroky a zvířaty a důkladně analyzovali jejich zprávy.^[4]

Obecné trhy

Podle Baraniho, Alauddinova ministerstva obchodu (diwan-i riyasat) určoval ceny veškerého zboží prodaného na obecných trzích rozložených po Dillí. Tyto ceny stanovil Alauddin a jeho zaměstnanci podle Výrobní cena zboží.^[24] Barani zmiňuje, že Alauddinova cenová kontrolní opatření byla zaměřena na všechny druhy zboží, „od čepic po ponožky; od hřebenů po jehly; od zeleniny, polévek, sladkého masa po chapatis."^[25]

Alauddin si vybral Yaquba Nazira jako svého ministra obchodu a také ho jmenoval cenzorem a dozorcem vah a měr. Barani popisuje Yaquba Nazira jako čestného, ​​ale „hrubého a krutého“ muže. Ministr jmenoval dozorce pro každý trh, aby zajistil, že obchodníci dodržují ceník schválený Alauddinovou správou. Dozorci byli rovněž odpovědní za udržování správných cen komodit, které nemohly být zahrnuty do oficiálního ceníku.^[26]

Yaqub Nazir pravidelně kontroloval ceny na obecných trzích a vyměřoval potupné tresty chybujícím obchodníkům. Tyto tresty děsily obchodníky, aby snížili své ceny. Obchodníci však k nelegálnímu zisku používali jiné metody, včetně používání falešných závaží, prodeje nekvalitních komodit a lhaní mladým a neznalým zákazníkům. Aby se tento problém vyřešil, Alauddin začal posílat dětské zaměstnance královského holubníku, aby provedli zkušební nákupy, které zkontroluje Yaqub Nazir. Barani uvádí, že pokud by obchodník nedal plnou váhu dětskému zákazníkovi, ministr by z těla obchodníka vytesal dvojnásobnou patřičnou váhu masa. Takové přísné tresty nakonec zajistily dodržování Alauddinových předpisů o stanovení cen na obecných trzích.^[26]

Rozsah provádění

Barani uvádí, že Alauddinovy ​​tržní reformy (například cenová kontrola) byly provedeny ve městě Dillí, hlavní město říše. Tvrdí, že předpisy prováděné v Dillí měly tendenci být dodržovány v jiných městech, výslovně však neuvádí, zda tomu tak bylo u Alauddinových reforem.^[9] Pozdější spisovatel Firishta navrhuje, aby regulace cen byla prováděna i na jiných územích než v Dillí.^[27]

Dopad

Alauddinovy ​​reformy mu umožnily získat mocnou armádu, která rozhodně porazila Mongoly.^[25]

Alauddinův dvořan Amir Khusrau velmi chválí jeho reformy a vykresluje je jako veřejné blaho opatření.^[28] Konstatuje, že nízké fixní ceny obilí a dodávky z královských sýpek prospívaly veřejnosti v době vzácných dešťů.^[3] Podle anekdoty zmíněné spisovatelem 14. století Hamidem Qalandarem si lidé i po Sultanově smrti vážili Alauddina za to, že snižoval a určoval cenu obilí: do jeho hrobky putovali, aby se jejich modlitby splnily.^[28]

Levné ceny umožnily široké veřejnosti dopřát si časté zábavní aktivity. Hamid Qalandar, který psal za časné vlády Firuz Shah Tughluq (r. 1351-1388), citace Nasiruddin Chiragh Dehlavi jak následuje:^[29]

V té době byly zábavy běžné. Ve dnech poutí a poslední středu v měsíci Safar bylo obtížné najít (posezení) ubytování ve veřejných výbězích, ve veřejných zahradách nebo po stranách nádrží. Na každé straně byla hudba a tanec. Tyto svátky by stály tanku nebo více.^[29]

Podle Nasiruddina si za Alauddinovy ​​vlády mohli dovolit bavlněné oděvy i žebráci. Ve skutečnosti by důstojník jménem Kafur Muhrdar rozdával takové oděvy chudým.^[29]

Podle historika Banarsi Prasad Saksena, současník Muslimové měl omezenou účast v podnikání kvůli islámským omezením (viz riba ). Alauddinovy ​​reformy musely oběma vůdcům způsobit „nepohodlí“ Hind obchodní společenství: Nayakové (kteří obchodovali se zrny) a Multaniši (kteří obchodovali s látkami). Saksena věří, že tyto nepohodlí byly kompenzovány zaručenými zisky vyplývajícími z Alauddinova stanovení cen.^[12]

Odvolání

Alauddinovy ​​tržní reformy skončily několik měsíců po jeho smrti, kdy byly zrušeny jeho synem Qutbuddin Mubarak Shah. To vedlo ke zvýšení cen a následně i mezd. Mubarak Shah také propustil velké množství vězňů, které Alauddinova administrativa z různých důvodů zatkla.^[30]

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy

• Baraniův popis Alauddinových reforem