Maliya - Maliya

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Července 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Maliya je Hittite bohyně zahrad, často spojená s bohem koní Pirwa a bohyně Kamrušepa. Všichni tři bohové jsou spojeni s koňmi. Původně byla uctívána v jihovýchodní Anatolii v Kaniš a Kizzuwatna. Původně mohla být Luwian bohyně.

Role

Maliya je často doložena řekami a horami jako příjemcem nabídek a byla pravděpodobně totožná s bohyní řeky Maliya, jejíž kultovní socha byla vyrobena ze železa.

Ve vinici rituál, bůh počasí Tarḫunna je vyvolána kvůli královské vinici. Různé páry bohů jsou nabízeny chléb a zvířecí oběti, včetně Tilipinu, který je spárován s „Malijou ze zahrady, matkou vína a kukuřice.“ Ve městě Ištanuwa [de ]byly nabídnuty „Hornové Maliji“.

V léčivých rituálech je Maliya pojmenována spolu s božskou kouzelnicí Kamrušepou. V jednom takovém rituálu se učí Ishtar mor a ohlásí to Pirwě, která jej předá na oplátku Kamrušepě, která sváže koně ke svému vozu a jede k „velké řece“.

Maliya patřila k hlavním božstvům devítidenního dne išuwa-Fest [de ], který byl původně oslavován v Kizzuwatně na ochranu královské rodiny. Většina bohů účastnících se tohoto festivalu patřila k Hurriánský panteon. Na dvoře chrámu v Maliji se chetitský král uklonil před božským koněm Eramou a nabídl mu ječmen z obětní nádoby.

Spolu s Pirwou a dalšími božstvy se Maliya objevuje v kruhu „zpěváka Kaniša“.

Maliyanni

Maliyanni („Malí Malijové“) jsou dvojice bohů uctívaných ve vinicích. Podle rituálu čarodějky Anny z Kaplawiya k nápravě neplodných vinic by měla být před Maliyanni vykopána jáma a do ní hozeny koláče jako oběť. Je příznačné, že tento rituál zahrnuje projev v neznámém jazyce.

Onomastika

Maliya se objevuje jako součást chetitských místních a osobních jmen. Nejstarší příklad pochází z 18. století před naším letopočtem asyrské dokumenty z Kültepe, ve kterých se často objevuje ženské jméno Maliawašḫi.^[1] Pokud jde o místní jména, město Malliyašši je významné, protože je utvářeno stejným způsobem jako města Tarḫuntašša a Tiwatašša (pojmenovaná podle luwského boha počasí Tarḫunz a boha Slunce Tiwaz ).

Pozdější historie

Maliya byla pravděpodobně během roku nadále uctívána pod různými jmény Klasická antika.

v Lycia bohyně Malija byla uctívána; byla identifikována s řeckou bohyní Athéna. Její epiteton hriuwama, což znamená „Empowerer“ naznačuje, že byla bohyní vegetace. Lexikograf Hesychius také srovnává Malis (Μαλίς) s Athénou, Theocritus zmiňuje a nymfa stejného jména a na ostrově Lesbos, Malis (Μᾶλις) byla točící se bohyně jako Athéna. Podle Hellanicus, Malis (Μαλίς) byl otrokem Lydianské královny Omphale který měl dítě, Akeles, s Heracles. Konečně, Sofokles označuje maliadské nymfy (Μαλιάδες).

Reference

Bibliografie

• René Lebrun: "Maliya, une divinité anatolienne mal connue" ve městě Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua; Leuven (1982). 123 až 130.
• Volkert Haas: Geschichte der hethitischen náboženství (= Handbuch der Orientalistik. Pásmo 1,15). Brill, Leiden 1994, ISBN  978-9-004-09799-5.
• Manfred Hutter: "Aspekty v luwianském náboženství." H. Craig Melchert (ed.): Luwians (= Handbuch der Orientalistik. Svazek 1.68). Brill, Leiden 2003, ISBN  90-04-13009-8, str. 211–280, zejména str. 231f.
• Gabriella Frantz-Szabó: „Malija (nni), Malimalija.“ v Dietz Otto Edzard (Vyd.): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. Svazek 7, Walter de Gruyter, Berlín / New York 1987–1990, ISBN  3-11-010437-7, str. 304–305.