Lucifer a Prometheus - Lucifer and Prometheus

Satan v ztracený ráj, jak dokládá Gustave Doré

Lucifer a Prometheus je dílem psychologická literární kritika napsáno R.J. Zwi Werblowsky a publikováno v roce 1952. Werblowsky v něm tvrdí, že Satan[poznámka 1] z John Milton je ztracený ráj se stal nepřiměřeně přitažlivým charakterem kvůli atributům, které sdílí s řecký Titan Prometheus. Pro svůj historický a typologický pohled na Miltonova Satana byl nazván „nejvíce osvětlujícím“, protože ztělesňuje pozitivní i negativní hodnoty.[1] Kniha také významně poukázala na zásadní dvojznačnost Prometheova a jeho dvojí Kristova / satanská povaha, jak byla vyvinuta v křesťanské tradici.[2]

Werblowsky používá terminologii Carl Jung a jeho škola při zkoumání "mytologických projekcí člověk psychika ", i když zdůrazňuje, že ho koncept„ nezajímá “ archetyp v přísném jungiánském smyslu. Spíše vidí mýtus o postavách, jako je Satan a Prometheus, ve vyjádření „nedostatků ... světa v pojetí lidské duše“. Vztah Napájení a civilizace je zkoumán prostřednictvím interakce konceptů Starý zákon hřích a řecký Pýcha. V této analýze se Satan „v tomto stává jediným mocenským exponentem sublunární, post-lapsarian ale pre-eschatologické vesmíru, a tak stojí jako prototyp lidského civilizačního úsilí. “

Werblowsky se vydává prozkoumat " hrdinný na jeho hranici "a výslovně uvádí motivační faktor druhá světová válka a jeho hrůzy při provádění této studie:

Prometheus mučen (Jacob Jordaens, 1640)

The apokalyptické zvíře se uvolnilo se stalo realitou pro naši generaci a nikdo neví, co nás ještě čeká. Je proto pochopitelné, že knihy o ďábel byly v poslední době na vzestupu. … Pokud pokusy této školy dosud nepřinesly mnoho ovoce, je to proto, že se více než jeho činnosti bojíme ďáblova zraku, a kvůli velmi pochopitelné zdrženlivosti přinutit otevřít naše „bílé hrobky“.[3]

Lucifer a Prometheus byl jedním z 204 svazků v Mezinárodní knihovna psychologie, filozofie a vědecké metody série publikovaná v letech 1910–1965 a obsahující tituly od Junga, Sigmund Freud, Jean Piaget, Erich Fromm a další. Byla to Werblowského první vydaná kniha.[4] Tento svazek byl znovu vydán v roce 1999 společností Routledge. Obsahuje úvod napsaný Jungem.

Poznámky

  1. ^ Pro účely Werblowského jsou jména „Satan“ a „Lucifer „jsou používány víceméně zaměnitelně.

Citace

  1. ^ Alessandro Bausani, „Islám v dějinách náboženství“, Problémy a metody dějin náboženství (Brill, 1972), str. 62.
  2. ^ Gedaliahu G. Stroumsa, „Mýtus do metafory: Případ Prometheus“ Gilgul: Eseje o transformaci, revoluci a trvalosti v dějinách náboženství (Brill, 1987), str. 311.
  3. ^ Fráze „bílé hrobky“ je narážkou na Matouš 23:27; používá se také v Joseph Conrad je Srdce temnoty.
  4. ^ Stroumsa, „Mýtus do metafory, str. 311.

Reference

  • Werblowsky, Raphael Jehudah Zwi. Lucifer a Prometheus: Studie o Miltonově satanovi. Routledge, dotisk 1999 a 2001; původně publikováno 1952.