Mariana de Jesús de Paredes - Mariana de Jesús de Paredes

Svatý

Mariana of Jesus de Paredes, T.O.S.F.
Mariana de Jesús.jpg
Rytina Mariany de Jesús z 18. století
Francisco Sylverio de Sotomayor
Lily z Quita
narozený(1618-10-31)31. října 1618
Quito, Royal Audiencia of Quito, Viceroyalty Peru, Španělská říše
Zemřel26. května 1645(1645-05-26) (ve věku 26)
Quito, Royal Audiencia of Quito, místokrálovství Peru, Španělská říše
Uctíván vkatolický kostel
(Ekvádor a Třetí řád svatého Františka )
Blahořečen10. listopadu 1853, Vatikán podle Papež Pius IX
Svatořečen9. července 1950, Vatikán do Papež Pius XII
Hlavní, důležitý svatyněCírkev Tovaryšstva Ježíšova, Quito, Ekvádor
Hody26. května (28. května pro františkánský řád)
AtributyLily, černá klerika vyšívané Christogram IHS
PatronátEkvádor; Amerika; nemoci těla; ztráta rodičů; lidé odmítnutí náboženskými řády; nemocní lidé; nemoc

Mariana of Jesus de Paredes (španělština: Mariana nebo María Ana de Jesús de Paredes; 31. října 1618 - 26. května 1645), je a katolík svatý a byl první osobou, která byla kanonizován z dnešního Ekvádoru. Byla to samotář o které se říká, že se obětovala za záchranu svého města. Byla blahořečen podle Papež Pius IX v roce 1853 a vysvěcen Papež Pius XII v roce 1950. Ona je svatý patron Ekvádoru a uctívaný na Církev Tovaryšstva Ježíšova v Quitu. Její svátek je oslavován 26. května národem a 28. května františkánským řádem.

Život

Se narodila Maríana de Paredes Flores y Granobles y Jaramillo ve městě Quito, pak část Viceroyalty Peru, 31. října 1618. Její otec se narodil šlechtickým rodičům na obou stranách její rodiny, byl Jerónimo de Paredes Flores y Granobles, šlechtic Toledo a její matkou byla Mariana Jaramillo, potomka jednoho z předních dobyvatelé.[1] Mariana byla nejmladší z osmi dětí a tvrdí se, že její narození bylo doprovázeno nejneobvyklejšími jevy na nebi, jasně spojenými s dítětem a právně doloženo v době procesu blahořečení.[2] Osamocena ve věku čtyř let, byla přijata a vychována její starší sestrou Jerónima de Paredes a jejím manželem Cosme de Caso. Přitahována k duchovnímu životu, její sestra a švagr jí umožnili žít v ústraní v jejich domě a vést asketický životní styl, podobný Rose of Lima s kým je často srovnávána. Odmítla vstup do a klášter Navzdory naléhání od jejího švagra a opatrovníka Cosme de Caso. S pomocí svého indického služebníka se podrobila tělesnému umrtvování. Nežila v úplném odloučení, ale spíše soustředila svůj duchovní život na blízké okolí jezuita kostela, kde se zúčastnila Sodality naší Paní, kterou Společnost založila ve svých různých církvích po celém světě, aby pomohla laikům v jejich touze prohloubit jejich duchovní život.[3]

Uvádí se, že rychle kterou Paredes dodržovala, byla tak přísná, že každých osm nebo deset dní brala sotva unce suchého chleba. Jídlo, které zázračně udržovalo její život, jako v případě Kateřina Sienská a Rose of Lima, byl, podle čestného svědectví mnoha svědků, Eucharistie sama, kterou dostávala každé ráno v Hmotnost.[2]

Paredesův duchovní život byl úzce spjat s jezuity, ale na její návrh duchovní ředitel, se stala členkou Třetí řád svatého Františka.[4] Toto jí bylo pravděpodobně doporučeno, když se zapsala do tohoto Řádu, který jí dal oficiální status odrážející její kajícný způsob života ve španělské společnosti, pro který jezuité neměli obdobu. The náboženské jméno v té době předpokládala, Mariana Ježíšenepochybně svědčila o tom, kde leží její duchovní srdce. Podle jejího jezuitského hagiografa nechodila do františkánského kostela skapulární a lanová kina hlásající členství v tom životě, ale poslala někoho jiného.[5]

Po smrti Paredes v roce 1645 se její pohřeb a pohřeb konaly v jezuitském kostele. Pohřební kázání, které kněz Alonso de Rojas kázal, zdůraznilo její tělesné umrtvování a odříkání se masa a navrhlo ji jako vzor pro emulaci žen v Quitu. „Naučte se dívky z Quita, od své krajanky, [upřednostňovat] svatost před krásou, ctnosti před okázalostí.“[6] Kázání se stalo klíčovým dokumentem v dlouhém procesu, kdy byla ustanovena její svatost, blahořečení (1853) a závěrečná kanonizace (1950).

Menší mniši tvrdili, že Paredes je svatý františkánského řádu. Františkánku nosila skapulární a šňůra, ale její jezuitský hagiograf ze 17. století, Jacinto Morán de Butrón, tvrdí, že jezuité pěstovali její duchovní život. Brzy po její smrti františkán Provincie Peru, se sídlem v Limě, zahrnoval biografii Mariany do historie provincie, citovat jezuitský pohřební kázání jako zdroj.[7]

Paredes měla extatický dar modlitby a prý dokázala předvídat budoucnost, vidět vzdálené události, jako by před ní procházely, číst tajemství srdcí, léčit nemoci pouhým znamením Přejít nebo pokropením postiženého svěcená voda a alespoň jednou obnovil život mrtvé osoby.[4] Během zemětřesení v roce 1645 a následných epidemií v Quitu se veřejně nabídla jako oběť města a krátce nato zemřela. Rovněž se uvádí, že v den její smrti ona posvátnost bylo odhaleno úžasným způsobem: Bezprostředně po její smrti čistě bílá lilie vyskočila z její krve, rozkvetla a rozkvetla, zázrak, který jí dal titul "Lily of Quito".[2] Ekvádorská republika ji prohlásila za národní hrdinku.

Kanonizace

Brzy po Paredesově smrti na popud otců jezuitů Biskup z Quita, Alfonso de la Peña y Černá Hora zahájila první předběžné kroky k kanonizace Paredes a její neteř Sebastiana de Caso zahájila proces vyšetřování a shromažďování důkazů o svatosti jejího života, jejích ctností a jejích zázraků. Král Charles II Španělska přijali příčinu jejich svatořečení ve snaze podpořit spojení původních kolonistů v Americe se španělským národem a prokázat víru koloniálního obyvatelstva.

The Posvátná kongregace obřadů poté, co projednal a schválil tento proces, rozhodl ve prospěch formálního uvedení věci a Papež Benedikt XIV podepsal komisi pro zavedení věci 17. prosince 1757. Po Potlačení Tovaryšstva Ježíšova skrze Španělská říše v roce 1767 převzala příčinu svatořečení Paredesova Španělská koruna, který jmenoval chilského kněze jako Postulátor věci Svatému stolci. Její úcta byla podporována v různých španělských koloniích Jižní Ameriky.

Apoštolský proces týkající se ctností Mariany de Paredes byl sestaven a zkoumán v náležité formě oběma Přípravné kongregace a generální kongregace obřadů a příkazy vydával Papež Pius VI za zveřejnění vyhlášky osvědčující hrdinský charakter jejích ctností. Proces týkající se dvou zázraků způsobených přímluvou tohoto Božího služebníka byl následně připraven a byl třemi sbory prozkoumán a přijat a formálně schválen 11. ledna 1817 Papež Pius IX.[4]

Generální kongregace se rozhodla pro blahořečení, Papež Pius IX přikázal, aby byla připravena Brief blahořečení. Peter Jan Beckx, Generální představený z Společnost Ježíšova, požádal kardinál Costantino Patrizi Naro nařídit zveřejnění briefu a jeho žádosti bylo vyhověno. Byl přečten Brief a slavnostní blahořečení proběhlo v Bazilika svatého Petra v Řím 10. listopadu 1853. Mnoho zázraků bylo prohlášeno za odměnu těm, kteří se dovolávali jejího přímluvu, zejména v Americe. Generální kongregace potvrdila další zázrak a její svatořečení bylo schváleno Papež Pius XII a oslavován v roce 1950.

Úcta

Vzhledem k tomu, že byl průvod blahořečen, mnoho farnosti a vzdělávací zařízení byla pod její záštitou v celé Latinské Americe. A kongregace výuky Náboženské sestry pojmenovaný pro ni byla založena v roce 1873 Mercedes de Jesús Molina.

Další čtení

  • Espinosa Pólit, Aurelio, S.J. Santa Mariana de Jesús, hija de la Compañía de Jesús: estudio histórico-ascético de su espiritualidad. Quito: La Prensa Católica 1956.
  • Keyes, Frances Parkinson. Růže a lilie. New York: Hloh 1961.
  • Moncayo de Monge, Německo. Mariana de Jesús, Señora de Indias. Quito: La Prensa Católica 1950.
  • Morán de Butrón, Jacinto, S.J. Vida de Santa Mariana de Jesús. Upravil Aurelio Espinosa Pólit, S.J. Quito: Imprenta Municipal 1955. Poprvé publikováno v roce 1732.
  • Morgan, Ronald J. „Hagiografie ve službě Patria Chica: Život sv. Mariany de Jesús,„ Lily z Quita “, kapitola 5 Španělští američtí svatí a rétorika identity, 1600-1810. Tucson: University of Arizona Press 2002, s. 99-117.
  • Phelan, John Leddy. Království Quito v sedmnáctém století: Byrokratická politika ve španělské říši. Madison: University of Wisconsin 1967.

Reference

  1. ^ López Molina, Hector. „Santa Mariana de Jesús“. Enciclopedia de Quito.
  2. ^ A b C „KATOLICKÁ ODKAZ: Bl. Mary Anne de Paredes“. www.newadvent.org. Citováno 2018-08-12.
  3. ^ Ronald J. Morgan, Španělští američtí svatí a rétorika identity, 1600-1810. Tucson: University of Arizona Press 2002, str. 102-03.
  4. ^ A b C „Franciscan-sfo.org“. www.franciscan-sfo.org. Archivovány od originál dne 2015-02-27. Citováno 2018-08-12.
  5. ^ Morgan, Španělští američtí svatí p. 108 s citací Morána de Butróna.
  6. ^ Rojas Kázání, citováno v Morgan, Španělští američtí svatí, str. 104.
  7. ^ Morgan, Španělští američtí svatí, str. 106 s odvoláním na Fr. Diego de Córdoba Salinas, Crónica de la religiosísima provincia de las doces Apóstoles del Perú de la orden de N.P.S. Francisco, Lima 1651.

externí odkazy