M. Hiriyanna - M. Hiriyanna

Mysore Hiriyanna
M. Hiriyanna.jpg
narozený(1871-05-07)7. května 1871
Mysore
Zemřel19. září 1950(1950-09-19) (ve věku 79)
Mysore
Národnostindický
VzděláváníChristian College v Madrasu
ÉraFilozofie 20. století
KrajIndická filozofie
ŠkolaAdvaita
InstituceUniversity of Mysore
Akademičtí poradciPerisamy Tirumalacharya, Kashi Sesharamasastry, Asthan Vidwan Kaviratna Mandikallu Ramasastri, Kasturi Ranga-Iyengar, A. R. Wadia
Pozoruhodné studentyM. V. Seetharamiah, P. T. Narasimhachar, V. Seetharamaiah
Hlavní zájmy
Pozoruhodné nápady
Umělecká zkušenost je přechodná
Pojetí Nirgunabrahmana jako konečné reality s implikovanou vírou v mayskou doktrínu

Mysore Hiriyanna (1871–1950)[1] byl významný indický filozof, sanskrtský vědec a autor indické estetiky.[2] Byl profesorem sanskrtu na univerzitě v Mysore a současníkem Sarvepalli Radhakrishnan. Jeho hodiny indické filozofie byly komplexní. Jeho diktáty ve třídě, vydané Allenem a Unwinem v knižní podobě jako „Obrysy indické filozofie“[3]"přinesl Hiriyanně mezinárodní uznání. Jednalo se o klíčové dílo o indické filozofii. Mezi jeho další významná díla patří" Indian Conception of Values ​​",[4] "Essentials of Indian Philosophy",[5] „Pátrání po dokonalosti“[6] a „Umělecká zkušenost“.[7] Psal značně o védském věku, hlavně o Upanišády, následovaný vývojem indického filozofického myšlení v post-védské éře, přičemž se jednalo hlavně o Bhagavadgíta, raná léta Buddhismus a Džinismus.[8] Jeho práce na estetice byla autoritativní a zabývala se hlavně Alamkaras, Estetika a Etika, Metoda umění, indické estetické hodnoty a umění a morálka.[9]

Raná léta a kariéra učitele

Hiriyanna se narodil v Mysore 7. května 1871. Jeho rodiči byli M. Nanjundaiah a Lakshmidevi.[10] Měl předběžnou školní docházku v Mysore, kde se naučil sanskrt od Perisamy Tirumalacharya a Kashi Sesharamasastry.[11] Získal kvalifikaci Bachelor of Arts (B. A.) a Master of Arts (M. A.) od Christian College v Madrasu, Madras.[12] Jeho prvním zaměstnáním byl knihovník v Mysore Oriental Library (nyní, Orientální výzkumný ústav, Mysore), do které nastoupil v roce 1891. Pomáhal zde při kurátorství 1653 tištěných děl a 1358 rukopisů - mnoho z nich ve starověkém sanskrtu a kannadštině. Znovu by navštívil Madras, aby získal kvalifikaci Licentiate in Teaching (L. T.), což mu umožnilo učit na akademických institucích. Po svém návratu do Mysore nastoupil jako normální učitel na vládní normální školu v roce 1896 a nakonec se v roce 1907 stal ředitelem.

Na doporučení prvního vicekancléře z University of Mysore - H. V. Nanjundaiah Hiriyanna byla jmenována lektorkou v sanskrtu v Maharaja College, Mysore v roce 1912. Do funkce asistenta sanskrtu byl povýšen do roku 1914. Zde přišel do styku s A. R. Wadia - který vedl katedru filozofie na Maharaja College v Mysore.[13] S. Radhakrishnan byl v té době také na fakultě tohoto oddělení. Oba vědci sdíleli hluboký zájem o studium indické a západní filozofie. Ve skutečnosti to byl S. Radhakrishnan, kdo navrhl vydavatele Allen & Unwin vydat v knižní podobě poznámky ze třídy M. Hiriyanny, které nakonec vyšly jako „Obrysy indické filozofie“.[3]

M. Hiriyanna byl do roku 1919 jmenován profesorem sanskrtských studií na Maharaja College v Mysore. Dalších osm let působil jako profesor a na univerzitě v Mysore odešel v roce 1927. Jeho slavná učitelská kariéra trvala více než dvě desetiletí.

Osobní život

L-R: M. Hiriyanna manželka Lakshmidevamma a dcera Rukkamma

M. Hiriyanna vedla život střídmosti. V mladém věku byl ženatý s Lakshmidevammou. Měli dceru jménem Rukkamma. Hiriyanna byl ze své podstaty introvert a celé dny trávil studiem v jeho domě v Mysore. Po odchodu do důchodu odmítl mnoho pozvání univerzit z celé Indie, aby předsedal jejich katedrám filosofie a sanskrtu. Jeho láska k anglické literatuře byla dobře známá a byl vášnivým čtenářem „The Times Literary Supplement“ a „Illustrated London News“.

Hiriyanna měla blízký vztah s Palghatem Narayanem Sastrym v Mysore a oba vědci se hluboce zabývali jemnějšími aspekty indického filozofického myšlení, Vedanta a The Upanishads. Hiriyanna byla také v korespondenci s významným sanskrtským učencem - Kuppuswamy Sastry v Madrasu. Po zániku M. Hiriyanny byla jeho rozsáhlá sbírka knih věnována „Výzkumnému ústavu Kuppuswamy Sastri“ v Mylapore.

Stipendium

M. Hiriyanna se S. Radhakrishnanem a A. R. Wadia na rozloučení S. Radhakrishnana z University of Mysore

Hiriyanna psala v průběhu pěti desetiletí rozsáhle o tématech od „umění výuky“ [Bodhana Krama[14] - 1906] ke svým pojednáním o „Ishavasyopanishad “ (1911), “Kenopanishad” (1912), “Katakopanishad„(1915) a„Brhadaranyakopansihad - 1. část”V roce 1919. Mezi jeho zájmy patřily sanskrtský jazyk (lingvistika), sanskrtská próza a poezie, komparativní gramatika, védské a postvédické filozofické myšlení v Indii a různé filozofické školy - jmenovitě charavaka materialismus, buddhistická filozofická škola, Nyaya-Vaisesika, Sankhya -Jóga, Purva-Mimamsa a Vedantické školy - Advaita, Visistadvaita a Dvaita, indická estetika, Dhvani Theory & Study of Art. Jeho roky s Sarvepalli Radhakrishnan a Ardeshir Ruttonji Wadia na univerzitě v Mysore ho viděl interpolovat, porovnávat a objasňovat jemnější body západní filozofie ve vztahu k přijatým představám o indickém filozofickém myšlení.

Hiriyanna předsedal Celoindické orientální konferenci konané v Mysore v roce 1935. V roce 1939 byl požádán, aby předsedal Celoindické filozofické konferenci v Hyderabadu. V roce 1940 přednesl v Madrasu prestižní Miller's Memorial Přednášku o filozofii. Hiriyanna přispěla šterlinkem do světa sanskrtu. Jako uznání mu akademie madrasského sanskrtu udělila titul „Samskrutasevadhurina„stejný rok.

Hiriyanny přispěly ke srovnávací filologii Sahitya (literatura), Alamkara (postavy řeči) a Vyakarana (gramatika) a několik daršanů byly důvěryhodné. Byl nepopiratelně nejdříve překladatelem Bhasa „“Svapnavasavadattam „do angličtiny, kterou nazval„ The Dream Queen “. Jeho práce na Advaitě jsou autoritativní a jeho“Naishkarmya-siddhi" a "Vedanta-sara„jsou příklady tohoto. Jeho“Ishta-siddhi„je bezpochyby jeho nejlepším dílem na advaitské myšlenkové škole.

Jeho pochopení západních filozofických doktrín je brilantně jasné v jeho „Misi filozofie“ (1960), kde podrobně pojednává o myšlenkách Immanuela Kanta na „Duty“, „Ideál dokonalosti“, „Morální dobro vs. nemorální dobro“ „Propagace sebe sama“ a „Náprava vůle“. Samozřejmě provedl srovnávací studii o Sokratovi a Platónovi.

Hiriyanina předmluva k V. Raghavanovi „The Number of Rasas“ dává člověku letmý pohled na jeho chápání „Rasa Theory“ a jeho pohledů na „Alamkara Shastra“. To jasně vysvětluje jeho článek s názvem „Umělecká zkušenost„publikováno v„ Árijské cestě “v roce 1941.

Spisy

M. Hiriyanna psala plodným tempem. Mnoho z jeho prací se dočkalo publikace až několik let po jeho smrti. Jeho anglický překlad Upanišad byl začátkem toho, co se stalo třemi desetiletími neúnavné práce. Mnoho z jeho příspěvků, které přednesl na různých orientálních konferencích, by samo o sobě bylo považováno za díla značné hodnoty. Jeho práce o indické estetice tvoří základ moderních indických spisů a pohledů na toto téma. Jeho spisy spojily autoritativní příkaz o sanskrtském jazyce s filozofovým pohledem na záležitosti éterického a metafyzického významu.

Seznam jeho děl

  • Hiriyanna, M - Bhasha Prabodhini
  • Hiriyanna, M - Bodhana Krama (1907)
  • Hiriyanna, M - Ishavasyopanishad (1911)
  • Ahojrianno. M - Kenopanishad (1912)
  • Hiriyanna, M - Katakopanishad (1915)
  • Hiriyanna, M - Brhadaranyakopansihad - 1. část (1919)
  • Hiriyanna, M - Indická estetika (1919) - První orientální konference
  • Hiriyanna, M - Etika Upaniṣadů (1924)
  • Hiriyanna, M - Naishkarmya-siddhi - Sureshwaracharya (1925)
  • Hiriyanna, M - Vedanta-sara - Sadananda (1929)
  • Hiriyanna, M - Ishta-siddhi - Vimukthathman (1933)
  • Hiriyanna, M - Obrysy indické filozofie (1932)[15]
  • Hiriyanna, M - Dvojí způsob života (1935) - Osmá orientální konference - Prezidentský projev
  • Hiriyanna, M - Základy indické filozofie (1949)
  • Hiriyanna, M - Pátrání po dokonalosti (1952)
  • Hiriyanna, M - Populární eseje v indické filozofii (1952)[16]
  • Hiriyanna, M - Art Experience (1954)
  • Hiriyanna, M - sanskrtské studie (1954)[17]
  • Hiriyanna, M - Indian Philosophical Studies - I (1957)
  • Hiriyanna, M - Indian Philosophical Studies - II (1972)
  • Hiriyanna, M - Poslání filozofie (1960)[18]
  • Hiriyanna, M - Recenze (1970)[19]
  • Hiriyanna, M - Indická koncepce hodnot (1975)[20]

Dědictví

Při studiu indické filozofie je přínos Mysore Hiriyanna významný. Jeho díla si i dnes nacházejí místo v knihovnách po celém světě. Jeho překlad upanišad je jedním z nejlepších, jaké kdy byly provedeny. Jeho erudice a přínos do světa sanskrtských jazykových a literárních studií mu vyneslo titul „Samskrutasevadhurina“ z akademie madrasských sanskrtů. Stal se prezidentem Celoindické orientální konference konané v Mysore v roce 1935. Dále byl požádán, aby předsedal Celoindické filozofické konferenci v Hyderabadu v roce 1939. V roce 1940 přednesl prestižní Miller's Memorial Přednášku o filozofii v Madrasu. Jeho rozsáhlá knihovna knih shromážděných a pečlivě upravených pro nalezení místa ve Výzkumném ústavu Kuppuswamiho Sastriho v Chennai. Jeho studenti a současníci na jeho počest v roce 1952 vydali svazek Felicita s názvem „Profesor M. Hiriyanna Felicitation Volume“. U příležitosti jeho stého výročí narození (1871-1971) byl v roce 1972. vydán svazek připomínající sté výročí narození. Oba tyto svazky obsahují některé vědecké články o tématech, která si Hiriyanna získala, jak je napsali takoví lumináři P. T. Narasimhachar a M. V. Seetharamiah mezi ostatními. Generace spisovatelů, vědců, lingvistů a samozřejmě filozofů v Indii i v zahraničí si ho pamatuje pro jeho erudici, oddanost učení, ušlechtilost ducha a jednoduchost.

P. T. Narasimhachar Popis jeho učitele je následující:

Guru Hiriyanna byla Sthitaprajna v každém smyslu tohoto pojmu. Vystavoval kvalitu vychovaných pánů - abhijatapurusa - toho, kdo dává své dary tak, že to nikdo kromě dárce neví, kdo ví, jak přivítat kohokoli, kdo přijde do jeho domu a učinit mu pohodlí, o kterém mlčí jeho vlastní dobré skutky, ale bezvýhradně hlásá laskavosti, které získal od ostatních, u nichž štěstí nevytváří aroganci - kdo je proti tomu, aby poslouchal příběhy o druhých a kdo se intenzivně věnuje učení. Pro mě je Guru Hiriyanna ideálním Indem, který má kořeny ve své vlastní kultuře; nedovolil, aby západní myšlení a kultura zničila identitu indiána. Trávil je a asimiloval do svého systému to nejlepší ze Západu, jeho filozofie a literatury. Je dobré si pamatovat profesora Hiriyannu, jeho život, jeho stipendium, jeho neokázalou shovívavost, jeho důstojné vystupování a jeho bystrý smysl pro čest a nezávislost.

V roce 2018 Prekshaa Pratishtana ve spolupráci s W.I.S.E. Words Inc. publikoval antologie prof. Hiriyanny pod názvem Knihovna Hiriyanna v Mysore.

Bibliografie

  • „M. Hiriyanna - Stavitelé seriálu indické filozofie“ od T. P. Ramachandrana, nakladatelství Munshi Manoharlal, Nové Dillí (2001)[21]
  • "Indická filozofie v angličtině: Od renesance k nezávislosti" autor Nalini Bhushan; Jay L. Garfield; Oxford University Press, USA (2011)[22]
  • „Time in Indian Philosophy, A Collection of Essays“ od H S Prasad, Sri Satguru Publications, Delhi (1992)[23]
  • „Filozofie náboženství a Advaita Vedanta: srovnávací studie náboženství a rozumu“ Arvind Sharma; Pennsylvania State University Press (1995)[24]
  • „Upanišády: výběr ze 108 upanišád“ od T M P Mahadevana; Madras: G.A. Natesan (1950)[25]
  • „Současná indická filozofie“ od S Radhakrishnana a Johna H. Muirheada; London: G. Allen & Unwin (1952)[26]
  • „Svazek vzpomínek prof. M. Hiriyanny“ od N Sivarama Sastry & G Hanumantha Rao; Mysore (1952)[27]
  • „Období stého výročí narození profesora M. Hiriyanny, (1871-1971)“, autor: V Raghavan & G Marulasiddaiah; Mysore (1972)[28]
  • „Pozdní profesor M. Hiriyanna“ od H. L. Hariyappy (Nécrologie); Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, Vol. 31, str. 335–336, č. 1/4 (1950)[29]
  • „Seminář o profesorovi M. Hiriyanně: jeho život a dílo“ G Marulasiddaiah, R S Sivaganesamurti; University of Mysore, Mysore Orientalist Series - Vol 5 (1974) [30]
  • To nejlepší z Hiriyanna (s úvodní esejí Shatavadhani Dr. R Ganeshe) Prekshaa Pratishtana, Bangalore (2018)

Reference

  1. ^ WorldCat Identity
  2. ^ Hanumantha Rao, G., Mysore Hiriyanna a N. Sivarama Sastry. Prof [Essor] M [Ysore] Hiriyanna Commemoration Volume. Mysore: Prof. M. Hiriyanna Commemoration Vol. Výbor, 1952.
  3. ^ A b Schrader, F. Otto (10. října 1932). „Nástin indické filozofie. M. Hiriyanna, M.A., bývalý profesor sanskrtu, Maharaja's College, Mysore. (London: George Allen & Unwin Ltd.1932. Pp. 419. Price 15s.)“. Filozofie. 8 (32): 505–506. doi:10.1017 / S0031819100045915. ISSN  1469-817X.
  4. ^ Hiriyanna, M. (1938). „INDICKÉ KONCEPCE HODNOT“. Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute. 19 (1): 10–24. JSTOR  41688382.
  5. ^ Hiriyanna, M. (1995). Základy indické filozofie. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120813304.
  6. ^ Hiriyanna, Mysore (1952). Pátrání po dokonalosti. Nakladatelé Kavyalaya.
  7. ^ Hiriyanna, Mysore (1954). Umělecká zkušenost. Manohar.
  8. ^ Mysore, Hiriyanna (24. července 2018). „Nástin indické filozofie“. archive.org. Citováno 24. července 2018.
  9. ^ Mysore, Hiriyanna (1951). M. Hiriyanna, „Indian Aesthetics 2“, „Art Experience 2“ (1951). Oxfordské stipendium. doi:10.1093 / acprof: osobl / 9780199769261.001.0001. ISBN  9780199769261. Citováno 24. července 2018.
  10. ^ Msore, Hiriyanna (1952). M. Hiriyanna, vzpomínkový svazek. Mysore: PROF- M. HIRIYANNA COMMEMORATION VOLUME COMMITTEE, MYSORE. str. XIII.
  11. ^ Mysore, Hiriyanna (červenec 2018). „Hlavní článek o M. Hiriyanně“. Dr. S. Srikanta Sastri | Oficiální webové stránky. Citováno 24. července 2018.
  12. ^ Mysore, Hiriyanna (13. července 2018). „Prostor, který drží jindy“. Hind. Citováno 24. července 2018.
  13. ^ Bulletin, Sociological (1971). „Profesor A. R. Wadia, 1888-1971“. Sociologický bulletin. 20 (2 (září 1971)): 202–205. JSTOR  23618371.
  14. ^ Balakrishna, Sandeep (5. října 2016). „Nelegovaná erudice M. Hiriyanny“. PREKSA. Citováno 24. července 2018.
  15. ^ Mysore, Hiriyanna (1932). Obrysy indické filozofie. OCLC  459332947.
  16. ^ Mysuru, Hiriyanna (1999). Populární eseje v indické filozofii. OCLC  48389061.
  17. ^ Sternbach, Ludwik; Hiriyanna, M. (říjen 1958). „Sanskrtské studie“. Journal of the American Oriental Society. 78 (4): 318. doi:10.2307/595804. ISSN  0003-0279. JSTOR  595804.
  18. ^ Mysore, Hiriyanna (1999). Poslání filozofie. OCLC  297210114.
  19. ^ Mysore, Hiriyanna (1970). Recenze. OCLC  977092473.
  20. ^ Hiriyanna, M; Chidambaram, K (1975). Indická koncepce hodnot. Mysore: Kavyalaya Publishers. OCLC  906189258.
  21. ^ Mukhia, Harbans (duben 2001). „Recenze knihy: DN Marshall, Mughals in India: A Bibliographical Survey, vol. I — Manu scripts, Supplementary, Part I, New Delhi Munshiram Manoharlal Publishers and Indian Council of Historical Research, 1996, str. Xxiii + 148; a Mansura Haidar , Mukatabat-i-Allami (Insha'i Abul Fazl), Daftar I, New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers and Indian Council of Historical Research, 1998, str. Xxii + 130 ". The Medieval History Journal. 4 (1): 138–141. doi:10.1177/097194580100400109. ISSN  0971-9458.
  22. ^ Bhushan, Nalini; Garfield, Jay L., eds. (22. září 2011). Indická filozofie v angličtině. doi:10.1093 / acprof: osobl / 9780199769261.001.0001. ISBN  9780199769261.
  23. ^ Baker, David (březen 1992). "Knižní recenze: HUGH OWEN, Indické nacionalistické hnutí, c. 1912-22: Vedení, organizace a filozofie. Asijská asociace studií Austrálie, Jihoasijská publikační série, č. 6. Sterling Publishers, New Delhi, 1990, 262 pp. „Rs. 225“. Indický přehled hospodářských a sociálních dějin. 29 (1): 109–110. doi:10.1177/001946469202900109. ISSN  0019-4646.
  24. ^ Stoeber, Michael (březen 1996). „Arvind Sharma. The Philosophy of Religion and Advaita Vedānta: A Comparative Study in Religion and Reason. (University Park, Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 1995.) Pp. Viii + 232. £ 29,50. $ 32,50“. Náboženská studia. 32 (1): 127. doi:10.1017 / s0034412500024112. ISSN  0034-4125.
  25. ^ „Upanišady. Sv. I: Isa Kena a Mandaka. 8vo; str. 175. (Madras: Natesan & Co. Cena 3 s.)“. Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska. 31 (1): 145. Leden 1950. doi:10.1017 / s0035869x00026228. ISSN  0035-869X.
  26. ^ Burch, George Bosworth; Radhakrishnan, S .; Muirhead, J. H. (duben 1957). „Současná indická filozofie“. Filozofie Východu a Západu. 7 (1/2): 49. doi:10.2307/1396834. ISSN  0031-8221. JSTOR  1396834.
  27. ^ Potter, Karl H .; Hiriyanna, Mysore (říjen 1962). „Poslání filozofie“. Filozofie Východu a Západu. 12 (3): 255. doi:10.2307/1397380. ISSN  0031-8221. JSTOR  1397380.
  28. ^ Venkatarama; Maraulasiddaiah, Raghavan; G (1972). Období stého výročí narození profesora M. Hiriyanny, (1871-1971). Mysore: Prasaranga, University of Mysore. str. i až XII. OCLC  889717800.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  29. ^ Hariyappa, H. L. (1950). „POZDNÍ PROFESOR M. HIRIYANNA“. Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute. 31 (1/4): 335–336. JSTOR  44028438.
  30. ^ Marulasiddaiah; Sivaganesamurti, G; RS (1974). Seminář profesora M. Hiriyanna: jeho život a díla. Mysore: Mysore: Oriental Research Institute. 234–238. OCLC  890396977.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy