Lusona - Lusona
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Kalunga-lusona.jpg)
Soni (zpívat. Lusona) kresba je ideografický tradice známá napříč východem Angola, severozápadní Zambie a přilehlé oblasti Demokratická republika Kongo, a praktikuje jej hlavně Chokwe a Luchazi lidé.[1] Tito ideografové fungují jako mnemotechnická zařízení zaznamenávat přísloví, bajky, hry, hádanky a zvířata a předávat znalosti.[2]
Dějiny
Počátky
Podle etnologa Gerhard Kubik, tato tradice musí být prastará a určitě předkoloniální, protože pozorovatelé nezávisle shromažďovali stejné ideografy mezi národy oddělenými po celé generace. Navíc brzy petroglyfy z Horní Zambezi oblast v Angole a Citundu-Hulu v Poušť Moçâmedes vykazují strukturální podobnosti s lusonskými ideografy.[3] Například lusona známá jako cingelyengelyea lusona ukazující prokládané smyčky známé jako zinkhata, oba se objevují v rockovém umění Horního Zambezi zaznamenaného José Redinha.[4][3]
Tyto petroglyfy pocházejí z období mezi 6. stol. Př. N. L. A 1. st. Př. N. L.[5] Je možné, že tito petroglyfy a ideologové Soni jsou příbuzní, ale neexistují žádné přímé důkazy, že tomu tak je, kromě podobností a zeměpisného umístění.
Post-16. století
Jedna z nejzákladnějších luson, katuva vufwati, někdy se objevuje na objektech obchodu přepravovaných lidmi v královstvích Matamba a Ndongo, které někdy vidíme vyobrazené italským misionářem Antonio Cavazzi de Montecuccolo v akvarelových kresbách z jeho kniha o těch královstvích.[6]
- Vyobrazení základní osmibodové Soni ve vodových barvách Antonia Cavazziho
Scéna železářství v 50. letech v Angole, s Lusonou zobrazenou vpravo nahoře pod korunou
Scéna obchodu s textilními vlákny v 50. letech 20. století v Angole, přičemž na modrém šátku vlevo byla znázorněna Lusona.
Scéna slavnostního průvodu v 50. letech 16. století v Angole s Lusonou zobrazenou na hrudi
Později, po 20. století, různí etnografové a antropologové psali o Sona ideografech, jedním z prvních byl Hermann Baumann v roce 1935 s jeho knihou „Lunda“.[6][7]
Používání
Sona ideografy jsou někdy používány jako nástěnné malby a většinou prováděny v písku. Aby je vyrobili, odborníci na kreslení - po vyčištění a uhlazení země - zapůsobí na ekvidistantní body a nakreslí mezi nimi souvislou čáru. Tečky mohou představovat stromy, osoby nebo zvířata, zatímco čáry mohou představovat cesty, řeky, ploty, stěny, obrysy těla atd.[8]
Matematické vlastnosti
Matematické myšlenky, které tito ideografové vykazují, jsou transformační geometrie, abstraktní algebra a lineární algebra. 80% je symetrických a 60% je mono-lineárních.[9] Jsou příkladem použití souřadnicového systému a geometrických algoritmů.[2]
Geometrické algoritmy
Sona kresby lze klasifikovat pomocí algoritmů použitých pro jejich konstrukci. Paulus Gerdes identifikoval šest algoritmů, nejčastěji algoritmus „splétané mat“, který, jak se zdá, byl inspirován tkáním mat.[10]
Pravidla řetězení a věty
Různé studie naznačují, že odborníci na kreslení věděli o konkrétních pravidlech „řetězení“ a „eliminace“ souvisejících se systematickou konstrukcí monolinearních obrazců. Studie naznačují, že „experti na kreslení“, kteří tato pravidla vynalezli, věděli, proč jsou platná, a mohli tak či onak dokázat platnost vět, které tato pravidla vyjadřují.[11]
Je obtížné najít zprávy o větách vyvinutých odborníky na kreslení pro zobecnění specifických vzorů týkajících se dimenze a monolinearity / polylinearity,[9] protože tato tradice byla tajná a zanikla, když se začala zaznamenávat.
Odborníci na kreslení však možná věděli, že obdélníky s relativně nejlepšími rozměry dávají jednořádkové výkresy. Tuto myšlenku podporuje skutečnost, že z 30 nejmenších relativně hlavních obdélníkových tvarů se mezi dokumentovanými výkresy objeví 75%. Je dále možné, že věděli, že pokud se k jednořádkové lusoně přidá čtverec tečky, lusona bude stále monolineární. Je zřejmé, že tuto skutečnost experimentálně objevili pro 2 x 2 čtverce.[12]
Reference
- ^ Gerhard Kubik 2006, str. 1.
- ^ A b „O matematických prvcích v tradici Tchokwe„ Sona “Gerdes, Paulus. 1990. For the Learning of Mathematics10 (1), 31–34“. Historia Mathematica. 18 (2): 198. 1991. doi:10.1016/0315-0860(91)90542-6. ISSN 0315-0860.
- ^ A b Gerhard Kubik 2006, str. 229.
- ^ I. Hodder 2013, str. 228.
- ^ José Redinha 1948.
- ^ A b Gerhard Kubik 2006, str. 4.
- ^ Gerhard Kubik 2006, str. 241.
- ^ I. Hodder 2013, str. 210-213.
- ^ A b Daniel Ness; Stephen J. Farenga; Salvatore G. Garofalo (12. května 2017). Prostorová inteligence: Proč na tom záleží od narození po celou dobu životnosti. Taylor & Francis. str. 56–57. ISBN 978-1-317-53118-0.
- ^ Paulus Gerdes 1999, str. 163-167.
- ^ Gerdes, Paulus (1994). „O matematice v dějinách subsaharské Afriky“. Historia Mathematica. 21 (3): 355. doi:10.1006 / hmat.1994.1029. ISSN 0315-0860.
- ^ Chavey, Darrah. "Sona Geometry".
externí odkazy
- Gerhard Kubik (2006). Tusona: Luchazi Ideographs: Graphic Tradition of West-Central Africa. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-7601-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Paulus Gerdes (2006). Sona Geometry z Angoly: Matematika africké tradice. Polimetrica. ISBN 978-88-7699-055-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Paulus Gerdes (30. září 1999). Geometrie from Africa: Mathematical and Educational Explorations. MAA. ISBN 978-0-88385-715-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- I. Hodder (12. listopadu 2013). Význam věcí: hmotná kultura a symbolický výraz. Routledge. ISBN 978-1-317-76232-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- José Redinha (1948). Jako Gravuras Rupestres Do Alto Zambeze E Primeira Tentativa Da Sua Interpretação. [S ilustracemi, mapami a plány.].CS1 maint: ref = harv (odkaz)