Mahābhāṣya - Mahābhāṣya
The Mahābhāṣya (Sanskrt: महाभाष्य, IPA:[mɐɦaːbʱaːʂjɐ], skvělý komentář), připsaný Patañjali, je komentář k vybraným pravidlům Sanskrtská gramatika z Pāṇini pojednání, Ashtadhyayi, stejně jako Katyjana je Varttika, vypracování Pāṇiniho gramatiky. Je datován do 2. století př. N. L.[1][2]
Přehled
Patañjali je jedním ze tří nejslavnějších sanskrtských gramatiků starověké Indie, další dva jsou Pāṇini a Katyjana kdo předcházel Patañjali (datováno k c. 150 BCE). Katyjana práce (téměř 1 500 vārtikas dále) Pāṇini ) je k dispozici pouze prostřednictvím odkazů v Patañjali práce.[3]
Bylo to s Patañjali že indická tradice jazykového stipendia dosáhla své definitivní podoby. Takto vytvořený systém je velmi podrobný šikša (fonologie, včetně přízvuku) a vyakarana (gramatika a morfologie). Syntaxe se sotva dotkne, protože syntaxe není v tomto vysoce inflexním jazyce důležitá, ale nirukta (etymologie) je diskutována a tyto etymologie přirozeně vedou k sémantický vysvětlení. Lidé interpretují jeho práci jako obranu Pāṇini, jejichž sútry jsou smysluplně rozpracovány. Patañjali také zkoumá Katyjana dost vážně. Ale hlavní příspěvky Patañjali spočívá v zacházení s principy gramatiky, které uvedl.[4]
Katyjana zavedl do gramatiky sémantický diskurz, který dále rozpracoval Patañjali do takové míry, že Mahābhāṣya lze nazvat mixem gramatiky jako takovým a také filozofie gramatiky.[5] Kāśika-vritti Jayāditya a Vāmana (zmínil se o Itingovi) zahrnoval také stanoviska jiných gramatiků, kteří neodpovídali Patañjali názory.[6]
Zmínky a komentáře
- Satyapriya Tirtha (c. 1701 - c. 1744), peetadhipathi z Uttaradi Matha patřící Škola Vedanta ve škole Dvaita napsal komentář k Mahābhāṣyi jménem Mahābhāṣya Vivarana.[7]
- James R. Ballantyne (c. 1813 - c. 1864) zveřejnila první část Mahābhāṣya z Patañjali v roce 1856, poprvé otevírá rodnou indickou gramatickou tradici širšímu evropskému vědeckému publiku.[8]
Reference
- ^ Kahrs 1998, str. 13.
- ^ K. Kunjunni Raja. „Filozofické prvky v Patañjaliho Mahābhāṣyi“. v Harold G. Coward; K. Kunjunni Raja (eds.). Encyklopedie indických filozofií. 5 (Filozofie gramatiků). Motilal Banarsidass Publ. str. 115. ISBN 81-208-0426-0.
- ^ Peter M. Scharf (1996). Označení obecných pojmů ve staroindické filozofii: gramatika, Nyāya a Mīmāṃsā. Americká filozofická společnost. s. 1–2. ISBN 978-0-87169-863-6.
- ^ Cardona 2019, str. 267–268.
- ^ Cardona 1997, str. 245.
- ^ Cardona 1997, str. 280.
- ^ Sibajiban Bhattacharyya (1970). Filozofie gramatiků, svazek 5. Motilal Banarsidass Publ. str. 359.
- ^ Malkovský 2001, str. 23.
Bibliografie
- Cardona, George (1997). Pāṇini: Průzkum výzkumu. Publikace Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1494-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Malkovsky, Bradley J. (2001), Role božské milosti v soteriologii Śaṃkarācāryi BRILLCS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kahrs, Eivind (1998), Indická sémantická analýza: tradice Nirvacana, Cambridge University PressCS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- The Mahābhāṣya Patañjali s anotací (Ahnikas I – IV), přeložil Surendranath Dasgupta, publikoval Indická rada filozofického výzkumu
- Mahābhāṣya Patañjali (Śrīmadbhagavat-patañjali-muni-viracitaṃ Pātañjalaṃ Mahābhāṣyam) Patañjali (v sanskrtu), vydavatel: Vārāṇasī: Vāṇīvilāsa Prakāśana, 1987-1988., OCLC: 20995237
- Bronkhorst, Johannes, 1992. Pāṇiniho pohled na význam a jeho západní protějšek. V Maxim Stamenov (ed.) Současné pokroky v sémantické teorii. Amsterdam: J. Benjamins. (455-64)
- Scharfe, Hartmut, 1977. Gramatická literatura. Sv. V, Fasc. 2, Dějiny indické literatury, (ed.) Jan Gonda. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
- Staal, J.F. (ed.), 1985. Čtenář sanskrtských gramatiků. Dillí: Motilal Banarasidass.
externí odkazy
- vyaakaraN mahaabhaaShya v Devanagari.
- vyaakaraN mahaabhaaShya v CSX na GRETIL.
- VyaakaraN Mahaabhaashya v římském přepisu