Mariam Dadiani - Mariam Dadiani

Pro ostatní lidi jménem Mariam Dadiani viz Mariam Dadiani (disambiguation).
Mariam Dadiani
Mariam dadiani.jpg
Mariam Dadiani. Kresba z alba současného římskokatolického misionáře Cristoforo Castelli, který žil v Gruzii od roku 1627 do roku 1654.
Královna choť z Kartli
Držba1638–1658
1659–1675
narozenýmezi 1599 a 1609
Zemřel1682
Pohřbení
Katedrála Svetitskhoveli
ManželkaSimon I. Gurieli
Rostom z Kartli
Vakhtang V z Kartli
ProblémPrinc Otia Gurieli
DynastieDadiani
OtecManuchar I Dadiani
MatkaTamar Jaqeli
NáboženstvíGruzínská pravoslavná církev
KhelrtvaPodpis Mariam Dadiani

Mariam Dadiani (Gruzínský : მარიამ დადიანი; narozen mezi 1599 a 1609;[1] zemřel 1682) byla dcerou Manuchar I Dadiani, Prince of Mingrelia, jeho druhou manželkou, Tamar Jaqeli. Třikrát se oženil, postupně Simon I. Gurieli, Princ z Gurie, v roce 1621, král Rostom z Kartli v roce 1638 a jeho adoptivní syn a nástupce, král Vakhtang V v roce 1658.

Mariamova dynastická manželství byla součástí složitých politických vztahů v následnických státech bývalého Gruzínské království. Její první manželství narušil její nevlastní bratr Levan II Dadiani Princ z Mingrelie v reakci na patriotický převrat Simona Gurieliho. Druhé manželství, které uzavřelo s Rostomem z Kartli, proměnilo Mariam v důležitou postavu současné gruzínské politiky. Svatebním doprovodem byla tisícovka vojska, které se muselo probojovat Kartli proti silám hlavního oponenta unie, krále George III Imereti, spojenec Rostomova hlavního nepřítele, krále Teimuraz I z Kakheti,

Mariam, oddaná křesťanka, působila nejen jako faktor sblížení mezi Mingreliou a Kartli, ale také chránila Gruzínské křesťanství namísto jejího muslimského a nábožensky tolerantního manžela a pomohla uvolnit náboženské napětí v zemi. Na její žádost je pár svatba obřad se konal v křesťanském obřadu. Královna nechala opravit a obnovit několik kostelů a středověké gruzínské kroniky zkopírovaly a sestavily.

Jediné dítě Mariam, které se narodilo z prvního manželství s princem Gurieli, zemřelo mladé. Bezdětný Rostom, dychtivý zajistit dynastické přežití Bagrationi rodina pod ochranou Říše Safavid z Írán, přijal princ Mukhrani, také Bagrationi původu, který uspěl na jeho smrti jako Vakhtang V a oženil se s královnou vdovou Mariam jako její třetí manžel. Přežila Vakhtang a zemřela ve věku nad 70 let. Byla pohřbena s královskými poctami u Katedrála živého sloupu v Mtskheta.

Rodinné zázemí a první manželství

Mariam byla dcerou Manuchara I., vládnoucího knížete Mingrelie z Dadiani dynastie, jeho druhou manželkou, Tamar Jaqeli, dcerou Kaikhosro II Jaqeli, Princ Samtskhe. Levan II Dadiani, Manucharův nástupce jako princ Mingrelia, s jehož politickými výpočty byl Mariamův další osud úzce spjat,[2] byl její nevlastní bratr, narozený z Manucharova prvního manželství s Nestan-Darejan, dcerou Alexander II Kakheti. V roce 1621 Levan II zařídil Mariamovo manželství se Simonem Gurieli, synem Mamia II Gurieli Princ Guria. Simon zavraždil svého vlastního otce a převzal kontrolu nad Gurií v roce 1625, což přimělo Levana, aby vojensky zasáhl. Poražen a zajat v Lanchkhuti Simon ztratil trůn, zrak a rodinu; Levan ho nechal oslepit, nastolil loajální režim v Gurii a vzal Mariam a jejího syna s sebou do Mingrelie.[2] Simon byl v kontaktu se svou bývalou manželkou a zemřel jako mnich Jeruzalém v roce 1672.[3]

Druhé manželství

Simon Gurieli
Rostom z Kartli
Simon Gurieli (vlevo, odjet) a Rostom z Kartli (že jo), Prvního a druhého manžela Mariam Dadiani, jak je znázorněno v cestovním albu De Castelliho.

Hlavní zlom v Mariamině životě nastal v roce 1638, kdy ji král Rostom z Kartli požádal o ruku. Rostom, nedávný vdovec kolem 70, byl Muslimský gruzínský, přirozený syn zesnulého krále Kartliho, David XI (Daud-Khan). Vlivný dvořan Safavidští šáhové z Írán, nastoupil na trůn v Kartli v roce 1633. Jeho ochota spolupracovat se svými Safavidskými vrchnostmi zvítězila pro Kartliho relativní mír a větší míru autonomie. Rostomova kontrola nad Kartli však byla zpochybněna jeho sesazeným předchůdcem Teimuraz I., z Kakhetian Bagrationi, který desítky let bojoval proti íránské hegemonii. Na cestě za politickými spojenci poslal Rostom diplomata a duchovního Nikoloz Cholokashvili jako zprostředkovatel manželství u Dadianiho soudu. Unie také podpořila touhu Levana II. Mít krále George III Imereti, švagr a spojenec Rostomova úhlavního rivala Teimuraza, pod kontrolou. Rostom se jako věrný vazal poradil Shah Safi o rozhodnutí. Šáh toto strategické manželské uspořádání schválil, protože vyhovovalo zájmu Safavidů rozšířit jejich vliv na Mingreliu a nakonec dobýt Imereti, který byl považován za sféru vlivu Osmanská říše, pak ve válce s Íránem. Shah Safi poslal svatební dárky, zaplatil Dadiani 50 000 pochodovat (asi 1,5 t stříbra) a poskytl mu roční plat 1 000 tumany (zlaté mince 3 gramy).[4][5]

Přípravy na manželství Imeretians znepokojily. Večírek ženicha byl 30 000 silnou armádou pochodující ke splnění Levanova těžce vyzbrojeného doprovodu. George III z Imereti zablokoval hranici s Kartli, což přimělo Rostomovo svatební apartmá, aby se vydalo oklikou Achaltsikhe a zachytil Dadianiho na cestě do manželství, ale byl poražen a zajat Levanem na mostě Kaka poblíž Baghdati.[2][5]

Svatba byla bohatě oslavována v rostomském hlavním městě Tbilisi. Rostom, íránský muslim, známý svou náboženskou tolerancí a odhodlaný udržovat Kartliho v míru a upevnit svou kontrolu nad zemí pod záštitou Safavida, přistoupil na žádost své křesťanské nevěsty a obřad se konal v křesťanských obřadech s nominální rituální křest krále před svatbou, jak uvádí italský očitý svědek Don Pietro Avitabile. Dále zdůrazňuje, že Rostom se v Mariamině přítomnosti často překřížil a zúčastnil se liturgie.[6]

Záštitu nad kulturou

Freska ze 17. století z Katedrála Svetitskhoveli v Mtskheta zobrazující Mariam a jejího syna Otia.

Náboženská dichotomie soudu v Tbilisi přidala Rostomovu politickému sňatku s Mariam další sociokulturní význam. Kartli, ovládaný muslimským králem, kterého jeho převážně křesťanští poddaní obviňovali z transplantace íránských a muslimských zvyků do země, získal patronku Křesťanský kostel a kultura.[7] Na základě souhlasu a souhlasu Rostomu, někdy i nezávisle na něm, dokázala Mariam snížit daně uvalené na církevní instituce a zahynula, opravila a obnovila církve na východě Gruzie, včetně Sionský kostel v Tbilisi, patriarchální katedrála Živého sloupu v Mtskheta, a Alaverdi kostel v Kakheti.[2] Nebyla však schopna zachránit svého zpovědníka, Catholicos Eudemus I. z Rostomovy pomsty; byl zatčen a uškrcen ve vězeňské cele v roce 1642 za to, že se spikl s exilovým králem Teimurazem, aby zavraždil Rostomu.[8]

Mariam měla také středověk Gruzínské kroniky, Život Kartli, kopíroval, porovnával a upravoval někdy v letech 1638 až 1645. Rukopis, známý pod Mariamiseuli („Queen Mariam Variant“), byla nalezena v roce 1885 a představovala až do objevení 15. století Anaseuli („Queen Ana Variant“) v roce 1913, nejdříve známý gruzínský text Život Kartli.[9][10][11]

Otázka dědictví

Rostom neměl děti ani jednoho ze svých manželství. V úzkosti, aby si zajistil dynastickou kontinuitu v Kartli, nejprve přijal Mariamina syna jejího prvního manželství s Gurieli, princem Otia, který byl ženatý s dcerou Zaal, vévoda z Aragvi. Princ zemřel v roce 1645 nebo 1646 (podle historika Cyril Toumanoff „„ Datum 1646, nalezené na jeho hrobce v katedrále Mcxet'a, je třeba chápat jako odkaz na jeho erekci, nikoli na princovu smrt. “[9]). Další kandidatura byla Princ Mamuka z Imereti, syn zesnulého krále Jiřího III. z Imereti a bratr vládnoucího krále Alexander III Imereti, se kterým Mariamův nevlastní bratr Levan Dadiani neúnavně bojoval. Mamuka našel útočiště v Kartli, ale byl znovu v Imereti v roce 1647, kdy ho Levan zajal v bitvě a oči vytřeštil. Alexander III si stěžoval na Rostoma, který byl pobouřen, a se souhlasem královny Mariam slavnostně proklel Levana Dadianiho.[12] Oslepený princ Mamuka zemřel v roce 1654.

Kolem roku 1639 pak Rostomova volba padla na syna jeho bratrance, Írána Princ Luarsab, který byl zabit na lovu v roce 1652. Rostom se poté pokusil nalákat Luarsabova bratra Vakhtanga, aby se stal jeho dědicem, ale královský vyslanec ho už v Íránu uznal za mrtvého. Vyslanec princ Bakhuta z vedlejší pobočky Bagrationi v Mukhrani byl nakonec Rostomem přijat jako jeho syn a dědic v roce 1653.[13][14]

Třetí manželství a poslední roky

Rostom zemřel ve věku 93 let v roce 1658. Íránští úředníci v Tbilisi poslali jeho ostatky, aby byli pohřbeni Qom, „svaté město“ Šíitský islám, a nařídil královně vdově Mariam, aby se přestěhovala do citadela v Tbilisi. Byla povolána šáhem k Isfahan, ale poslala prince Papunu Tsitsishvili jako posel nesoucí zámek jejího šedého dědice, aby ukázala, že je příliš stará na to, aby mohla cestovat do Íránu, a dopis, který zajišťoval šáha loajality její rodiny.[15] Rostomův adoptivní syn, princ Mukhrani, byl potvrzen jako nový král pod jménem Vakhtang V nebo po jeho přijetí islámu Shah-Navaz Khan.[16]

Na základě šáhova rozkazu se Vakhtang, tehdy 40letý, neochotně rozvedl s princeznou Rodam Orbeliani, s níž měl několik dětí, a oženil se se svou adoptivní matkou, královnou vdovou Mariam.[11] Po přistoupení Vakhtangu se velké oblasti Kartli vznášely nepokoji. Vakhtangova vnitřní politika trpělivosti a patronátu spojená s Mariamovou prestiží mezi Gruzínci relativně uklidněnou Kartli. V následujících letech se stárnoucí královna Mariam méně aktivně zapojovala do politiky,[2] i když ovlivnila rozhodnutí jejího manžela energičtěji zasáhnout do mocenských bojů v Mingrelii a Imereti v roce 1661.[17] Rovněž poskytla podporu církevním reformám patriarchy Domentius III z Gruzie.[18]

Mariam zemřela v roce 1682 za vlády svého nevlastního syna George XI přežila svého třetího manžela o sedm let. Byla pohřbena s plným Reginal vyznamenáním u Katedrála živého sloupu v Mtskheta, kde byl pohřben její jediný syn Otia.[17]

Původ

Poznámky

  1. ^ Tughushi 1992, str. 7.
  2. ^ A b C d E Surguladze, მარიამ დედოფალი, XVII ს..
  3. ^ Rayfield 2012, str. 195.
  4. ^ Gelashvili 2012, str. 494.
  5. ^ A b Rayfield 2012, str. 199.
  6. ^ Gelashvili 2012, str. 495.
  7. ^ Maeda 2012, str. 107.
  8. ^ Rayfield 2012, str. 200.
  9. ^ A b Toumanoff 1943, str. 163.
  10. ^ Rapp 2003, s. 21–22.
  11. ^ A b Rayfield 2012, str. 211.
  12. ^ Rayfield 2012, str. 208.
  13. ^ Rayfield 2012, str. 208–209.
  14. ^ Brosset 1856, s. 71–73, 538–541.
  15. ^ Maeda 2012, str. 127, č. 66.
  16. ^ Rayfield 2012, str. 209.
  17. ^ A b Tughushi 1992, str. 55.
  18. ^ Lang 1957, str. 77.

Reference

  • Brosset, Marie-Félicité (1856). Histoire de la Géorgie depuis l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle. IIe partie. Histoire moderne [Dějiny Gruzie od starověku do 19. století. Část II. Moderní dějiny] (francouzsky). S.-Pétersbourg: A la typographie de l'Academie Impériale des Sciences.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gelashvili, Nana (2012). „Iránsko-gruzínské vztahy za vlády Rostomu (1633–58)“. V podlaze, Willem; Herzig, Edmund (eds.). Írán a svět ve věku Safavidů. Londýn: IB Tauris. ISBN  978-1-85043-930-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lang, David Marshall (1957). Poslední roky gruzínské monarchie, 1658–1832. New York: Columbia University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Maeda, Hirotake (2012). „Otrokové elity, které se vrátily domů: gruzínský Vali-král Rostom a Safavidská říše domácnosti“ (PDF). Paměti výzkumného oddělení Toyo Bunko. 69: 97–127.CS1 maint: ref = harv (odkaz)[trvalý mrtvý odkaz ]
  • Rapp, Stephen H. (2003). Studie ve středověké gruzínské historiografii: rané texty a euroasijské kontexty. Leuven: Peeters Publishers. ISBN  90-429-1318-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books. ISBN  978-1-78023-030-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Surguladze, Mzia. „მარიამ დედოფალი, XVII ს.“ [Královna Mariam, 17. století]. ქართველი ისტორიული მოღვაწენი (gruzínské historické postavy) (v gruzínštině). Národní centrum rukopisů. Citováno 31. srpna 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Toumanoff, Cyril (1943). "Středověká gruzínská historická literatura (VII. - XV. Století)". Traditio. Já: 139–182.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tughushi, Abesalom (1992). ცხოვრება და ღვაწლი დედოფალ მარიამ დადიანისა [Život a dílo královny Mariam Dadiani] (PDF) (v gruzínštině). Tbilisi: Ornati.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Předcházet
Ketevan Abashishvili		 Královna choť z Kartli
1638–1658		Uspěl
Rodam Kaplanishvili-Orbeliani
Předcházet
Rodam Kaplanishvili-Orbeliani		 Královna choť z Kartli
1659–1675		Uspěl
Tamar Davitašvili